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学习弟子规演讲稿（精选18篇）（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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细讲弟子规第十五集孝无终始，树立家教风范蔡礼旭老师主讲2005年02月诸位朋友，我们接着刚刚提到汉朝的郑均，诸位朋友，你会怎么做？怎么劝这个兄长？郑均自己去当了别人的仆人，从最卑微的工作去做，整整做了一年，用劳力赚了些钱，全部拿给他哥哥。
然后就跟他哥哥说：我们缺的东西，只要靠我们的劳力，然后赚到了钱就买得到；但是人的名誉只要丧失了，一辈子等于都完蛋了。
他哥哥看到他为了劝诫他，还去做人家的佣人，整整做了一年，他哥哥也很惭愧，就开始改变他的态度，变得很清廉。
郑均往后发展得很好，还做到了尚书，相当于宰相的职位。
所以有孝、有悌，为国家必然尽忠。
他也时常跟皇帝谏言，皇帝很感于他的协助，还封给他一个「白衣尚书」的名号，而且让他享赐禄，到他终老都以尚书的俸禄来奉养他。
所以诸位朋友，您看他当初为了劝诫他的哥哥，还去当了仆人，他是不是损失很多？不是！所谓「福田心耕」，一个人真正都是用道德去立身行道，他的福分绝对会愈积愈厚。
不是不到，时候还未到，到的时候，该是他的福分绝对跑不掉。
所以中国说「吃亏是福」，这句话很有意义。
刚刚是提到兄弟之间的劝诫，五伦关系还有一个关系，是朋友关系。
我曾经跟卢叔叔去拜访他一个朋友，我也觉得很奇怪，像很多很精彩的事都被我遇上了。
刚好我跟卢叔叔去找他这个朋友，他这个朋友已经跟他相交往十七年。
在那一次他还带了很多圣贤经典，有的是要给他孩子读的，有的是要送给他朋友，还有他朋友的太太读的。
这个路上卢叔叔就跟我说，他说：我认识这个朋友十七年，看他如日中天，生意做得很大，资产很多很多，但是那个时候已经看出来，他很有可能往后财富会保不住。
因为当一个人在很有钱的时候，奢靡之气一沾染，再多的钱财也会怎么样？会败尽。
而且不止沾染了奢侈之气，很有可能傲慢，不可一世的那种坏习惯都会在这个过程养成。
当一个人傲慢的时候，他就会轻率，就很有可能下错一些判断，再多的钱都会耗掉。
后来确实事业也荡下来，还负了点债。
当他在负债的时候，所有的朋友怎么样？都不见了。
第15课弟子规.六课文：《行有余力则以学文》不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致注释：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。
尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。
孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。
”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。
这三到都要实实在在的做到。
读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。
读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。
有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
弟子规第十五讲“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
”有时候或许你拥有的知识量并不比他人少，但你在日常行为中却总表现得浮浮躁躁、粗心大意、冒冒失失，让人对你放心不下，由此难以取得他人的信任。
所以和成功的人相比，也许你并没有输在知识的多少上，而是输在你的一举手，一投足之间。
一举手、一投足无不关乎着一个人的未来，无不关乎着一个人命运的沉与浮！《弟子规》在“谨”这一章中主要讲的是“谨行”，着重于从生活细节方面，从一举手一投足之间就让孩子们养成良好的个人修养，养成做事不急不躁，沉沉稳稳的性格。
练就沉稳的性格，长大成人后无论做什么事情就会踏实而稳健。
诸葛亮在著名的《诫子书》中谆谆告诫自己的儿子：“险躁则不能冶性”，意思是说：“做事太过冒险浮躁就不能陶冶性情”。
《菜根谭》中说：“性情急躁，粗心大意的人，做什么事都不容易取得成功；性情温和，心绪平静的人，各种福分到时候自然会降临到他头上。
”（《菜根谭》性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。
）一个人性情急躁，往往做事浮躁得很，到时候终归是忙忙碌碌，难见成效；热热闹闹，浮华一场。
特别是那些原本相当有才气的人因为浮躁的内心在左右着自己的行为，终究是难有成就，相当可惜！所以一个人有所成就，除了靠才气，运气等之外，还要靠心气。
这就是为什么那些内心平和，做事踏实而稳健的人更容易走向成功之路。
一个内心平和，做事踏实而稳健的人做起事来审慎，严而不露，容易一步一步、脚踏实地地走向成功之路；一个内心平和，做事踏实而稳健的人在工作中也更容易取得他人的信任，从而被委以重任，被委以重任则会更容易地在众多的人当中脱颖而出，从而取得事业的成功。
定能生慧。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
【缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱】【注释】缓：慢，与“急”相对。
揭；掀开。
宽：横的距离大，范围广，与“窄”相对。
触：碰，撞。
棱：物体上的条状突起，或不同方向的两个平面相连接的部分。
《弟子规》第十五讲-亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年, 常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
讲课时间：二00九年九月二十六日地点：南京西路某号，靠近镇宁路一授课老师心理准备1 真诚心：愿做弘扬弟子规的一颗火种。
用圣贤的智慧指引自己的讲课。
2 清静心：忘我。
3 平等心：有教无类，无论年龄、宗教、相识与否都是奉献的对象。
4 正觉心：出世的心做入世的事。
5 慈悲心：愿来的人都能真正受益。
愿天下人都有无怨无悔、幸福美满的人生。
二教学目标1 教学内容：亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
2 教学重点：对“药”、“尝”、“昼”、“丧”、“咽”、“变”、“绝”的理解。
3 教学难点：理解如何在生活中实践。
三教学辅助1 动画片《王裒泣墓》教学过程：一教学过程：一全篇朗读要求：，9点开始授课老师带领大家朗读，训导老师指引迟到的学生马上跟读。
二师生问好1训导老师选出小班长感口令：“起立，给老师们行礼。
”2全体学生站立。
3老师们鞠躬回礼。
三开宗明义1强调学习弟子规的重要性：学习了《弟子规》正在帮助我们走上一条幸福的人生路。
你们如果在生活中真正做到弟子规中的每一条规范，那么你会发现你开心的事多了、烦恼少了，你的爸爸妈妈笑得多了、批评你的时候少了，你周围的同学、老师、邻居越来越喜欢你，还会以你为榜样。
我们从小就要立大志，你们都要成为圣人。
2什么是圣人？圣人就是道德、智慧都非常高尚的人，3 各言而志：读书志在圣贤。
说说各自的志向，引导目标要远大，脚步要从小事做起，不能光喊口号。
二出示学习内容亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生朗读三学习内容学习【亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
】1请学生说说自己生病时，父母怎么照顾自己的。
2 体会老年生活1）腿上绑沙袋走路2）戴老花眼镜走路3学习【亲有疾，药先尝】。
《弟子规》与佛法的修学蔡礼旭老师主讲（第十五集）2005/3/9澳洲净宗学院档名：52-118-15尊敬的诸位法师，诸位同修，大家好！我们刚刚提到：【财物轻。
怨何生。
言语忍。
忿自泯。
】昨天我们从中国的文字，也了解到如何把瞋恨、把愤怒化解掉，用什么方法？用宽恕的方法。
《格言联璧》里面有句话提到「谦卦，六爻皆吉」，谦虚走到哪里都会得到很好的利益，无往不利，所以六爻皆吉；「恕字，终身可行」，曾经学生问孔子，有哪一个字可以终身奉行？就是这个「恕」字。
能够站在对方的角度去体会他的难处，甚至於去体会他为什么会做出这些不好的行为的因在哪里。
不要在果上生气，我们从因上去了解；往往当你了解到他的原因，你的怒气就消一半以上，所谓「可恶之人必有可怜之处」。
昨天也有提到，我一个学生他常常打人、骂人，所以人际关系不好，很多老师看到他也会觉得很难管教。
我们去了解到他的家庭状况，整个怒气都不见了。
父亲根本都不回家，妈妈也不知道到哪里去了，后来父亲又娶了个泰国人，她根本无法教导孩子。
确确实实，我们要用一分宽恕、包容，甚至於是去帮助、去成就的心，就能够转怒为恕。
当然在这个过程当中，要先因戒得定，因定开慧，我们的慈悲心现前就没有困难。
但是在这个过程当中，也要先伏得住情绪，愤怒。
昨天我们也了解到，一句万德洪名是最好的方法，但是一句万德洪名，绝对不是要跟人有言语冲突的时候才拿起来念。
什么时候就要念？我们要遵印光大师的教诲，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号不令间断，这个方法不得了，很重要。
很多朋友说：蔡老师，你讲课怎么比较不紧张？我说就是因为念佛，当要紧张的时候，赶快念阿弥陀佛，把自己的情绪稳定下来。
我在海口前年十月份要讲第一场演讲，结果是对三百多个老师，我也很紧张，又怕睡不著觉。
因为我大学联考吃了两颗镇定剂也没睡著，结果隔天药效发作，考得一塌糊涂，「一饮一啄」。
我怕这个情况再度发生，我就到孔老夫子面前跟他顶礼三拜，孔夫子你要保佑我今天睡得好。
弟子规第十五讲|弟子规的第八讲的是什么弟子规第十五讲“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
”有时候或许你拥有的知识量并不比他人少，但你在日常行为中却总表现得浮浮躁躁、粗心大意、冒冒失失，让人对你放心不下，由此难以取得他人的信任。
所以和成功的人相比，也许你并没有输在知识的多少上，而是输在你的一举手，一投足之间。
一举手、一投足无不关乎着一个人的未来，无不关乎着一个人命运的沉与浮！《弟子规》在“谨”这一章中主要讲的是“谨行”，着重于从生活细节方面，从一举手一投足之间就让孩子们养成良好的个人修养，养成做事不急不躁，沉沉稳稳的性格。
练就沉稳的性格，长大成人后无论做什么事情就会踏实而稳健。
诸葛亮在著名的《诫子书》中谆谆告诫自己的儿子：“险躁则不能冶性”，意思是说：“做事太过冒险浮躁就不能陶冶性情”。
