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1.瘀血的概念
瘀血是指体内有血液停滞，包括离经之血积存体内，或血运不畅，固滞于经脉及脏腑内的血液。
瘀血和痰饮既是病理产物，又是致病因素。
2.瘀血的形成
导致瘀血的原因，也不外乎外邪入侵、情志内伤、饮食、劳逸及外它等。
这五种病因除外伤可直接形成瘀血外，其余并非就能导致瘀血的产生，只有导致气血功能失调，才能形成瘀血。
主要有气虚、气滞、血寒、血热四个方面。
3.瘀血的病证特点
瘀血形成后，不仅失去血液的濡养作用，而且反过来又影响全身或局部血液的运行，产生疼痛、出血、肿块等病证。
瘀血的主要临床表现如下：
(1)疼痛多为刺痛，痛处固定不移，拒按，入夜尤甚。
(2)肿块肿块固定不移，在体表局部青紫肿胀，在体内多为瘕块，质硬、位置固定。
(3)出血血色紫暗或有血块。
(4)发绀面色紫暗，口唇、爪甲青紫。
(5)舌质紫暗，或有瘀点、瘀斑，或舌下静脉曲张。
(6)脉多细涩、沉弦或结代。
七情内伤
一、七情与七情内伤的基本概念
（一）七情的基本概念
七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对内外界环境变化产生的情志反应，属人人皆有的情绪体验，一般情况下不会导致或诱发疾病。
（二）七情内伤的基本概念
七情内伤，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种引发或诱发疾病的情志活动。
七情异化成为病因的两种情况。
二、七情与内脏精气的关系
（一）情志活动产生于脏腑精气
1．脏腑精气（尤其是五脏精气）是情志活动产生的内在生理学基础。
2．五脏之中，尤其是心与肝在情志活动的产生和变化中发挥着更为重要的作用。
3．五脏精气可产生相应的情志活动，即五脏与不同的情志活动之间有相对应的特异性联系。
（二）脏腑精气失调可影响情志，出现情志的异常变化
（三）情志过激伤及脏腑精气
三、七情内伤的致病特点
（一）直接伤及内脏
1．七情损伤相应之脏：
2、七情首先影响心神：
3．数情交织，多伤心肝脾:
4．易损伤潜病之脏腑:
（二）影响脏腑气机
1．原理
2．具体表现
（1）怒则气上（2）喜则气缓
（3）悲则气消
（4）恐则气下
（5）惊则气乱
（6）思则气结:
情志内伤可导致脏腑气机失调，而气机失调又可妨碍机体的气化过程，引起精气血津液的代谢失常，从而继发多种病证。
（三）多发为情志病证
“情志病”的概念:原理及举例。
（四）七情变化影响病情
一是有利于疾病康复；二是诱发疾病发作或加重病情。
第四节饮食失宜
第五节劳逸失度。
配伍七情的名词解释1. 引言在中医药学中，配伍是指不同药物在使用时的组合与搭配。
而七情，则是指人类在日常生活中所表现出的七种不同情感状态。
配伍七情即是将这两个概念结合起来，探讨不同药物对应不同情感状态的配伍原则和应用。
2. 配伍七情的基本原则2.1 相顺配伍原则相顺配伍原则是指根据中医药理论，将能够缓解或调节某种情绪状态的药物进行搭配。
例如，在治疗忧郁情绪时，可以选择具有安神、舒肝理气作用的药物进行搭配。
这样能够达到协同作用，增强疗效。
2.2 相反配伍原则相反配伍原则是指根据中医药理论，将能够调节相反情绪状态的药物进行搭配。
例如，在治疗烦躁易怒时，可以选择具有清热、泻火作用的药物进行搭配。
这样能够达到平衡调节的效果。
2.3 相互制约配伍原则相互制约配伍原则是指根据中医药理论，将能够相互制约的药物进行搭配。
例如，在治疗过度兴奋的情绪时，可以选择具有镇静、降火作用的药物进行搭配。
这样能够达到平衡调节的效果。
3. 配伍七情的具体应用3.1 喜悦情绪喜悦情绪是指人们在愉快、开心、满足等情感状态下所表现出来的心理状态。
在中医药学中，可以选择具有活血化瘀、解郁开窍作用的药物进行搭配，如当归、益母草等。
这些药物能够促进气血运行，消除郁结，从而增强喜悦情绪。
3.2 忧郁情绪忧郁情绪是指人们在痛苦、抑郁、压抑等情感状态下所表现出来的心理状态。
在中医药学中，可以选择具有安神、舒肝理气作用的药物进行搭配，如柴胡、香附等。
这些药物能够调节情绪，缓解忧郁情绪。
3.3 烦躁易怒烦躁易怒是指人们在焦躁、易怒、暴躁等情感状态下所表现出来的心理状态。
在中医药学中，可以选择具有清热、泻火作用的药物进行搭配，如黄芩、龙胆等。
这些药物能够清热解毒，平衡体内阴阳，从而缓解烦躁易怒情绪。
3.4 悲伤情绪悲伤情绪是指人们在失落、悲伤、哀愁等情感状态下所表现出来的心理状态。
在中医药学中，可以选择具有活血化瘀、安神定志作用的药物进行搭配，如川芎、远志等。
