高中历史选修中外历史人物评说课件-第1课 先师孔子4-岳麓版
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先师孔子说课ppt 岳麓版
历史选修4中外历史人物评说
第一课
先师孔子
一、《课程标准》要求：
了解孔子的生平，基本思想观点和 政治主张，探讨孔子在中国以及世 界思想上的地位和影响。
二、教材的地位和作用：
本课是教材的第一单元第一课，主要讲述 了儒家文化的创始人孔子的一生，孔子的思 想，及对中国和世界的巨大影响。本课对激 发学生对本册书的学习兴趣以及初步掌握评 价历史人物的基本方法都起到重要的作用， 所以不仅在本章而且在整个中外历史人物当 中都具有十分重要的地位。
礼
中庸
“仁”
内 在 精 神
表 现 形 式
教育
意图：通过图表的方式，理解孔子思想的内在联系。
情景探究
孔子思想对中国和世界产生了什么影响？
孟子从仁义、荀子从礼治方向发展儒学， 从汉武帝独尊儒术到五四新文化运动的两千多年间 儒家思想都占有统治地位。
北京奥运会开幕式上千人吟诵《论语》
儒家教育是中国古代教育的主流， 最能体现中国古典文化教育的基 本特色。
教学重点：孔子的思想主张。
教学难点： 1、孔子提出“仁”、“礼”、“中庸”的含 义和关系。 2、全面、客观地评价孔子及儒家思想的影响。
五、教学过程分析
（一）、导入新课
争 议
意图：引发认知 冲突，激起学生 的探究欲望。
（二）、讲授新课
一、说孔子 二、评思想
三Байду номын сангаас谈影响
孔子个人履历表 姓名 性别
对中国
奠定封建社会传统政治的理论基础 成为传统文化核心内容，奠定古代教育传统 渗透到社会秩序和个人行为规范中
情景探究
孔子思想对中国和世界产生了什么影响？
伏尔泰的房间里常年挂着一幅 日本“实业之父”涩泽荣一 孔子画像，以此滋长启蒙精神营养。 说：企业家必须一手拿《论语》， 他认为孔子是用道德的说服力 一手拿算盘。通过《论语》来 而不是用宗教的狂热和个人崇拜 提高商人的道德， 来影响别人。 放手追求“阳光下的利益” 。 诺贝尔奖获得者：人类要在21世纪生存下去， 必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。
第一课
先师孔子
一、《课程标准》要求：
了解孔子的生平，基本思想观点和 政治主张，探讨孔子在中国以及世 界思想上的地位和影响。
二、教材的地位和作用：
本课是教材的第一单元第一课，主要讲述 了儒家文化的创始人孔子的一生，孔子的思 想，及对中国和世界的巨大影响。本课对激 发学生对本册书的学习兴趣以及初步掌握评 价历史人物的基本方法都起到重要的作用， 所以不仅在本章而且在整个中外历史人物当 中都具有十分重要的地位。
礼
中庸
“仁”
内 在 精 神
表 现 形 式
教育
意图：通过图表的方式，理解孔子思想的内在联系。
情景探究
孔子思想对中国和世界产生了什么影响？
孟子从仁义、荀子从礼治方向发展儒学， 从汉武帝独尊儒术到五四新文化运动的两千多年间 儒家思想都占有统治地位。
北京奥运会开幕式上千人吟诵《论语》
儒家教育是中国古代教育的主流， 最能体现中国古典文化教育的基 本特色。
教学重点：孔子的思想主张。
教学难点： 1、孔子提出“仁”、“礼”、“中庸”的含 义和关系。 2、全面、客观地评价孔子及儒家思想的影响。
五、教学过程分析
（一）、导入新课
争 议
意图：引发认知 冲突，激起学生 的探究欲望。
（二）、讲授新课
一、说孔子 二、评思想
三Байду номын сангаас谈影响
孔子个人履历表 姓名 性别
对中国
奠定封建社会传统政治的理论基础 成为传统文化核心内容，奠定古代教育传统 渗透到社会秩序和个人行为规范中
情景探究
孔子思想对中国和世界产生了什么影响？
伏尔泰的房间里常年挂着一幅 日本“实业之父”涩泽荣一 孔子画像，以此滋长启蒙精神营养。 说：企业家必须一手拿《论语》， 他认为孔子是用道德的说服力 一手拿算盘。通过《论语》来 而不是用宗教的狂热和个人崇拜 提高商人的道德， 来影响别人。 放手追求“阳光下的利益” 。 诺贝尔奖获得者：人类要在21世纪生存下去， 必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。
岳麓版高中历史选修 中外历史人物评说课件 先师孔子课件1
基础导学
核心考点
教材题解
族所具有的独特价值的东西，这激发了中国人复兴传统文 化的强烈愿望。
基础导学
核心考点
教材题解
拓展2 阅读下面材料： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问 其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》 上述材料表明，孔子是怎样看待“仁”和“礼”的关系的？ 答案 “仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的；只有“克己 复礼”，才能实现“仁”。
核心考点
教材题解
2．阅读下面材料： 材料 韩国文化中有着传统儒家文化的因子，但这些传统 因子已和韩国人的现代生活，以及他们从西方吸收来的现 代思想观念糅合在一起，因而不仅这些传统因子被激活 了，而且被赋予了新的生命。“汉流”要走向世界，也必须 走融合东西方文化、融合现当代生活的路。 ——孙逊《“韩流”与“汉流”的内涵解读》 请回答： (1)为什么“韩国文化中有着传统儒家文化的因子？” (2)从当今“韩流”的强劲发展中，我们能得到哪些启示？
基础导学
核心考点
教材题解
拓展1 近年来，随着中国国际地位和国际影响力的不断提高，世
界对中国文化的关注不断升温，“孔子热”已经成为一道
亮丽的文化景观。你如何认识这种文化现象？
答案 (1)儒家文化作为中国传统文化的主流思想，已渗 透到中国人思维意识的深层，对中国人的影响至深。 (2)中国经济的发展、与国际社会交往的日益频繁，使国 人越来越迫切需要了解自己民族的历史，需要表明自己民
第一单元 东西方先哲
第1课 先师孔子
基础导学
核心考点
教材题解
课程标准 了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔
选修4-1.1先师孔子课件
孔子
宋国 春秋 生于乱世 自学礼乐
性别 现住址 阶级属性
男 鲁国 奴隶主贵族
私人办学
从政失败 周游列国 献身文教
探究问题: 1.孔子为什么要周游列国？ 2.孔子曾非常自信地：“苟 有用我者，期月而已可也， 三年有成”。他周游列国是 否达到目的？ 3.你如何看待这个问题？
