天将降大任于斯人必先使其一根筋——轰轰烈烈一场,好过平平庸庸一生

天降降大任于斯人必先苦其心志什么时候的课文天降降大任于斯人必先苦其心志，这是一句非常经典的名言。

它来自于《礼记·中庸》中的一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。

”这句话的意思是，如果天意要将重任降到某个人身上，那么这个人必须先经历艰辛与磨难，才能够真正理解、接受和完成这个使命。

这句名言可能源自于古代儒家的哲学思想，它强调了在实现大志成就伟业的过程中，需要付出努力、承担困苦和经历挫折。

当一个人具备了足够的坚持、毅力和智慧去面对困难时，他才能真正学会成长和奋斗，并将自己的梦想变成现实。

这句话不仅仅是一种警示或鼓励的话语，它更是一种人生哲学。

它告诉我们，在面对人生中的困境和挑战时，我们必须要有充足的心志和决心去迎接和战胜，才能够达到自己的目标。

只有通过真正的奋斗与努力，我们才能够意识到自己的潜力，并发挥出最大的能力。

在生活中，我们可能会面临各种各样的困难和挑战。

无论是工作上的压力、学习上的困扰，还是人际关系的问题，都需要我们通过苦心思考和努力去解决。

只有这样，我们才能够从中获得成长和收获。

我们还要意识到，天降大任于斯人的意思并不仅仅是说我们要努力去迎接挑战。

它还暗示了我们在承担重责大任的必须要保护好自己的心志。

我们在追求目标过程中，会遭遇许多外界的干扰和诱惑，这些都可能会影响到我们的心志。

只有我们能够始终坚持信念，不被外界所动摇，才能够真正做到心志不倒。

正如这句名言的深意，苦心思考和坚定信念是成功的关键。

我们需要不断地努力去提升自己的能力和智慧，在面对困难时保持坚韧的心灵，并且始终保持对自己内心真实需求的意识。

只有这样，我们才能够在天降大任之时勇敢地面对，努力去实现自己的梦想。

天降降大任于斯人必先苦其心志这句名言深刻地揭示了成功的真谛。

无论我们面临怎样的困境和挑战，只要我们怀着坚定的心志，努力去迎接和战胜，我们就能够将压力转化为动力，将苦难变为成长的机会，最终实现自己的梦想。

让我们怀揣着苦心思考和执着信念，勇敢地承担起天降大任吧！1. 引言天降降大任于斯人必先苦其心志，这句名言深刻地揭示了成功的真谛。

【语文知识点】天将降大任于斯人全文和出处天将降大任于斯人全文也这句话出自《生于忧患,死于安乐》,选自《孟子·告子下》。

接下来分享天将降大任于斯人全文和出处。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

天将降大任于斯人全文也这句话出自《生于忧患,死于安乐》,选自《孟子·告子下》。

《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;是孟子“性善论”思想较为完整的体现。

志当存高远。

事业成功的人都需要有远大的志向。

志者，心也，超然于物外，方能品味极致人生。

大度能容天下可容之事。

宽容才能成就伟大。

格局决定规划，规划决定结局。

人没有远大的志向，只满足眼前，不思进取，就会饱食终日，无所用心，精神萎靡，随波逐流，一生只会在浑浑噩噩、平平庸庸、碌碌无为中度过。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？秦皇、汉武、唐宗、宋祖以争夺天下为己任，说得更透一点，就是欲以天下为己有。

百二秦关终属楚三千越甲可吞吴喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就也决不会超过他的理想。

生，有益于当时，死，闻达于后世。

凡事者，必有志。

成事者，必志恒。

大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。

君子以厚德载物。

君子应该像大地承载容纳万物那样，以宽厚的品德包容一切。

屈是为了保存力量，伸，是为了光大力量。

如果你经常感到失落，那是你心眼太狭小了；假如你经常体验到获得，那是你的心态正确。

与其抱残守缺，不如果断放弃苦海无边，回头是岸。

可偏偏就有一些人执迷不悟，因此，烦恼都是自己找的。

外在的放弃只会让你接受教训，心里上的放弃才会让你得到解脱。

生活中的垃圾既然可以不皱一下眉头就轻易丢掉，情感上的垃圾也无须抱残守缺。

生命总是平衡的，以一种我们了解或是不了解的方式。

运筹帷幄，决胜千里运筹帷幄之中，决胜千里之外落子无悔任何游戏都是有规则的，规则是顺利进行游戏达到目的的保证。

机遇偏爱有准备头脑的人。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思原文《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

出处出自《孟子·告子下》，是孟子的《生于忧患，死于安乐》作者孟子意思语文版舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。

所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。

人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。

在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡。

另一版本孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。

所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。

这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思欧阳歌谷（2021.02.01）“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思原文《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

出处出自《孟子·告子下》，是孟子的《生于忧患，死于安乐》作者孟子意思语文版舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。

所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。

人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。

在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡。

另一版本孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。

所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。

这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。

天降大任于斯人也当今励志版
天降大任于斯人也，必将卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线；使其百无聊赖，然后静坐，喝茶，思过，锻炼，读书，弹琴，练字，明智，开悟，进取，然后必成大器也！
原文是这个样子的。