劳逸失常
劳逸，包括过度劳累和过度安逸两个方面。
正常的劳动和体力锻炼，有助于气血流通，增强体质。
必要的休息，可以消除疲劳，恢复体力和脑力，不会致病。
过度劳累，包括体力劳动、脑力劳动及房劳的过度;过度安逸，也能成为致病因素而使人发病。
1、过劳
是指过度劳累，包括劳力过度，劳神过度和房劳过度三个方面。
(1)劳力过度：过劳伤气。
(2)劳神过度：思虑劳神过度，则耗伤心血，损伤心脾。
(3)房劳过度：房事过频则肾精耗伤。
2、过逸
过逸是指过度安逸，长期不参加劳动，又不运动而言。
易使人体气血不畅，脾胃功能减弱，气血生化乏源。
中医学基础知识复习重点：七情内伤致病特点中医学基础知识为卫生招聘中医学考试中常涉及的考试内容，今天为考生提供中医学基础知识复习重点-七情内伤致病特点。
七情内伤致病特点1.直接伤及内脏(1)不同情志刺激对各脏有不同影响：如怒伤肝、喜伤心、思忧伤脾、悲忧伤肺、惊恐伤肾。
(2)心为五脏六腑之大主，各种情志刺激都与心脏有关，如说：故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
(3)情志所伤影响脏腑关系，如郁怒伤肝，肝气横逆，肝胃不和等病证。
心神受碍方可累及其他脏腑。
常犯脾胃，可出现肝脾不调。
(4)情志所伤，以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。
如郁怒伤肝，肝经气郁，可见两胁胀满，善太息等症;或气滞血瘀，可出现胁痛，妇女痛经、闭经等病证。
又如思虑劳神过度，则伤心脾，可导致气血两虚，而见神志异常和脾失健运等病证。
此外，情志内伤，还可郁久化火，可导致阴虚火旺病证，或引发湿、食、痰诸郁为病。
2.影响脏腑气机(1)怒则气上可见头胀头痛，面红目赤，呕血，甚则昏厥猝倒等。
(2)喜则气缓表现为精神不能集中，甚则神志失常，狂乱，或见心气暴脱的大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等症。
(3)悲则气消可见精神不振、气短胸闷、乏力懒言等症。
(4)恐则气下可见二便失禁;或恐惧不解，肾精不固，而发生骨酸痉厥、遗精等病症。
(5)惊则气乱可见精神不安，惊慌失措，或遇事犹豫不决等症。
(6)思则气结表现为心悸、健忘、失眠、多梦;若脾运不健，又可影响胃纳，可见食欲减退、脘腹胀满或腹泻便溏等症。
3.多发为情志病证情志病，系指其发病与情志刺激有关，并具有情志异常表现的病证。
如郁证、癫、狂等，以及虽由其他原因所致，但具有情志异常表现的病证。
4.七情变化影响病情一是有利于疾病的康复。
二是可能加重病情。
如情绪消沉，悲观失望，或七情异常波动，可使病情加重或恶化。
【考题】使肺气抑郁，意志消沉的是()A.怒则气上B.喜则气缓C.悲则气消D.恐则气下E. 思则气结【正确答案】C【中公解析】七情影响脏腑气机分别为：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。
中药的七情配伍
来源：鲁网健康频道作者：佚名点击: 248 次时间：2012-03-23 15:10
中药的七情配伍是什么?很多人对于这一中药“常识”并不明白。
其实，七情配伍指的是《神农本草经》中记载的“药有阴阳配合……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和视之”这七种配伍情况。
1.单行，即无需其他药物辅助就能发挥预期效果。
如只用一味的独参汤就可有效治疗元气大脱证。
2.相须，即配合使用性能功效类似的药物可增强原药药效。
如石膏配知母可增强清热泻火的疗效。
3.相使，即以一种药物为主，配合利用性能功效有共性的其它药物辅佐以提高药效。
如补气利水的黄芪配合使用利水健脾的茯苓可增强前者功效。
4.相畏，即利用另一种药物减轻或消除该种药物的毒副作用。
如利用生姜可减轻或消除生半夏的毒性。
5.相杀，与相畏同出而异名。
以上为例，说生半夏畏生姜即相畏，说生姜杀生半夏之毒即相杀。
这在中药的七情配伍中较为特殊。
6.相恶，即两种药物合用时，会降低其中一种的功效，甚至使其失去药效。
如莱菔子可消弱人参的补气作用。
7.相反，即两种药物混合使用将产生毒副作用。
如乌头反瓜蒌、贝母、白及、半夏、白蔹。
了解了中药的七情配伍之后，对于我国传统的医术也将会有个大致的了解。
尤其是掌握住这一知识后，在将来使用中药时，也能减轻抓错药方以致造成意外发生的可能性。
中医详解七情和合
中医详解七情和合