政治主张未被 采纳的原因： 诸侯争霸，崇 尚武力，轻视 礼仪。
目的：
恢复周礼、传承文化
主要内容： 儒家学说的核心内容： ——仁、礼、中庸思想
政治思想：（1）仁者爱人 （2）克己复礼 孔子的基本 思想主张 伦理思想：中庸之道
教育思想：有教无类，因材施教、
启发式教学
16
礼
内 在 精 神
表 现 形 式
中庸
“仁”
教育
名言赏析
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” 子曰：“三人行，必有我师焉。” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“敏而好学，不耻下问。” 子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。” ……
诺贝尔奖获得者：人类要在21世纪生存下去， 必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。
对世界
传入韩国、日本成为传统文化组成部分 传入西方被欧洲启蒙思想家借鉴启发 当今世界仍有很多学者推崇儒学，有利于建立公 正合理的国际新秩序，促进和平与发展
二、基本思想
1. 伟大的思想家——儒家学派创始人
2. 政治家
3. 教育家
⒈ 儒家学派是在怎样的条件下创立的？ ⒉ 孔子创立儒家思想的目的是什么？ ⒊ 儒家思想的核心内容有哪些？
春秋时期是奴隶制社会向封建社会转变的时期
岳麓书社版高中历史选修四1.1《先师孔子》(共张PPT)
2015年（国Ⅱ）:24．儒者。 • 2015年（国Ⅱ）:40，孟子和苏格拉底。 • 2014年（国Ⅰ）:25．唐代的儒学。 • 2014年（国Ⅰ）:26．宋明理学。
（2017全国Ⅰ）47．（15分）
材料 公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。 季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评 ，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原 本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札 的到来让他们眼界一开。
本题的另一意图旨在弘扬中国优秀传统 文化，让考生学习体会其高尚品德，受到教 育和灵魂的洗礼。
活动三、课后拓展 （2017全国Ⅱ）47．（15分） 材料 颜回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷，“一箪食，一 瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲， 子贡称赞他“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝 赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约 我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世 所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。 颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过 。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。 《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释 奠孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜 ”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。
【解析】儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要 的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社 会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周“三代”之美， 甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统 治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种 理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂 “三代”之 美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁 政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的 政治制度，故D项错误。
（2017全国Ⅰ）47．（15分）
材料 公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。 季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评 ，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原 本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札 的到来让他们眼界一开。
本题的另一意图旨在弘扬中国优秀传统 文化，让考生学习体会其高尚品德，受到教 育和灵魂的洗礼。
