人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第3课《知之为知之,不知为不知》导学案(有答案)

知之为知之，不知为不知教学设计【教学目标】知识与能力:了解选文内容，积累文言字、词、句。

过程与方法:品读选文，学习立身行事，领会孔子的生存智慧。

情感态度与价值观：感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧。

【教学重点难点】重点、难点：品读选文，学习立身行事，领会孔子的生存智慧。

【教学时数】一课时【教学方法】诵读法导读法讨论法一、导入孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够领悟到许多有关人生和生存的大智慧。

日常生活中，我们常常使用一些源自《论语》的内涵丰富、脍炙人口的熟语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。

今天，我们一起来继续领略孔子的智慧，学习《知之为知之，不知为不知》。

二、诵读经典感悟情韵1、教师范读课文，学生做好字词标记。

2、为下列词语注音。

莒父（jǔfǔ）輗（ní）軏（yuè）彫（diāo）3、自读课文，结合注释，疏通文意解释下列加线词语在句中的含义。

（1）诲女知之乎（2）是知也（3）更也，人皆仰之（4）小人之过也必文（5）人能弘道（6）如日月之食焉（7）然后知松柏之后彫也（8）逝者如斯夫，不舍昼夜（9）大车无輗，小车无軏指出下列句子中的特殊句式。

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。

（2）过而不改，是谓过矣！（3）其何以行之哉？三、品读课文，领略智慧。

小组合作讨论（一）研习1、2则，我们能够从孔子身上学到怎样的生存智慧?【探究一】1、2则告诉了我们什么道理？对你有何启发？孔子启示人们如何面对自己的无知。

选文第1则：“子曰：‘由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

’”。

孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。

──聪明的人正视自己的无知。

正视自己的无知，不是说安于自己的无知。

面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。

角度：求知方面实事求是启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。

《论语》之《知之为知之，不知为不知》篇教案【教学目标】知识与能力:1、学习第1、7、8、9、11、12、13则选文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。

2、学习和掌握加点的重点字汇：夫子矢之过程与方法:1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。

2、理解句式“予所否者”；情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。

【教学重点难点】重点：学习和掌握重点字汇：矢之……难点：鉴赏9、13则选文【教学时数】二课时课型：选修课专题【教学方法】1、吟咏法，反复诵读；导读法 2、启发探究式【课前准备】1、课前完成导学学案2、教师准备PPt课件【教学过程】一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。

可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？二、语段解读：（1）第一则：结合文章的内容，我们应该如何来对等自己的“无知”呢？（2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？（3）第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？（4）第四则：（第六则、第七则）同学们在读了“无欲速，无则小利。

欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？（5）第五则：第八则：（第11、12、13则）孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。

三、体悟探究：联系课后课后两则材料，孔子提倡“诚信”的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。

四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。

它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。

人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计第一篇：人教版高中语文选修《先秦诸子阅读》第一单元之知之为知之,不知为不知说课稿教学设计【教学目标】知识与能力:了解选文内容，积累文言字、词、句。

过程与方法: 联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。

情感态度与价值观：感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。

【教学重点难点】重点：学习和掌握重点字、词、句。

难点：联系实际，品读选文，感悟人生，领会孔子的生存智慧。

【教学时数】二课时（第一课时清除疑难字词，初步感知选文内容。

第二课时重在鉴赏品读。

该设计为第二课时）【教学方法】诵读法导读法讨论法【教学过程】一课时：一、导入新课：以《两小儿辩日》寓言故事导入新课。

二、朗读并试背诵课文，检查预习。

三、结合注释，自读全文，疏通文意。

1、以小组为单位分配任务（落实段落）2、提出重点词语、句子（可由老师直接摆出来，也可由学生提出）3、尝试翻译（先学生代表翻译，后老师点拨）四、巩固练习：完成《同步解析与测评之当仁，不让于师》5小题二课时：三、品读课文，感悟人生。

把学生分为四组，分别对应下列一个问题，分组讨论，列举相关事例，完成口头小论文。

并请各组代表总结发言。

每组发言完毕，教师进行补充总结。

1、选文中1、2则是孔子启示人们面对自己的无知的，其观点是什么？2、选文3、4、5是关于哪个话题的？3、选文8、9、10是孔子关于处理政事的思考，大家能从获得哪些启示呢？4、剩下的6、7、11、12则分别是从哪个角度来其实人们的呢？教师总结1：聪明的人应正视自己的无知，并努力解决问题以减少自己的无知。

知道就是知道，不知道就是不知道，应实事求是，而不能胡乱猜测，妄下结论。

前不久央视的《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授面对记者紧追不舍的一个简单问题，连续几个“不知道”，令人感慨。

记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一个词就是‘我不知道’。

知之为知之，不知为不知一、夯实双基1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( C )A．诲．(huǐ)女是知．(zhì)也更．(ɡēnɡ)也B．弘．(hónɡ)道薄．(báo)责莒．(jǔ)父C．无．(wú)欲速无车兒(ní)无车兀(yuè)D．后彫．(diāo)逝．者(shì)舍．(shè)昼夜【解析】A．诲：huì，B．薄：bó，D．舍：shě2．下列句子不含通假字的一项是( C )A．由，诲女知之乎。