《菜根谭》中说：“性情急躁，粗心大意的人，做什么事都不容易取得成功；性情温和，心绪平静的人，各种福分到时候自然会降临到他头上。
”（《菜根谭》性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。
）一个人性情急躁，往往做事浮躁得很，到时候终归是忙忙碌碌，难见成效；热热闹闹，浮华一场。
特别是那些原本相当有才气的人因为浮躁的内心在左右着自己的行为，终究是难有成就，相当可惜！所以一个人有所成就，除了靠才气，运气等之外，还要靠心气。
这就是为什么那些内心平和，做事踏实而稳健的人更容易走向成功之路。
一个内心平和，做事踏实而稳健的人做起事来审慎，严而不露，容易一步一步、脚踏实地地走向成功之路；一个内心平和，做事踏实而稳健的人在工作中也更容易取得他人的信任，从而被委以重任，被委以重任则会更容易地在众多的人当中脱颖而出，从而取得事业的成功。
定能生慧。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
【缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱】【注释】缓：慢，与“急”相对。
揭；掀开。
宽：横的距离大，范围广，与“窄”相对。
触：碰，撞。
蔡礼旭《弟子规》讲座第十五集诸位朋友，大家晚上好。
我们刚刚提到了“长幼有序”，就是“兄友弟恭”，举了一些我们古代圣贤人的例子，可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚，可以为了兄弟舍掉生命，更何况是其它的财物、其它的东西，都能够为了兄弟之情而懂得谦让，懂得放下的功夫，所以这值得我们好好来效法。
有一首提到叙述兄弟之情的诗词，我们可以来看一看，这一段诗词很有味道，这一段提到了“兄弟连枝各自荣”，我们看第一句，“兄弟连枝各自荣”，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自能够延伸出来，能够枝繁叶茂。
“些些言语莫伤情”，就是兄弟之间的言语应该和睦一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。
我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么？就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始忍？慎言，谨言开始做到，所以“些些言语莫伤情”。
当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。
当你能忍得下来，等对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到我的态度不恰当，所以转而会生起一个愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至于他会因为你时时能忍能让，兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐妹，所以“些些言语莫伤情”。
“一回相见一回老”，我们三、四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，每次相见可能一年见不到两、三次，每一次一见好像皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，所以要珍惜兄弟相处有爱的机会。
“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。
有一三兄弟，每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床，哪个亲得可能连他老婆都很嫉妒，所以这种兄弟之情很令我们羡慕。
“弟兄同居忍便安”，能够忍得住。
我们在《弟子规》里面有提到“财物轻，怨何生”，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。
我们看中国这个“财”字，财物的财，它又通另外一个含义，是木材的“材”，木材够用的话，烧起来就够了，当你木材堆了很多的时候，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。
蔡礼旭《弟子规》讲座第十五集诸位朋友，大家晚上好。
我们刚刚提到了“长幼有序”，就是“兄友弟恭”，举了一些我们古代圣贤人的例子，可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚，可以为了兄弟舍掉生命，更何况是其它的财物、其它的东西，都能够为了兄弟之情而懂得谦让，懂得放下的功夫，所以这值得我们好好来效法。
有一首提到叙述兄弟之情的诗词，我们可以来看一看，这一段诗词很有味道，这一段提到了“兄弟连枝各自荣”，我们看第一句，“兄弟连枝各自荣”，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自能够延伸出来，能够枝繁叶茂。
“些些言语莫伤情”，就是兄弟之间的言语应该和睦一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。