七情和合是一中医术语，《神农本草经》说：“药有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。
凡此七情，和合视之。
当用相须相使者，勿用相恶相反者。
”《神农本草经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。
七情和合的具体含义如下：
中医详解七情和合
单行：一味药独立发挥作用。
如独参汤、独圣丸（五灵脂）、首乌片。
相须：两种作用相似的药配伍，有相互协同的作用。
如大黄与芒硝，乳香与没药，当归与白芍。
相使：两种作用不同的药配伍。
可相互促进。
如黄芪与茯苓，白术与防风，巴戟天与复盆子。
相畏：一种药能抑制或减轻另一种药的烈性。
如桔梗畏白芨，远志畏真珠，丁香畏郁金。
相杀：种药能减轻或消除另一种药的毒性。
如大黄与附子，甘遂与赤芍，石膏与粳米。
相恶：两种药合用会降低或丧失药效，属配伍禁忌。
如元参恶干姜，巴戟恶雷丸，狗脊恶败酱。
相反：两种药合用能产生毒副作用，属配伍禁忌。
如乌头反半夏，大戟反芫花，细辛反藜芦。
上述七情和合指明了药与药之间相生相克的关系，这些都是业医者或从事药物学研究的人员必备的基本专业知识，十分重要，不可轻忽一分半毫。
中药的七情的名词解释引言：中药是中国传统医学的重要组成部分，源远流长。
其中，七情是中药理论中的一个重要概念。
七情指人类情感的七种基本状态，即喜、怒、思、忧、悲、惊、恐。
这种理论认为，七情的平衡与健康息息相关。
本文将对中药的七情进行详细解释，以帮助读者更好地理解其中的内涵。
一、喜喜，即人类的愉悦情感。
中药理论认为，喜能使气血流通，活化脏腑机能。
喜的表现常见于人们面对亲友团聚、事业成功等喜事时。
然而，若喜情太过，可能会过度消耗体内的精气，导致体力透支，甚至引发一些疾病。
因此，保持喜情的适度是非常重要的。
二、怒怒，是人们情感中的一种负面表达。
中药理论认为，怒能使心热、气血上升，有助于发泄情绪。
然而，过度的怒情可能会导致心火偏盛，血压升高，甚至引发心脏病等疾病。
因此，调节怒情，保持心态的平和是非常重要的。
三、思思，指人们思索、思考的情感状态。
中药理论认为，正确的思考能够增强脑力，提高记忆力和思维能力。
然而，若思情过度，可能会导致脾胃虚弱，出现食欲减退、体力下降等症状。
因此，适度思考，保持良好的思维状态是非常重要的。
四、忧忧，是人们焦虑、担忧的情感状态。
中药理论认为，适当的忧情能够促进脾胃功能，有助于消化吸收。
然而，若忧情过度，则可能会导致脾胃功能紊乱，引发胃病等问题。
因此，控制忧情，保持身心的平衡是非常重要的。
五、悲悲，是人们因失去亲友或其他不幸事件而产生的情感状态。
中药理论认为，适度的悲情能够畅通肺脉，有助于呼吸顺畅。
然而，悲情过度可能导致肺气郁结，引发肺病等问题。
因此，合理表达悲情，遵循适度原则是非常重要的。
六、惊惊，是人们面对突如其来的刺激而产生的情感状态。
中药理论认为，适度的惊情能够提高心肾功能。
然而，惊情过度可能导致肾气耗损，引发肾虚等问题。
因此，保持清醒的头脑，避免过度惊动是非常重要的。
七、恐恐，是人们面对危险或恐怖事物而产生的情感状态。
中药理论认为，适度的恐情能够调动人体的潜能，有助于应对紧急情况。
七情名词解释中药学
七情在中药学中是一个重要的概念，它包括单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反七种药物配伍的不同作用。
1. 单行：指用一味药治病，例如用一味马齿苋就可以治痢疾，用一味浮小麦就可以治疗虚汗。
2. 相须：指功用类似的药物配合在一起，可以起到协同的作用。
比如用生石膏的时候往往配知母，二者都能清热，起到相须为用、相互协同的作用。
3. 相使：指以一种药物为主，另一种药物为辅，两种药物合用，辅药可以提高主药的功效。
比如茯苓可以淡渗利湿，黄芪可以健脾益气，故黄芪健脾益气就可以助茯苓淡渗利湿，更好地起到脾气健、水湿利的作用。
4. 相畏：指一种药物的毒副作用能被另外一种药物抑制。
比如用生姜抑制半夏，称半夏畏生姜。
5. 相杀：指一种药物可以解除另一种药物的毒性。
比如绿豆可以解巴豆毒，实际上就是一种相杀。
6. 相恶：指两种药物配合运用以后，一种药物可以减弱另一种药物的功效。
后世总结的中药“十八反”与此相似。
另外，在中医基础理论中，“七情”还指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。
作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。
