流丸止于瓯臾,流言止于智者(郑州刘志刚背后的真相)

网络谣言止于智者今年春天，由于受日本大地震及其引发的核电站泄漏事故影响，社会上曾流传过一股“海水被辐射，食盐被污染”谣言,于是乎，中国不少地方发生了食盐抢购狂潮，一度引起了社会恐慌。

中国盐业总公司向全国发出紧急通知，媒体广泛宣传，地方政府快速反应，加强生产组织和市场管理，加大成品盐调拨力度，充实各级库存，打击哄抬盐价、囤积居奇的行为……经过一番折腾，花费了大量的人力财力物力，方才使得人们心态平和下来，回归到常态的工作和生活秩序。

然而，一波未平，一波又起。

从“抢盐”到“各地将发生地震”，谣言时常发生，人心为之惶惶不安。

据《中国青年报》社会调查中心通过民意中国网和网易新闻中心对1714 人进行的在线调查显示，83.2%的受访者认为现在社会谣言很多，其中34.4%的人表示“非常多”。

谣言传播的速度、影响的力度、造成危害的程度，都达到了前所未有的地步。

各种谣言的出现和盛行，不但影响到生活秩序，而且在某种程度上也影响到社会稳定，影响到社会正常秩序的构建，加大了经济社会改革的难度。

尤其令人担忧的是，由于谣言盛行，在一系列热点事件面前，老百姓成了“老不信”。

这些，都应当引起各级党政机关和社会有识之士的高度重视。

如何制止日益盛行的谣言，维护社会秩序稳定，我国古人早就为我们提供了一个有效的良方。

我国古代哲学家、思想家荀子在其所著的《荀子·大略》中首先打了个比方：“流丸止于瓯臾。

”接着明确地指出“流言止于知（智）者”。

荀子在这里十分明确地告诉人们，运动着的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就会平息。

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。

面对眼下谣言盛行的现状，分析谣言发生的原因，笔者围绕“谣言止于智者”这个话题，认为具体应从三个方面抓起。

首先，从社会管理的角度来看，政府作为社会管理者，应当履行好“大智慧者”的角色，增加政府决策的透明度，增强社会公信力，消除信任危机，从源头上制止谣言的发起和泛滥。

认识论练习31.古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变，他拒绝给事物以名中国的成语或谚语往往包含很深的哲理性，下列与“不入虎穴，焉得虎子”蕴涵的哲理一致的是( ) A．天若有情天亦老，人间正道是沧桑 B．近水楼台先得月，向阳花木易为春C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春2.新时期我国农村改革是在不断总结经验的基础上逐步展开、递次推进的，它经历了从“大包干”到税费改革，再到包括乡镇机构和管理体制等在内的综合改革过程，从而大大促进了我国农村经济和社会的发展。

我国农村改革的历程表明( )①实践是客观见之于主观的活动②人类的实践活动具有社会历史性③认识的发展是一个螺旋式上升的过程④只有参加社会实践才能获得正确认识A．①②B．③④ C．②③D．②④3.木星是太阳系中体积最大的行星，人们对它充满无限遐想。

为了了解木星的形成、进化和结构等，在最新航天科技的支持下，美国于2011年8月7日发射了新的木星探测器“朱诺”。

对木星的科学探测活动将进一步佐证( )①人类的好奇、兴趣和遐想是推进有关木星认识的直接动力②现代科技和探测手段的发展推动有关木星认识的深化发展③实践发展提出的客观需要是推进有关木星认识的根本动力④严密的逻辑和精心的准备能确保木星探测实践的如期成功A．①②B．②③ C．②④D．③④党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。

据此回答4～5题。

4．《决定》的提出，是中共中央在深入研究国际、国内形势，结合当前我国文化产业发展的实际做出的重大决策。

这体现的哲学道理是( )①物质决定意识，意识是物质的反映②意识对于人们改造世界具有巨大的能动作用③实践是认识的来源和认识发展的动力④实践是检验认识真理性的唯一标准A．①②B．①③ C．②④D．②③5.《决定》的提出和贯彻、落实，必将进一步推动社会主义精神文明建设和和谐文化建设，掀起中国特色社会主义文化发展的新高潮。

天一大联考“效应”作文讲评及名师下水范文展原题再现：22、阅读下面的材料，根据要求写作。

(60 分)在生活中，人们总结出了各种“效应”。

下面列举了几个“效应”。

戈培尔效应：来源于纳粹铁杆党徒戈培尔，他负责纳粹党的宣传工作，他说过“重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理”。