活动三、课后拓展 （2017全国Ⅱ）47．（15分） 材料 颜回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷，“一箪食，一 瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲， 子贡称赞他“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝 赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约 我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世 所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。 颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过 。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。 《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释 奠孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜 ”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。
【解析】儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要 的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社 会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周“三代”之美， 甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统 治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种 理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂 “三代”之 美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁 政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的 政治制度，故D项错误。
岳麓版高中历史选修四第一单元第1课先师孔子课件 (共35张PPT)
（2）中庸之道：
含义： 处理任何事情都不偏不倚，恰到好处“恰如其分” 达到中庸的做法：“和而不同”将各种正确的原则 、思想等妥善的加以调和，使它们互相补充，互相 制约。
三、政治活动
孔子曾做齐国贵族的家臣，并受齐景公的接见。回到鲁 国后历任“中都宰”、司空、司寇，并卓有政绩。鲁国 政治失意后，周游列国，宣传其政治主张，但未得到各 国的重用。
2、杏坛讲学
(1)．仁者爱人
“仁”的含义： “仁”最基本的含义就是“爱人”；但“ 仁”是一种有等差的爱。 “仁”体现的政治主张： 统治者实行仁政
实现方法： “忠恕”之道：“忠恕”就是推己及人
孔子和他的弟子在一起
有教无类。 ——《论语· 卫 自行束修以上， 灵公》 吾未尝无诲焉。 当仁不让于师。 ——《论语 《论语· · 卫灵 —— 述而》 公》
《有教无类》匾
孟子· 万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振
之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也； 终条理者，圣之事也。 ”
孔庙内的金声玉振坊
（2）克己复礼 “礼”的含义是指 是指“周礼”
维护“礼”的方法：提出“正名”的主张。用周礼的等级 名分建立社会秩序。 与“仁”的关系： 相辅相成，克己复礼。
四、整理典籍
孔子所整理典籍的内容： 《诗》《书》《礼》《乐》
《易》《春秋》 孔子整理典籍的目的：
弗乎弗乎，君子病没世而名 不称焉。吾道不行矣，吾何 以自见于后世哉？
孔子圣迹图
退修诗书 鲁定公时，季孙氏僭越公室，大臣们掌握了祭祀、征伐等国 家政事，孔子看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗 书，定礼乐。
2017年高考全国2卷[历史——选修4：中外历史人物评说]（15分） 颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜 回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学 精神， 孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼 。” 他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用， 则独善其身。 颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！” 汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊 师崇道，兹典自昔……释莫孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“ 孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。（9分） （2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。（6分）
高中历史选修中外历史人物评说课件-第1课 先师孔子3-岳麓版
（4）孔子是世界公认的古代社会最伟大的思想家和 教育家。
课堂小结
生平 思想 影响
作业： 练习册
谢谢
15
总结：孔子对后世的影响
（1）儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基 础，也成为中国古代传统文化的核心内容。 （2）孔子奠定了中国古代的教育传统基础。
美国的孔子学院成立仪式
总结：孔子对后世的影响
（1）儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基 础，也成为中国古代传统文化的核心内容。 （2）孔子奠定了中国古代的教育传统基础。 （3）孔子学说对亚洲乃至世界都产生了巨大影响。
第1课 先师孔子
吟诵《论语》
第1课 先师孔子
■孔子其人 ■仁者爱人 ■克己复礼 ■中庸之道 ■有教无类 ■“万世师表”
一、孔子其人
孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而 志于，学三十而 ，
四十立而 ，五不十惑而 ，六十 而 知，天七命十而 耳顺 。”
从心—所—欲《，论不语逾·为矩政》
自学礼乐 从政失败 周游列国 献身文教
思考：协调仁与礼的方法?