孟子《生于忧患死于安乐》
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于
市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

翻译：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用
为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

天将降大任于斯人全文及译文原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

赏析：吃得苦中苦，方为人上人。

孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。

所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。

其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。

是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨的意思这句话出自《论语·学而篇》中的一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

”意思是，如果上天要赋予一个人重大的使命，必须首先让他经历磨难，锻炼他的意志和毅力，使他身心受到考验和锤炼，增强他的心志和能力。

这句话强调了成功背后的辛苦与付出。

只有经历过艰苦的努力和不懈的奋斗，才能达到远大的目标，承担起重任。

这也告诫人们，成功并非一蹴而就，而是需要坚定的信念、毅力和勤奋，才能在困难面前不屈不挠，持续努力，最终取得成功。

这句话也提醒我们，在追求自己的目标和理想时，要有清醒的认识和坚定的信心。

虽然道路会充满坎坷和挑战，但只要心怀执着和毅力，用努力和奋斗去克服困难，最终必能战胜艰难，实现自己的人生价值。

因此，这句话常被引用来鼓励人们坚定信心，迎接生活和事业中的各种考验，不怕困难，不畏挑战，勇往直前，追求自己的梦想和目标。

天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨的意思天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

这句话出自《论语》，表达了在面临重大任务时，必须经过磨砺和艰苦的历练才能够胜任。

这句话告诉了我们，成功并非唾手可得，需要经过坚韧不拔的毅力和努力拼搏。

这也是一种正能量的激励，鼓舞着人们不畏艰难，努力担当。

我们要了解这句话背后的深层含义。

天将降大任于斯人也，意味着命运会给予某个人重要的使命和责任。

这并不是一件轻松的事情，因此必须在心志和意志上经受住考验，才能够应对未来的挑战。

劳其筋骨，则意味着需要付出更多的辛勤劳动和艰苦奋斗，才能够达成目标。

这句话的意思是，成功并非一蹴而就，需要经历一番艰难和挑战才能够实现。

接下来，我们来探讨这句话在现实生活中的意义。

在现代社会，人们往往渴望成功，但却往往忽略了成功背后的艰辛和付出。

很多人常常看到别人取得了成就，却很少看到他们在背后努力拼搏的过程。

这句话提醒我们，成功是需要付出代价的，必须经历坚持不懈的努力和不断的挑战，才能够获得应有的成就。

在个人成长方面，这句话也有着重要的意义。

面对学习、工作和生活中的种种困难和挑战，我们不能气馁和退缩，而是应该用坚定的信念去克服一切困难。

只有通过不断的学习和努力，才能够不断提升自己的能力和素养，最终赢得成功。

在成长的道路上，我们应该不断提高认识，增强意志力，努力拼搏，才能够实现自己的人生理想。

这句话也对团队合作和企业管理有着重要的启示。

在现代企业管理中，经常需要团队协作来完成各种各样的任务。

而这句话告诉我们，一个成功的团队必须要有坚强的意志和不屈不挠的精神，才能够在竞争激烈的市场中立于不败之地。

而作为企业管理者，也需要不断锻炼团队成员的心志和意志，以应对市场上的各种挑战和困难。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，这句话深刻地诠释了成功的艰辛和付出。

它鼓舞着人们坚定意志，不畏艰难，努力拼搏，勇往直前。

只有通过磨砺和努力，才能够获得成就，实现人生的价值。

天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋
骨的意思
这句话出自《孟子》，是指上天将重任赋予某个人时，一定会先
使其经历心志的磨炼和身体的劳累。

这句话的意思是，只有经过痛苦
和努力的历练，才能担当起重大的责任。

"天将降大任于斯人也"意味着上天会赋予某个人重大使命或责任，这是一个褒义的说法，表示上天对这个人有特殊的赐予和期望。

但"必
先苦其心志，劳其筋骨"则表示，这个人在接受重任之前，需要经历困难、挫折和劳累，来锻炼其意志和身体，以应对未来更加严峻的挑战。

这句话的含义是在告诉人们，遇到困难和挑战时，不要退缩或抱怨，而是要勇敢面对，坚持努力，只有经过痛苦和努力的历练，才能
成就伟大的事业。

另外，在回答问题时，可以进行一些拓展，如以下几点：
1.这句话反映了古代儒家思想中的一种价值观念，即追求各个方面的全面发展。

要成为一个有用之才，不仅需要具备知识、技能，还需要具备坚韧的意志和强健的体魄。

2.这句话也可以理解为人生道路上的必经之路。

在追求成功、实现梦想的过程中，不可避免地会面对各种各样的困难和挑战，只有经过艰辛的努力，才能获得更大的成就。

3.这句话的意思也告诉人们，职责与使命是需要付出代价的。

有时候为了实现自己的目标，可能需要放弃一些享受和舒适，甚至承担一些艰苦和辛劳。

但这种牺牲是值得的，因为通过努力和奋斗，人们才能实现自己的价值和追求。

总之，这句话提醒人们，在面对重任和挑战时，要有坚韧的心志和努力拼搏的精神，只有通过付出和磨炼，才能获得更大的成就。