晕轮效应：在人际交往中，人身上表现出的某一方面的特征，掩盖了其他特征，从而造成人际认知的障碍。

权威暗示效应：一位化学家称，他将测验一瓶臭气的传播速度，他打开瓶盖15秒后，前排学生即举手，称自己闻到臭气，而后排的人则陆续举手，纷纷称自己也已闻到，共实瓶中什么也没有。

美即好效应：对一个外表英俊漂亮的人，人们很容易误认为他或她的其他方面也很不错。

读了这几个“效应”，你有怎样的感想？请结合材料内容，围绕“对接触到的外界信息应持的态度”谈谈你的认识与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一、审材料：戈培尔效应：盲听盲从，轻信谣言，对谎言不加思考和辨别。

晕轮效应：一叶障目，不见泰山。

盲目相信，以偏概全，不去全面认知。

权威效应：迷信权威，从众，不相信自己的判断，不关注真理。

美即好效应：被（谎言）外表蒙蔽，不深入探究认识，不透过表象看本质。

这些都是我们要避免的。

综合以上四则可以得出：保持理性清醒的头脑，相信真理，尊重权威，不盲听盲从，要用逻辑和思维去辨别，排除偏见，以接近真相；不仅要自己看到真相，还要以全面可靠的信息和广泛的传播途径去驳斥谎言，让更多的人看到真相。

二、审要求：请注意题目中的提示信息：“请结合材料中内容”：“结合”，也就是结合其中的任何一则都可，也可以综合考量。

这相对“综合材料内容”，已经降低了难度。

“你有怎样的感想”：暗示这是一篇议论文，并且文章要包括自己对周围生活的观察、体悟和思考，要写出现实意义。

围绕“对接触到的外界信息应持的态度”：提示你关于以上四则材料的写作内容和主题，是人们应如何看待纷繁杂乱的外界信息，并且如何做。

流言止于智者流言止于智者，出自《荀子·大略》，指没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。

形容谣言经不起分析。

有个成语叫“众口铄金”，意思是说，如果众口一词，即使是铁打的事实，也会被扭曲。

由此可见，人言可畏。

《战国策》中有一个“三人成虎”的故事。

战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。

有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。

出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？老虎招摇过市，魏王当然不信、便回答“怎么可能有这种事？寡人不信！”庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？’魏王想了想，说“嗯，这就值得考虑了！“如果再有一个人说同样的话呢？”“嗯，如果二人都这么说，那应该是真的。

”听完魏王的同答，庞葱兜出了说此话的真意，他说：“事实上，街上并没有老虎，只是以讹传讹而已，大王何以信之呢，是因为说的人多了。

现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确了解到，说不定会人传出‘市有一虎’般的谣言，大王难道要相信吗？所以为了保证世子将来能顺利回国继大统，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。

”魏王不以为然。

庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。

说得人多了，魏王居然信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用。

庞葱事先已给魏王打了‘预防针，也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。

《战国策》中还有一个类似的故事：孔子的弟子曾参，以孝闻名他住在费邑时，有一个同名同姓者杀了人，有人误以为是曾参所为，议论纷纷，谣言很快传到曾母那里。

当时曾母正在织布，便停机正色道：“我儿不会做那种事！不久又有人来说：“曾参杀人了！”曾母依然镇定如故，不予理睬。

后来又有人来说同样的事这时曾母终于不安起来，急忙开始收拾东西，准备逃走大众都有“从众心理”，觉得大家都在传说某事，那这事看来假不了，无风不起浪嘛，正是因为这种心理，流言传得特别快，真是“好事不出门，坏事传千里”做人要做一个明智的人，不要随便传播流言，也不要轻易听信流言。

第4单元：同步写作写驳论文以“驳‘流言止于智者’”为题作文。

【经典引路】驳“实惠”论魏巍有一些人说：“学雷锋，不实惠。

”实惠与否，要看对谁说。

雷锋在风雨之夜送母子回家，就使这个劳动妇女和她的孩子得到了实惠。

他在车站上乐呵呵地为大家扫地，就使来往的旅客得到了实惠。

他把节省下来的钱捐给了爱灾的公社，就使这个公社得到了实惠。

这些，怎么能说不实惠呢？如果从利已主义的观点出发，讲的是对自己的实惠，那倒也是，因为很难说学了雷锋就能拿到多少奖金。

这就又回到我们多年前讨论的老问题：你生活的目的是什么？你究竟是为人民大众而生活，还是仅仅为个人而生活？在过去革命战争年代，我们牺牲了多少忠诚可爱的战士。

如果他们只考虑个人的实惠，还怎么肯抛头颅，洒热血呢？我们的民族，我们的人民，怎么会有今天？同样，今天的青年，如果时时处处都讲个人眼前那点“实惠”，不肯多出一点力，多干一点活儿，那就不会有幸福的明天！我们共产党人，既要强调革命理想，又要十分重视人民群众的实际利益。