中庸
（1）含义：
“恰如其分”
（2）达到中庸的方法： “和而不同”
五、有教无类
孔子行教像（香港）
《有教无类》匾
五、有教无类
1、有教无类 2、因材施教 3、学思结合 4、当仁不让于师
孔子和他的弟子在一起
六、万世师表
清康熙帝为北京孔庙所题“万世师表”匾额
孔子虽非帝王，但 历代帝王皆以孔子 的思想治国，故敬 奉为先帝，特做帝 王像
4、思想文化：出现“百家争鸣”的活跃局面， 孔子决心通过恢复周礼，承担继承文 化和改善人际关系的社会道义
二、仁者爱人
子曰： 仁者爱人。 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 子曰：能行五者于天下，为仁矣。 曰：恭、宽、信、敏、惠
课堂小结
生平 思想 影响
作业： 练习册
谢谢
15
总结：孔子对后世的影响
（1）儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基 础，也成为中国古代传统文化的核心内容。 （2）孔子奠定了中国古代的教育传统基础。
美国的孔子学院成立仪式
总结：孔子对后世的影响
（1）儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基 础，也成为中国古代传统文化的核心内容。 （2）孔子奠定了中国古代的教育传统基础。 （3）孔子学说对亚洲乃至世界都产生了巨大影响。
第1课 先师孔子
吟诵《论语》
第1课 先师孔子
■孔子其人 ■仁者爱人 ■克己复礼 ■中庸之道 ■有教无类 ■“万世师表”
一、孔子其人
孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而 志于，学三十而 ，
四十立而 ，五不十惑而 ，六十 而 知，天七命十而 耳顺 。”
从心—所—欲《，论不语逾·为矩政》
自学礼乐 从政失败 周游列国 献身文教
思考：协调仁与礼的方法?
中庸
（1）含义：
“恰如其分”
（2）达到中庸的方法： “和而不同”
五、有教无类
孔子行教像（香港）
《有教无类》匾
五、有教无类
1、有教无类 2、因材施教 3、学思结合 4、当仁不让于师
孔子和他的弟子在一起
六、万世师表
清康熙帝为北京孔庙所题“万世师表”匾额
孔子虽非帝王，但 历代帝王皆以孔子 的思想治国，故敬 奉为先帝，特做帝 王像
4、思想文化：出现“百家争鸣”的活跃局面， 孔子决心通过恢复周礼，承担继承文 化和改善人际关系的社会道义
二、仁者爱人
子曰： 仁者爱人。 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 子曰：能行五者于天下，为仁矣。 曰：恭、宽、信、敏、惠
历史：1.1《先师孔子》课件(岳麓版选修4)
文雅君子， 文雅君，民族之魂
• 在中国5000年的历史上，对华夏民族的 年的历史上， 在中国 年的历史上 性格、气质产生最大影响的人， 性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子 孔子是一个教育家、思想家， 了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半 个政治家， 个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识 份子。他正直、乐观向上、积极进取， 份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生 都在追求真、 都在追求真、善、美，一生都在追求理想的 社会。他的成功与失败， 社会。他的成功与失败，无不与他的品格相 他品格中的优点与缺点， 关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响 着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
非洲首家孔子学院将落户肯尼亚
中国与瑞典合作建立孔子学 院
孔子思想对世界影响深远
儒学在日本 受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。 受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。 例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁 成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁； 例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁； 儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝” 儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝” 观念为近代日本的国家和企业服务 儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政 为近代日本的国家和企业服务； 观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政 治等等。 治等等。 韩国尊儒最甚 孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王” 千百年来， 孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的 释奠大祭”纪念孔子诞辰。 