我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么？就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始忍？慎言，谨言开始做到，所以“些些言语莫伤情”。
当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。
当你能忍得下来，等对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到我的态度不恰当，所以转而会生起一个愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至于他会因为你时时能忍能让，兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐妹，所以“些些言语莫伤情”。
“一回相见一回老”，我们三、四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，每次相见可能一年见不到两、三次，每一次一见好像皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，所以要珍惜兄弟相处有爱的机会。
“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。
有一三兄弟，每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床，哪个亲得可能连他老婆都很嫉妒，所以这种兄弟之情很令我们羡慕。
“弟兄同居忍便安”，能够忍得住。
我们在《弟子规》里面有提到“财物轻，怨何生”，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。
我们看中国这个“财”字，财物的财，它又通另外一个含义，是木材的“材”，木材够用的话，烧起来就够了，当你木材堆了很多的时候，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。
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弟子规学生课堂讲述第十五课四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：
出则弟课节：
第十五课【称尊长。
勿呼名。
对尊长。
勿见能。
路遇长。
疾趋揖。
长无言。
退恭立。
】今天我们继续来学习《弟子规》出则弟部分，称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
我们一起来读一下。
（称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
）称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
这句话是什么意思呢？（我们不可以称呼长辈的全名，而且在面对长辈的时候，不要表现得自己十分有才能的样子。
1 / 3
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，这句话的意思就是说：
称尊长，对长辈的称呼我们要懂得礼节，不能够直接称呼长辈的名字，这样是不礼貌的行为。
而且长辈见识多、阅历深，我们在长辈面前绝对不要夸夸其谈。
勿见能，勿是一定不要，这个见在这里读作xin，表现的意思，在长辈面前也不要特意地去表现自己的才能、才华，这样也有失恭敬，而且有损我们的德行。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立，这句话你是怎么理解的？（在路上遇到长辈的时候，应该恭恭敬敬站到长辈旁边，如果长者没有说话的话，你应该退下去等待长辈的指示。
）你是这样理解的，是吧？掌声鼓励。
请你来说。
（我是这样想的，如果在路上遇到长辈的时候，应该快速地走到长辈面前为他行礼，如果长辈没有说话的话，你就要恭恭敬敬站在一旁等候指示。
）好，掌声鼓励，请坐。
老师来概括一下，路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
就是说在路上遇到长辈、尊长的时候，我们要赶快迎上前去，向长辈问好、行礼，如果长辈一时没有什么吩咐，我们就恭恭敬敬地退立在一旁，听候指示。
我们先来看称尊长，勿呼名。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 长，是指长辈，什么样的人是长辈、长者呢？一般是年龄比我们大的人我们称为长者。
年高为长；还有位高为长，地位比我们高的人；还有德高为长，德高望重，德行学识比我们高的人也是我们的尊长；再有就是先学为长，在我们儒家，后入门跟老师学习的人，因为他持有那一种谦恭之心，所以他称先入门学习的人为兄长、学长，先学为长。
我们来看名，古人他有名，有字，还有号。
这个名是父母给取的，也是代表父母对我们的希望，绝对都不可以改变。
如果把自己的名字改了，就等于是对父母的期望的忽视，那就是不孝。
古人他成年之后，由他的同学、兄弟或者朋友等人送给他一个字，从此以后大家就不称他的名，而称他的字。
称号的人是指在社...
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