一、宗教改革的背景
• 思想渊源
• 宗教改革固然是社会现实变革的产物,但其思想源头可以追 溯到中世纪市民的宗教“异端”思想之中。中世纪的城市在 11、12世纪兴起后,为了抵制封建贵族与教会的掠夺与控制, 城市从经济、政治上支持王权,王权则赐给城市以自由贸易 乃至自治的特权。
• 随着城市的发展,市民阶层也逐渐兴起,对教会的大一统神 权与正统神学的统治极其不满,于是酝酿出反教会的市民 “异端”思想。市民的“异端”思想,有力地冲击了天主教 会神权的合法权威,反映了市民阶级建立“民族教会”或 “廉价教会”的愿望,为16世纪西欧的宗教改革提供了可借 鉴的历史遗产。(其中异端思想具体指教会首先提出的“双 剑说”、“太阳月亮说”)
一、宗教改革的背景
宗教上,天主教会在四分五裂的德意志土地 上势力极大,不仅精神上统治着德意志,还 从德意志掠取了大量财富。
天主教黑暗统治的表现 1)政治上:权力至高无上,教权高于王权 2)经济上:是西欧最大的封建主,占有天主教世界全部耕 地的1/3,收取什一税。 3)思想文化上:教会垄断学校教育,文学艺术也蒙上浓厚的 宗教色彩. 4)社会生活:影响无处不在.
14~16世纪西欧出 现资本主义萌芽
资产阶级、新贵族出现
14-16世纪文艺复兴促进 了人们的思想解放
需要一个强大的民族 国家作支撑(英、法、 西最早形成统一的民 族国家 )
独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集 权发展道路上的严重障碍,把教会置于王权 的控制之下成为时代的要求,宗教改革开始。
问题:为什么西欧早期的反封建斗争采 取了宗教“异端”的形式?
2、序幕:《九十五条论纲》——开始的标志
①在天主教的神权统治下,人们的思想和行动都受到 天主教的严格控制,新兴资产阶级还找不到更为先进 的思想武器来批判封建主义,同时为了将具有浓厚宗 教信仰的民众发动起来,也需要为这一斗争披上神圣 的宗教外衣。