韩国不仅拥有儒教学会、 “释奠大祭”纪念孔子诞辰。 韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机 而且在20多所大学里还设有专门研究儒教的学科 韩国80%的人信奉儒教 多所大学里还设有专门研究儒教的学科。 构，而且在 多所大学里还设有专门研究儒教的学科。韩国 的人信奉儒教 或受过儒教的熏陶。 或受过儒教的熏陶。1960年，韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。 年 韩国把儒教的道德伦理列入大中小学的教育科目。 亚洲金融风暴过后，韩国又提出了“文化立国”的国策。韩国挖掘儒教的精髓， 亚洲金融风暴过后，韩国又提出了“文化立国”的国策。韩国挖掘儒教的精髓， 把传统文化融入到现代生活之中。 把传统文化融入到现代生活之中。 儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。 儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。 三教同源在越南 儒学在秦汉时期即已传入越南。 儒学发展到陈朝取得主导地位， 儒学在秦汉时期即已传入越南。 儒学发展到陈朝取得主导地位，到后黎 朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。 朝形成独尊之势。在阮朝，儒学仍然处于正统地位。 越南儒、 道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“ 越南儒、释、道三教合一或三教融合的色彩比中国浓厚得多。越南人称之为“三 教同源” 教同源”。
高中历史岳麓版高二选修四课件：第一单元_第1课_先师孔子
——《论语·颜渊》 (3)材料三表明孔子是怎样看待“仁”和“礼”的关系的？
[答案] “仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的；只有 “克己复礼”，才能实现“仁”。
一分耕耘一分收获
[结论形成] 孔子核心思想——“仁” 的双重评价 1．积极 (1)“仁”即爱人，体现了一种人道主义精神，和谐的人际 关系以及由此而产生的爱护人民的主张。 (2)爱人精神就要积极参加实践，积极参与社会改革，求仁 行仁，所以“仁”的提出是忘我的、无私的、积极奋发的表现， 体现了自强不息的现实态度。该思想在维护统治阶级利益的同 时也做了一些有利于人民的事情。
一分耕耘一分收获
(3)中庸思想是把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼” 结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将 各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制。
(4)主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不 反对逐步改良。
(5)提出“有教无类”，扩大了受教育者的范围。提出了 “因材施教”、启发诱导等教学思想和学思结合等学习方法。
(2)依据材料回答，孔子所说的“仁”的主要内容与目的 是什么？
[答案] 内容与目的：依靠“恭、宽、信、敏、惠”来调 节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。
一分耕耘一分收获
材料三 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣！”
一分耕耘一分收获
(3)以“仁”为核心的儒家思想对中国历史发展产生了深远 的影响，其思想内容已深深浸润进中华民族的思维意识之中。 儒家思想的精华及有益成分对于今天我们树立正确的价值观以 及创建和谐社会有着重要的意义。
[答案] “仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的；只有 “克己复礼”，才能实现“仁”。
一分耕耘一分收获
[结论形成] 孔子核心思想——“仁” 的双重评价 1．积极 (1)“仁”即爱人，体现了一种人道主义精神，和谐的人际 关系以及由此而产生的爱护人民的主张。 (2)爱人精神就要积极参加实践，积极参与社会改革，求仁 行仁，所以“仁”的提出是忘我的、无私的、积极奋发的表现， 体现了自强不息的现实态度。该思想在维护统治阶级利益的同 时也做了一些有利于人民的事情。
一分耕耘一分收获
(3)中庸思想是把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼” 结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将 各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制。
(4)主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不 反对逐步改良。
(5)提出“有教无类”，扩大了受教育者的范围。提出了 “因材施教”、启发诱导等教学思想和学思结合等学习方法。
(2)依据材料回答，孔子所说的“仁”的主要内容与目的 是什么？
[答案] 内容与目的：依靠“恭、宽、信、敏、惠”来调 节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。
一分耕耘一分收获
材料三 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣！”