《中医基础理论》讲课稿：内伤病因——七情七情这一概念是指病因而言，规范的表达在病因学里面就叫七情内伤，习称七情。
其他两个含义，那么第一个含义，生理学的意义，七情和五志的关系；最后药物学七情仅作一个了解就可以了，重点掌握病因学的意义。
我们又讲了七情和脏腑气血的关系，回忆我们在讲脏腑学说、中医神志学说，强调五脏皆藏神，是以心为主导，为五脏六腑之大主，生命之主宰。
把脑为元神之腑的功能隶属于五脏，隶属于心之下。
所以我们在这里讲七情的时候，重在讲七情和五脏的关系，而不讲与脑的关系。
那么如何来理解七情和脏腑气血的关系呢？我们前面讲脏象学说和经络学说为人体结构说的理论核心，中医理论的核心，尤其脏象学说是中医结构学的理论。
那么所有的生命现象都是脏腑整体调节的结果。
神也是如此，七情也是如此，是从整体来说的。
那么就将神一分为五，将七情一分为五。
就这个意义讲，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊与某一个脏腑系统相对应。
从气血是神的物质基础，就是生命的物质基础而言的。
这里面的气血应该理解为是生命物质系统的所有物质的代称，不能仅仅理解为气血精津液物质系统中的气和血。
这是从神志活动的物质基础而言的。
前者从哪些脏腑参与这个调节？从生命的活动的表现，从执行神的功能的五脏，而它们必须（有）物质基础，把这两个联系起来理解七情就是情志活动与脏腑气血的关系。
第三个问题，我们讲七情和心神的关系。
上一节我们提到中医的神志学说，心主神明，为五脏六腑之大主，心为主导，又强调五脏皆藏神。
这里已表述了心神和七情的关系。
用神生于五脏，舍于五脏。
七情属于神志活动的一种表现，它们分别生于五脏，五脏皆藏神，靠五脏的功能活动及其所产生的物质基础维持神的正常生理活动。
按照五行分类，这个神产生以后又分别舍于五脏，五脏藏神。
那么心的神和五脏神是什么关系呢？换言之心和七情什么关系呢？是神主导于心，是心神统帅七情。
所以我们得出一结论，情志是心神对体内外环境刺激的不同反应。
心神统帅七情，这就是七情和心神的关系。
中药学七情名词解释
嘿，咱今儿个就来说说中药学里的七情！这七情啊，可不是咱平常说的喜怒哀乐啥的。
在中药学里，七情指的是单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反这七种中药的配伍关系。
先说这单行，就好比一个人独闯江湖，自己就能发挥作用，比如独参汤，人参自己就能大显身手。
相须呢，就像两个好兄弟，一起合作那效果简直翻倍！比如说麻黄和桂枝，一起用那解表散寒的效果杠杠的！你说厉害不厉害？
相使呢，就像是一个厉害的主角带着个配角，主角带着配角也能发挥更大的作用，比如黄芩配大黄，黄芩清热，大黄泻下，配合起来多棒啊！
相畏呢，有点像一个怕另一个，但这可不是害怕就不好哦，有时候反而能利用这种关系，比如半夏畏生姜，生姜就能制约半夏的毒性。
相杀跟相畏类似，也是相互制约的关系，就像两个高手过招，相互克制。
相恶呢，就有点不太友好啦，会让药效降低，这可得注意咯！
最可怕的就是相反啦，那简直就是水火不容啊，一起用可能会出大问题，比如“十八反”里的那些药，可千万不能乱搭配。
咱学中药学七情，不就是为了更好地用药，让药效发挥到极致，同时避免出问题嘛！所以可得好好记住这些关系，别乱用一气。
咱得对自己的身体负责，对病人负责呀！这七情就是中药学里的重要知识，咱可不能小瞧了它！你说是不是？。
中药学各章节必背第一单元药性理论一、四气1.四气，又称四性。
指药物的寒、热、温、凉四种不同性质。
是药物作用于人体所产生的不同反应和所获得的不同疗效而总结出来的。
能够减轻或消除热证的药物属于寒性或凉性-------黄芩、板蓝根等有清热解毒作用；能够减轻或消除寒证的药物属于温性或热性-------附子、干姜等有温中散寒作用。
寒热不明显者属于平性药------甘草、山药。
2.四气的作用寒凉药分别具有清热泻火、凉血解毒、滋阴除蒸、泻热通便、清热利尿、清化痰热、清心开窍、凉肝息风等作用；而温热药则分别具有温里散寒、暖肝散结、补火助阳、温阳利水、温经通络、引火归原、回阳救逆等作用。
二、五味1.五味：是指药物有辛、甘、酸、苦、咸五种不同的味道。
五味不仅仅是药物味道的反映，更重要的是对药物作用的高度概括。
2.五味的作用（1）辛：能行、能散、能润，有发散、行气、行血等作用。
能行——行气药、活血药——气血阻滞之证。
木香行气除胀、川芎活血化瘀。
能散——解表药——治表证，如苏叶发散风寒。
能润——润养的作用，如款冬花润肺止咳，菟丝子滋养补肾等。
（2）甘：能补、能缓、能和，补益、和中、调和药性和缓急止痛。