“四人帮”只说漂亮话，长期漠视人民群众的切身利益，造成了严重的不良后果。

现在这个错误已经在纠正。

今天，我们党提出努力实现“四化”正是为中国人民得到更大的实惠而战斗。

但是，作为我们个人来说，作为一个先进的个人来说，都应该把革命的理想放在首位，集体的利益放在首位，决不可见利忘义，斤斤计较个人眼前的一点所谓“实惠”，模糊了自己的理想！一些所谓“实惠”者，简言之，钱也。

如果每做一件事，都要从钱来考虑，有钱就做，没有钱就不做，钱少就少做，那么，一个儿童失足落水，还有谁去救他？我们的祖国一旦遭到侵犯，打一次冲锋，又该给多少钱呢？看来“实惠”论，其实是小资产阶级利己主义。

如果信奉了这种哲学，就会把革命理想看得一钱不值，一切革命原则都会丧失净尽，一切罪恶都将接踵而至。

这种风气蔓延开来，对我们的人民事业将是十分危险的。

还是听听列宁的话：“做事就是为了拿钱，——这是资本主义世界的道德。

古今贤文中不可轻信虚假谣言的句子
1、“流言止于智者。

”---------出处是《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。

”
2、原文：子见南子，子路不说。

夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
释文：孔子去见南子，子路不高兴。

孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”
注释：南子，卫灵公夫人，当时把持着卫国的朝政，行为不端；说，通悦，高兴；矢，通誓，发誓；所······者，“假如······的话”。

今解：人言可畏，刀不一定杀的死人，但唾沫却可以淹死人，看看当今网络新闻，这样的例子数不胜数。

一个人做事应当谨慎，切不可道听途说，罔传谣言。

自己不确定的事情莫要太早下定论，否则后悔莫及。

先秦诸子散文名摘录含翻译————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。

”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。

”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。

”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。

《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。

6、子曰：”无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

9、仰之弥高，钻之弥坚。

《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。

12、君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。

13、工欲善其事，必先利其器。

《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。

《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

2012年高考时新作文素材快递整理编辑：河北省魏县第一中学刘国臣★话题：河北保定非典谣言事件◆[摘要]2月19日，刘某在微博上发布信息称“保定252医院确认一例非典”，随后媒体介入报道，网友参与讨论。

23日，保定市252医院和市卫生局均否认出现非典，但未作出更准确说明。

25日和27日，卫生部两次出面辟谣，称保定并未非典爆发，此事舆论热度开始下降。

27日，保定市公安局新市区分局称对造谣者依法劳动教养两年。

此消息一经披露，再次引爆舆论关注。

★朱明刚：应对谣言型危机，政府不应失语（2012年03月05日来源：人民网）【媒体评论摘要】非典谣言之所以能够得到广泛的传播，并在传播的过程中得到激发，一定跟相关的一些征兆和当时的一些责任机构，比如说政府相关机构反应不及时、信息公开不够联系在一起，当然也与社会各个阶层之间的信任程度不够有关。

（据央视《新闻1+1》，作者：喻国明）你不能指望公民证实后再传播相关信息，因为公民除了监督政府的权利，还有自保权，公民在听到相关消息后，有权为保护自身的利益而进行信息传播，提前做好防范。

防范谣言的最好方法不是要求公民去一一证实，更不是对公民进行拘留和劳教，而是进行及时的信息公开。

譬如当年非典事件，当中央政府进行充分的信息公开后，社会的谣言就没有了市场，而此次保定，当卫生部和保定官方出面澄清后，谣言不是消于无形了吗？（据经济观察网，作者：杨涛）《治安管理处罚法》第二十五条规定，散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。

散布大地震谣言只拘留10天，为何散布非典谣言要被劳教两年？这样的处罚是否有损法律威严？（据红网，作者：李清）这起事件折射出当前我国的信息公开机制存在很大的问题。

因为信息不公开，民众无法获取到正确的信息，从而盲目相信各种社会谣言。

这样不仅会造成社会恐慌，严重者还会引发社会危机。

高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。

”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。

”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。

”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。

《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。

6、子曰：”无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

9、仰之弥高，钻之弥坚。

《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。

12、君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。

13、工欲善其事，必先利其器。

《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。

《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。

”《论语·里仁》翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。