一分耕耘一分收获
(3)以“仁”为核心的儒家思想对中国历史发展产生了深远 的影响，其思想内容已深深浸润进中华民族的思维意识之中。 儒家思想的精华及有益成分对于今天我们树立正确的价值观以 及创建和谐社会有着重要的意义。
岳麓版高中历史选修四第一单元第一课先师孔子教学课件 (共47张PPT)
那么到底什么是仁？
合作探究：“仁”的思想内涵
1、 克己复礼为仁。
——《论语 颜渊》
2、 樊迟问仁。子曰：“爱人” ——《论语 颜渊》
3、 孝弟者也，其为仁之本与！
——《论语 学而》
4、子曰:道千乘之国，敬事而倍，节用爱人，使民以时。
——《论语 学而》
5、子张问仁与孔子。子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之.曰：“恭 （庄重） 、宽（宽厚）、信（诚信）、敏（勤敏）、惠（恩惠）。恭则 不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
孔子“仁”的思想充满智慧和哲理，可以一生受益。
“礼”的来源
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所 损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（论 语·为政第二）
子曰：“周监（鉴）于二代，郁郁乎文！吾从周。”引自 《论语 八佾》。 不难看出， 周礼是在继承了前代夏商礼仪制度的基 础上有所损益，慢慢形成的。 “礼”是一代一代的积累 下来的。“吾从周”可以看出孔子赞同周朝的礼乐制度。 所以，孔子的“礼”就是来源于周礼。
2、时间性： “如有王者，必世而后仁。”（《论语·子路》） 3、实践性：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 4、未既性：孔子说“有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
综上，孔子的“仁”不单纯是简简单单的爱
“仁”需要亲身当下、反复履践。
“仁”并非什么外在的教条，而是人的家园和归宿。
“仁”就是在这种无厌倦的履践行为中被展开和归 拢、开启和持有了。正是在这种坚持中，你的道德修养 渐渐升华了。
（2）家庭关系方面的“礼”
孔子生活的春秋时期是以血缘关系为纽带而建立的，因而孔 子极为倡导孝敬父母、恭兄友弟的这种浓厚亲情。
《论语·为政》里有这样一段话：“孟懿子问孝。子曰：‘无 违。’” 什么是无违？即是指不违背礼节的要求，就是孝，也就是 说要按照孝的礼仪来对待父母。那么什么样的礼仪是孝呢？另一 人子游就曾向孔子请教了这个问题。孔子答曰：今之孝者，是为 能养。至于犬马，皆能有养：不敬，何以别乎？孔子认为孝不仅 是要赡养父母，最为关键的是要敬父母长辈，懂得孝敬父母，做 到真诚尊敬，使父母在精神上能体会到欣慰、愉悦。可见，要做 到真正的孝，必须要有发自内心的敬爱之情。
合作探究：“仁”的思想内涵
1、 克己复礼为仁。
——《论语 颜渊》
2、 樊迟问仁。子曰：“爱人” ——《论语 颜渊》
3、 孝弟者也，其为仁之本与！
——《论语 学而》
4、子曰:道千乘之国，敬事而倍，节用爱人，使民以时。
——《论语 学而》
5、子张问仁与孔子。子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之.曰：“恭 （庄重） 、宽（宽厚）、信（诚信）、敏（勤敏）、惠（恩惠）。恭则 不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
孔子“仁”的思想充满智慧和哲理，可以一生受益。
“礼”的来源
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所 损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（论 语·为政第二）
子曰：“周监（鉴）于二代，郁郁乎文！吾从周。”引自 《论语 八佾》。 不难看出， 周礼是在继承了前代夏商礼仪制度的基 础上有所损益，慢慢形成的。 “礼”是一代一代的积累 下来的。“吾从周”可以看出孔子赞同周朝的礼乐制度。 所以，孔子的“礼”就是来源于周礼。
2、时间性： “如有王者，必世而后仁。”（《论语·子路》） 3、实践性：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 4、未既性：孔子说“有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
综上，孔子的“仁”不单纯是简简单单的爱
“仁”需要亲身当下、反复履践。
“仁”并非什么外在的教条，而是人的家园和归宿。
“仁”就是在这种无厌倦的履践行为中被展开和归 拢、开启和持有了。正是在这种坚持中，你的道德修养 渐渐升华了。
（2）家庭关系方面的“礼”
孔子生活的春秋时期是以血缘关系为纽带而建立的，因而孔 子极为倡导孝敬父母、恭兄友弟的这种浓厚亲情。
《论语·为政》里有这样一段话：“孟懿子问孝。子曰：‘无 违。’” 什么是无违？即是指不违背礼节的要求，就是孝，也就是 说要按照孝的礼仪来对待父母。那么什么样的礼仪是孝呢？另一 人子游就曾向孔子请教了这个问题。孔子答曰：今之孝者，是为 能养。至于犬马，皆能有养：不敬，何以别乎？孔子认为孝不仅 是要赡养父母，最为关键的是要敬父母长辈，懂得孝敬父母，做 到真诚尊敬，使父母在精神上能体会到欣慰、愉悦。可见，要做 到真正的孝，必须要有发自内心的敬爱之情。