滋养补虚-----正气虚弱。
人参大补元气，熟地黄滋补精血。
缓急-------制止疼痛，治身体诸痛。
如饴糖缓急止痛。
调和药性-----调和药性、中毒解救。
蜂蜜、甘草调和药性并解药石中毒。
（3）酸：能收、能涩，收敛固涩、生津。
收敛固涩------固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带。
治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不止等证。
如山茱萸、五味子涩精、敛汗，乌梅敛肺止咳、涩肠止泻。
生津------乌梅、五味子生津止渴等。
（4）苦：能泄、能燥、能坚，泄热、燥湿、坚阴。
清泄火热-----清热泻火；如栀子、黄芩清热泻火。
泄降气逆-----下气平喘、降逆止呕，杏仁降泄肺气，枇杷叶降泄胃气。
通泄------通利大便；大黄泻热通便。
中药七情指的是什么？作为一个药学相关专业的工作人员，我来跟大家介绍一下中药七情，敲黑板划重点啦～中药七情有两种含义。
第一是指人的情绪方面，七情包括喜，怒，忧，惊，思，悲，恐。
某些情绪过于强烈，都可能会影响对应脏腑的功能。
《素问·阴阳应象大论》中说“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。
但是中医也讲究辨证施治，整体观念。
这些情志伤或者说情绪过激，对脏腑的伤害有一定的选择性，到不能说思虑过度只会伤及脾，我们平时工作压力过大，思虑过多会影响脾脏功能，除此之外也会影响其他脏腑。
所以说我们可以尽量控制情绪，做情绪的主人，保持平和，有助于身心健康。
第二种含义，指中药方剂应用过程中，中药之间不同的配伍作用。
包括单行，相须，相使，相畏，相恶，相杀，相反。
大家可能都知道，中药方子中一般会有几味药，甚至十几味药配伍（当然也有一味药单独成方的，就是七情中的单行，这样的少一些），多味中药配伍也是要有原则的，不是随意搭配在一起的。
这个原则简单说就是毒增效，还有就是针对不同个体不同症状的适当加减。
减毒增效详细划分版就是七情配伍。
单行，就是一味药，单独治疗某一个病症。
相须，就是两种功效类似的药物共同治疗某一类病症，比如知母和贝母都是滋阴类，经常一起用到滋阴药方中。
相使，就是一用药为主，另一中药起到辅助作用。
相畏，就是一种药的毒副作用可以被另一中药抑制也就是减毒。
相杀，就是一种药物可以消除另一种药的毒副作用。
比相畏减毒的程度厉害些。
相恶，就是一种药可以破坏另一种药的功效，所以在用药的时候注意不能有这样关系的两种药一起出现。
相反，就是两种药一起用会出现更剧烈的毒副作用。
存在这样关系的药也不能共同出现在一个药方中。
中药配伍中有经典的十八反，十九畏。
以上就是医药杂谈给大家回答的知识点啦，希望大家多多关注医药杂谈，有问题也可以在评论区留言，希望跟大家多多交流。
中医药学中七情的名词解释七情，是中医药学中的一个重要概念，指人类情绪的七种基本表现。
这七种情绪分别是喜、怒、忧、思、悲、恐和惊。
中医药学认为，七情的升降变化与人体健康密切相关，因此在疾病的诊断和治疗中，对七情的调节和平衡具有重要意义。
喜，是指人们感到愉悦和满足的情绪状态。
喜情忽升或过于泛滥，则可能导致心脉失常、血压升高等症状。
相反，喜情不济或缺乏喜乐感，则可出现心痛、腹痛等病症。
因此，保持适度的喜情对人体健康至关重要。
怒，是指人们遭遇到不满和愤怒时的情绪表现。
怒情升高或怒气冲击心脏，则可能引发心悸、呼吸急促等疾病。
而过度压抑怒情，则可能导致气滞、血行不畅，出现头痛、口苦等不适。
因此，保持心平气和，正确处理怒情对身体有益。
忧，是指人们对未来和现实的担心和焦虑。
忧情过度可能导致脾气不和，消化不良等问题。
相反，缺乏忧情则可能出现精神不振、食欲不佳等症状。
因此，适度的忧情有助于保持身心健康。
思，是指人们进行思考和分析时的情绪表现。
思情过盛可能导致脾胃功能紊乱，出现食欲不振、体重减轻等症状。
而思情不足则可能出现头晕、记忆力下降等问题。
因此，保持适度的思情对脑力工作者尤为重要。
悲，是指人们遭遇失去和伤痛时的情绪表现。
悲情过度可能导致心理抑郁，出现食欲减退、失眠等问题。
相反，缺乏悲情则可能导致情感麻木，无法正确表达内心的痛苦。
因此，适度的悲情有助于释放内心的负面情绪，维持心理健康。
恐，是指人们在面对危险和未知时所产生的恐惧感。
恐情升高可能导致心悸、出冷汗等反应。
而过度恐惧则可能引发心绪不宁、失眠等问题。
因此，保持镇定和勇敢的态度对克服恐情至关重要。
惊，是指人们遭遇突发事件或意外惊吓时的情绪反应。