B．君子之过也，如日月之食焉。

C．小人之过也必文。

D．无欲速，无见小利。

E．岁寒，然后知松柏之后彫也。

【解析】A．女通“汝”，B．食通“蚀”，D．无通“毋”，E．彫通“凋”3．下列句子中的“过”字，意义不同的一项是导学号 46924038( A )A．过而不改，是谓过．矣B．君子之过．也，如日月之食焉C．过．也，人皆见之D．小人之过．也必文【解析】A．过错，其它都是犯过错4．下列句子中加点的词，意义相同的一项是导学号 46924039( D )A．知之为．知之为．国以礼，其言不让B．更．也，人皆仰之更．那堪，冷落清秋节C．无欲速．，无见小利至丹以荆卿为计，始速．祸焉D．不舍．昼夜锲而不舍．，金石可镂【解析】两个“舍”都是停止、放弃的意思。

A为：①是，②治理，B．更：①更正，②又，C．速：①快，②招致，动词。

5．下列句子中的加点词，和例句中的加点词意义相同的一项是导学号 46924040 ( B )例：逝者如斯夫．A．遂率子孙荷担者三夫．B．亡之，命也夫．C．夫．三子者之言何如？D．夫．战，勇气也【解析】都是语气词，可译为“啊”6．下列句子中的“之”字，分类正确的一项是导学号 46924041( C )①诲女知之乎②君子之过也③人皆见之④小人之过也必文⑤民信之矣⑥然后知松柏之后彫也⑦闻弦歌之声⑧是鲁孔丘之徒与A．①③⑤/②④⑥⑧/⑦B．①③⑤/②④⑦⑧/⑥C．①③⑤/②④⑥/⑦⑧D．①/③⑤/②④⑦⑧/⑥【解析】代词/取独/结构助词7．下列对科举制度的解说，不正确的一项是导学号 46924042( D )A．太学：古代设在京城的最高学府。

知之为知之不知为不知【教学目标】知识与能力：了解选文内容，积累文言字、词、句。

过程与方法：品读选文，学习领立身行事，领会孔子的生存智慧。

情感态度与价值观：感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧。

【教学重点难点】品读选文，学习立身行事，领会孔子的生存智慧。

【教学方法】诵读法探究法【教学过程】一、导入：古有“半部《论语》治天下”，那是将《论语》奉为中华文化思想精髓，两千多年来，它之所以能够成为经典，就在于它的包容与流动，温暖的浸润着千古人群。

传统思想里的“修身、齐家、治国、平天下”，如果说齐家、治国、平天下离你还有些遥远的话，学习《论语》用以修身，对于一代学子来说就显得尤为重要，今天我们就再次走进孔子，学习他的立身行事，领会他生存的智慧。

二、朗读并试背诵课文。

三、研习探究，领略智慧。

文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？（学生发言，教师补充、深化）探究：明确孔子与弟子对话内容的思维导图深入探究：（一）求学1、正视自己的无知很多学问，明明不懂，硬要冒充自己懂，这是很严重的错误，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是最高的智慧，否则就是愚蠢。

所以成功人士经常会说：“我不懂，所以请教你，由你负责去做，大原则告诉我就行。

”2、面对问题，应该开动脑筋，勤于思考一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，思考解决问题的方法，这样别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，那谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。

拓展：“丁肇中” “曾仕强教授的《易经的奥秘》”（二）做人1、知错能改小人有错没关系，他本来就一片黑暗，大家看惯了，君子（也代表上面的人），人们都看惯了他的“亮”，假如他有一点污渍，就要被人指摘，错了就改，人们依然仰望他，所谓不以成败论英雄。

《知之为知之，不知为不知》教学设计一、教材分析本课是选修课本《先秦诸子选读》第一单元的第三课，为《论语》的条目选读。

该课主要是孔子及弟子有关人生的格言，从文言方面来看，难度不大，难在对孔子智慧的理解。

二、学情分析学生经过较多古文篇目的学习，已经具备基本的文言文阅读能力，能够借助课下注释和资料解决简单的文言字词，并且初步翻译文意。

所以在教学本课时，在文言方面问题应该不大。

他们的薄弱点应该是在对格言的理解和运用方面。

三、教学目标1、理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、结合自身生命体验和有关情境，领会孔子的生存智慧。

四、教学重点理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

五、教学难点结合学生的生命体验和有关情境，领会孔子的生存智慧。

六、教学方法诵读法、合作探究法、启发探究法七、教学用具多媒体PPT八、教学时数1课时九、教学过程：一、导入新课古语有言“半部《论语》治天下”，可见《论语》在中国文化中具有不可替代的重要作用。