惊情升高可能导致心跳加快、血压升高等症状。
而过度恐惧则可能导致神经系统紊乱，出现失眠、胃痛等问题。
因此，保持冷静和稳定的态度对身体健康具有正面影响。
七情的平衡与调节对于中医药学而言至关重要。
根据中医理论，人的情绪与五脏六腑、经络运行密切相关。
2019执业药师《中药学综合知识》复习：七
情
你准备报考执业药师考试吗，看看我们网站收集的2019执业药师《中药学综合知识》复习：七情，执业药师复习信息请及时关注更新。
2019执业药师《中药学综合知识》复习：七情
七情
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾
"怒则气上"、"喜则气缓"、"悲则气消"、"恐则气下"、"惊则气乱"、"思则气结"。
病机：由于实邪结聚、阻滞经络、气血不能外达，导致真实假虚现象，称为：大实有嬴状
由于脏腑的气血不足、运化无力，导致真虚假实现象，称为：至虚有盛候
阴阳互损：在阴虚的基础上，继而导致阳虚，称为：阴损及阳
在阳虚的基础上，继而导致阴虚，称为：阳损及阴
阴阳格拒：阴盛格阳：阴寒之邪雍盛于内，可见阳浮于外之症，称为：真寒假热之证。
阳盛格阴：邪热过盛，格阴于外，称为：真热假寒之证。
治未病：包括未病先防和既病防变(早期诊治、控制疾病传变)
康复原则：形神共养：①养形重在养精血保胃气。
②养神重在调神护神。
调养气血阴阳：①调养气血。
②调养阴阳。
③协调脏腑。
④疏通经络。
中药七情：单⾏、相须、相使、相畏、相杀、相恶和相反 中药的七情最早见于《神农本草经》，其云：“ 药有阴阳配合…… 有单⾏者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和视之。
” 后⼈据此把单⾏、相须、相使、相畏、相杀、相恶和相反七个⾯，称为“ 七情” 。
&&&&&&&&&&&&&&&——摘⾃度娘中药的配伍细⽬⼀：中药配伍的意义要点：中药配伍的意义通过配伍，能增强药物的疗效。
如⿇黄配桂枝，增强发汗解表的作⽤。
扩⼤治疗范围，适应复杂病情。
通过配伍，减少不良反应。
如半夏配⽣姜，半夏的毒性被⽣姜所降低或消除。
细⽬⼆：中药配伍的内容要点⼀：各种配伍关系的意义“七情配伍”，⼜称配伍七情、药物七情。
除“单⾏”外，皆从双元配伍⽤药⾓度，论述单味中药通过简单配伍后的性效变化规律。
它⾼度概括了中药临床应⽤的 7 种基本规律，是中医遣药组⽅的基础。
各种配伍关系的配伍意义（1）单⾏指⽤单味药治疗病。
病情⽐较单纯，选⽤⼀味针对性较强的药物即能获得疗效。
如清⾦散单⽤⼀味黄芩qín治轻度的肺热咳⾎；现代单⽤鹤草芽驱除绦⾍。
（2）相须即性能功效相类似的药物配合应⽤，可以增强原有疗效。
⽯膏与知母配合，能增强清热泻⽕的治疗效果；全蝎与蜈蚣同⽤，能明显增强⽌痉jìng定搐chù的作⽤。
（3）相使即在性能功效⽅⾯有某些共性的药物，以⼀种药为主，另⼀种药为辅的形式配伍，能提⾼主药疗效。
如补⽓利⽔的黄芪与利⽔健脾的茯苓配合时，茯苓能提⾼黄芪补⽓利⽔的治疗效果。
（4）相畏即⼀种药物的毒性反应或副作⽤，能被另⼀种药物减轻或消除。
古⼈云：“受彼之制也。
”如⽣半夏和⽣南星的毒性能被⽣姜减轻或消除。
（5）相杀即⼀种药物能减轻或消除另⼀种药物的毒性或副作⽤。
如⽣姜能减轻或消除⽣半夏和⽣南星的毒性或副作⽤，所以说⽣姜杀⽣半夏和⽣南星的毒。
助考之星中药学中级基础复习：七情
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。
七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。
七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志。
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（一）七情的基本概念
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。
七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。
七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志。
七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病。
只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。
因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。
因七情而病称为因郁致病。
此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。
七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。
七情致病不同于六淫，六淫主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑而发病。
七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。
由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。
（二）七情与脏腑气血的关系
1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系。
其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。
这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损相关之脏腑。
七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义。
2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。
气对人体脏腑具有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。
气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。
脏腑气血的变化，也会影响情志的变化。
故曰：“血有余则怒，不足则恐。
”脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。
（三）七情的致病特点
1．与精神刺激有关：七情属于精神性致病因素，其发病必与明显的精神刺激有关。
在整个病程中，情绪的改变可使病情发生明显的变化。
如癫病多由情志所伤，忧郁伤肝，肝气郁结，损伤于脾，脾失健运，痰浊内生，痰气上逆，迷蒙心神，不能自主而成。
狂病多由恼
怒悲愤，伤及肝胆，不得宣泄，郁而化火，煎熬津液，结为痰火，痰火上扰，蒙蔽心窍，神志逆乱而发。
可见精神因素对疾病的发生发展有着重要作用。
2．直接伤及脏腑：七情过激可影响脏腑之活动而产生病理变化。
不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化。
如喜伤心，心伤则心跳神荡，精神涣散，思想不能集中，甚则精神失常等。
七情过激虽可伤及五脏，但与心肝的关系尤为密切。
心为五脏六腑之大主，一切生命活动都是五脏功能集中的表现，又必须接受心的统一主宰，心神受损必涉及其他脏腑。
肝失疏泄，气机紊乱又是情志疾病发病机制的关键。
心主血而藏神；肝藏血而主疏泄；脾主运化而居中焦，为气机升降的枢纽、气血生化之源。
故情志所伤为害，以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。
如过度惊喜损伤心脏，可导致心神不安而心悸、失眠、烦躁、惊慌不安、神志恍惚，甚至精神失常，出现哭笑无常、言语不休、狂躁妄动等症。
郁怒不解则伤肝，影响肝的疏泄功能，出现胁肋胀痛、性情急躁、善太息，或咽中似有物梗阻，或因气滞血瘀而致妇女月经不调、痛经、闭经、症瘕等。
或因暴怒引起肝气上逆，损及血脉，血随气逆，发生大呕血或晕厥。
若思虑过度，损伤于脾，使脾失健运，出现食欲不振、脘腹胀满等。
七情所伤，心、肝、脾功能失调，可单独发病，也常相互影响，相兼为害，如思虑过度、劳伤心脾、郁怒不解、肝脾不调等等。
此外，喜、怒、忧、思、恐等情志活动失调，能够引起脏腑气机紊乱，郁而化火，出现烦躁、易怒、失眠、面赤、口苦，以及吐血、衄血等属于火的表现，称之为“五志化火”。
情志失调又可导致“六郁”为病，即气郁而湿滞，湿滞而成热，热郁而生痰，痰滞而血不行，血滞而食不化。
换言之，由气郁可致血郁、痰郁、湿郁、食郁为病。
3．影响脏腑气机：“百病皆生于气”。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，称为七气，即七情。
七情之外，加之以寒热，称为九气。
气贵冲和，运行不息，升降有常。
气出入有序，升降有常，周流一身，循环无端，而无病。