它记录的不仅是孔子的言行，更是先圣的智慧。

书中处处闪耀着思想的光辉，它告诉我们：人无远虑，必有近忧。

它教会我们：工欲善其事，必先利其器。

而今天，我有幸能够和同学们一起来学习《论语》。

接下来，就让我们进入文本，去领略孔子的风采，去感受先圣的智慧。

【《论语》选读的题目是编者所加，并不能代表本课的中心，我根据选文的内容，把这一节命名为“孔子的智慧”】二、检查学生导学案完成情况，针对问题进行解答。

1、为下列加点词语注音。

莒父____________ 輗____________軏 ____________ 彫____________2 、指出下列句中的通假字。

（1）诲女知之乎 ______ 通______。

（2）如日月之食焉_______通________。

（3）无欲速 ______ 通_______（4）然后知松柏之后彫也______通_____。

高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》第一单元第3课《知之为知之,不知为不知》教案第一篇：高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》第一单元第3课《知之为知之,不知为不知》教案《知之为知之，不知为不知》教案一、知识与能力：学习有关语言知识。

二、过程与方法：1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。

2、理解句式“予所否者”。

三、情感态度与价值观：学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。

四、教学重点：学习有关语言知识。

五、教学难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。

六、教学方法：1、吟咏法，反复诵读；导读法2、启发探究式七、过程设计：一、导入新课在日常生活中，我们经常使用一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。

这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。

这节课，我们就来学习几则表现孔子人生智慧的语录。

二、疏通12则语录（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。

（2）探讨重点字词。

学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。

知：通智。

末：无。

食：通蚀。

文：掩饰（文过饰非）弘：扩大、发扬。

躬：自己。

宰：城邑的长官。

无：通毋，不要。

而：连词，用在主语和谓语之间，表示“如果”或“却”，这里可以理解为“却”。

兵：武器。

岁：时令。

舍：停止。

（3）翻译12则语录。

学生翻译，互动解决，教师点拨。

1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。

”2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。

” 【译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办’的人，我不知道对他怎么办。

”3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。

《知之为知之，不知为不知》导学案教学目标：1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。

3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。

2．重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

教学难点：深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

导学过程：一、本文的内容比较简单，同学们可以先看注释，掌握重要词语。

1、为下列加红词语注音。

莒父____________ 輗____________ 軏____________ 彫____________2、解释下列加线词语在句中的含义。

（1）诲女知之乎：____________、____________。

（2）是智也：____________。

（3）更也：____________。

（4）小人之过也必文：____________。

（5）人能弘道：____________。

（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：____________、____________。

（7）子在川上曰：____________。

（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。

3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。

（1）诲女知之乎______通______。

（2）如日月之食焉_______通________。

（3）无欲速_______通_______（4）然后知松柏之后彫也______通_____。

4、指出下列句子中的特殊句式。

（1）知之为知之，不知为不知，是知也。

（2）过而不改，是谓过矣！（3）其何以行之哉？5、指出下列词语在句中的意思。

（1）知之为知之为____________子夏为莒父宰为____________ （2）过而不改而____________人而无信而____________二、结合注释，疏通文意。

三、知之为知之，不知为不知释文题“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。

这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。

从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。

庄子也是先秦时期的一位文化巨人。

他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。

”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。

不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。

那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。

从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。

明主旨本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。

1．词语理解(1)通假字①由，诲女．知之乎通“________”，____________②知之为知之……是知．也通“________”，____________③君子之过也，如日月之食．焉通“________”，____________④无．欲速，无见小利通“________”，____________⑤岁寒，然后知松柏之后彫．也 通“________”，____________ 答案 ①汝 你 ②智 聪明 ③蚀 亏损 ④毋 不要 ⑤凋 衰落(2)一词多义 ①信⎩⎪⎨⎪⎧ 人而无信．，不知其可也： 足食，足兵，民信．之矣： 信．可乐也： 今行而无信．，则秦未可亲也： 欲信．大义于天下： 自可断来信．，徐徐更谓之： ②过⎩⎪⎨⎪⎧雷霆乍惊，宫车过．也： 以其境过．清，不可久居： 君子之过．也： 过．而能改，善莫大焉： 闻大王有意督过．之： 愿枉车骑过．之： 裘马过．世家焉： ③舍⎩⎨⎧ shè⎩⎪⎨⎪⎧ 南北百里，东西一舍．： 渔夫樵父之舍．，皆可指数： shě⎩⎪⎨⎪⎧ 二者不可得兼，舍．生而取义者也： 逝者如斯夫，不舍．昼夜：答案 ①名词，信用，诚信/动词，相信/副词，实在/名词，信物/通“伸”，伸张/名词，使者，指媒人 ②动词，走过，经过/副词，过于/名词，过失，过错/动词，犯有过错/动词，责备/动词，拜访，探望/动词，超过 ③表数量，三十里为一舍/名词，房舍/动词，舍弃/动词，止，息(3)古今异义①是．知也 古义：________________________________________________________________________ 今义：判断动词，表肯定。