若七情变化，五志过极而发，则气机失调，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱。
七情致郁，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱。
七情不舒，气机郁结，气滞而血瘀，气郁而聚湿生痰，化火伤阴。
或在形躯，或在脏腑，变病多端。
七情损伤，使脏腑气机紊乱，血行失常，阴阳失调。
不同的情志变化，其气机逆乱的表现也不尽相同。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱。
怒则气上：气上，气机上逆之意。
怒为肝之志。
凡遇事愤懑或事不遂意而产生一时性的激怒，一般不会致病。
但如暴怒，则反伤肝，使肝气疏泄太过而上逆为病。
肝气上逆，血随气升，可见头晕头痛、面赤耳鸣，甚者呕血或昏厥。
肝气横逆，亦可犯脾而致腹胀、飧泄。
飧泄又名水谷利，大便呈完谷不化样。
若克胃则可出现呃逆、呕吐等。
由于肝肾同源，怒不
仅伤肝，还能伤肾。
肾伤精衰，则现恐惧、健忘、腰脊软等症。
肝为五脏之贼，故肝气疏泄失常可影响各脏腑的生理功能而导致多种病变。
喜则气缓：气缓，心气弛缓之意。
喜为心之志。
包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。
在正常情况下，喜能缓和紧张情绪，使心情舒畅，气血和缓，表现为健康的状态。
但是喜乐无极，超过正常限度，就可导致心的病变。
暴喜伤心，使心气涣散，神不守舍，出现乏力、懈怠、注意力不集中，乃至心悸、失神，甚至狂乱等。
悲则气消：气消，肺气消耗之意。
悲忧为肺之志。
悲，是伤感而哀痛的一种情志表现。
悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及到心、肝、脾等多脏的病变。
如耗伤肺气，使气弱消减，意志消沉。
可见气短胸闷、精神萎靡不振和懒惰等。
悲忧伤肝，肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急、胁肋不舒等。
悲哀过度，还可使心气内伤，而致心悸、精神恍惚等。
悲忧伤脾则三焦气机滞塞，运化无权，可现脘腹胀满、四肢痿弱等。
思则气结：气结，脾气郁结之意。
思为脾之志，思考本是人的正常生理活动，若思虑太过，则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。
思发于脾而成于心，思虑太过，不但伤脾，也可伤心血，使心血虚弱，神失所养，而致心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等。
恐则气下：气下，精气下陷之意。
恐为肾之志。
恐，是一种胆怯、惧怕的心理作用。
长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓恐伤肾。
过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可见二便失禁、精遗骨痿等症。
恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀、心神不安、夜不能寐等症。
惊则气乱：气乱是指心气紊乱。
心主血，藏神，大惊则心气紊乱，气血失调，出现心悸、失眠、心烦、气短，甚则精神错乱等症状。
惊与恐不同，自知者为恐，不知者为惊。
惊能动心，亦可损伤肝胆，使心胆乱，而致神志昏乱，或影响胎儿，造成先天性癫痫。
4．情志波动，可致病情改变：异常情志波动，可使病情加重或迅速恶化，如眩晕患者，因阴虚阳亢，肝阳偏亢，若遇恼怒，可使肝阳暴张，气血并走于上，出现眩晕欲仆，甚则突然昏仆不语、半身不遂、口眼歪斜，发为中风。
总之，喜怒忧思悲恐惊七种情志，与内脏有着密切的关系。
情志活动必须以五脏精气作为物质基础，而人的各种精神刺激只有通过有关脏腑的机能，才能反映情志的变化。
故曰：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”情志为病，内伤五脏，主要是使五脏气机失常、气血不和、阴阳失调而致病的。
至于所伤何脏，有常有变。
七情生于五脏，又各伤对应之脏，如
喜伤心、怒伤肝、恐伤肾……，此其常。
但有时一种情志变化也能伤及几脏，如悲可伤肺、伤肝等，几种情志又同伤一脏，如喜、惊均可伤心，此其变。
临床应根据具体的表现，作具体分析，不能机械地对待。
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