岳麓版高中历史选修中外历史人物评说课件先师孔子课件4
‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。' 颜渊曰：
‘回虽不敏，请事斯语矣。'”
——《论语·颜渊》
互动·探究区
学案1
探究思考
上述材料表明孔子是怎样看待“仁”和“礼”的关系
本 的？
学
案 答案 “仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的；只有
栏
目 开
“克己复礼”，才能实现“仁”。
关
互动·探究区
学案1
[主题 2] 孔子的教育思想
目
开 关
渐降低的。
(2)“忠恕”之道：孔子认为要实现“仁”，就要遵守
“ 忠恕 ”之道，“忠恕”就是 推己及人 。
自主·学习区
学案1
2．克己复礼
(1)“礼”是指 周礼 。
(2)为维护“礼”，提出“ 正名 ”的主张，只有“克己复
本 学
礼”才能实现“仁”。
案 栏 目
3．中庸之道： 提出要遵循 中庸之道 ，认为中庸是最高的
本 而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
学
案 探究思考
栏
目 开
这段话反映了孔子怎样的人性品德，自己有何感想？
关 答案 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，艰苦奋
斗，在学业和做人上不断完善自己。对我们今天立志成才，
实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
互动·探究区
学案1
本 [理解深化]
学
案 孔子生活在宗法分封制日趋崩溃、奴隶社会不断瓦解的春
学案1 本 学 案 栏 目 开 关
学案1
本 学
学案 1 先师孔子
案 栏
[课标要求 ]
目 开
了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在
关
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以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他
慎重。”
教学方法 因材施教
教学内容 编订六经
启发式教学
三、孔子思想的地位和影响
1.对中国：
儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想； 奠定封建社会传统政治的理论基础； 成为传统文化核心内容，奠定古代教育传统基础 渗透到社会秩序和个人行为规范中； 孔子被尊为万世师表，其形象逐渐被神圣化。
己 ”的途孔径子。的理想社会：只有礼和仁相结合
复
的社会，才是理想的社会，一方面社会
礼
依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一
方面，依仁使人人有爱心，能够推已及
人，不使有差别的等级走向对抗，这样
的社会是既有差别又具温情的社会。
有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差 别的温情社会 ------体现了中庸思想
二. 孔子的思想主张——哲学思想
第1课 先师孔子
一、孔子生平（前551——前479）
1、孔子的出生：尼山降圣，生逢乱世
纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二 十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云 。字仲尼，姓孔氏。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 ——《史记》
“吾少也贱，故多能鄙事” ——《论语·子罕》
相传孔子的母亲颜征在
教育对象 有教无类
教育目标 成人、君子
学生子路问他：“听到一个主张很好，是不是应
子该曰马贵：上族“实子君行弟子？：”喻孟孔于懿子义说，子：小、“人司你喻马有于牛父利兄。在”，应该先 子向曰你贫：的穷“父卑君兄微子请：坦教颜荡，回为荡什，、么小闵要人子马长骞上戚、做戚子呢。路？””冉有问 子他曰同家：样境“的富君问裕子题：成，子人孔贡子之却美、回，冉答不有：成“人当之然恶应。该小马人上反去是。 ”去做天。资”聪孔颖子：的颜另回一个、学子生游问、他子，夏为什么同样的 子问曰题相：却对“回愚君答钝子不：泰同曾而呢参？不孔骄、子，子说小路“人冉骄有而遇不事泰畏。缩”，所
社会政治稳定与经济发展的基本条件 ,对统治者而言,能 协调各阶层的利益,缓和矛盾,方能长治久安.
孔子“中庸之道”的应用
政治：为政宽缓，纠之以猛。 哲学：敬鬼神而远之。 人性：性相近，习相远也。 义利：见利思义。 审美：乐而不淫，哀而不伤。 个人修养：文质彬彬，然后君子。
二. 孔子的思想主张——教育思想
伦仁理者思爱想人 政克治己思复想礼 哲中学庸思之想道 教有育教思无想类
二. 孔子的思想主张——伦理思想
子1 贡问1人曰）际：仁关“的指系有含个的一义人根言：的本可是人以格要终和彼身此人行际尊之关重者对系乎。方？的它”人强调格 、子曰：，“要其求恕人乎们！互己相所敬不爱欲，，谦勿让施和于睦人相。处”。最 仁“己欲基立本而含立义人是，“己爱欲人达”而。达人。”（“忠”） 孔者 爱 人子认三为层要内实容现“爱 统仁自 治”己 者，的 实就亲 行要人 仁遵；政守爱“他忠人恕；”之 道。“忠局恕限”性就是有推等己差及的人爱。“忠”是指自己想 做2）的实事现情方,要式想：到要别遵人守也“会忠有恕这”种之想道法—,推因己而及要人尽 力帮助别人；“恕”则指自己不愿意做的事，也 不要①强忠迫：别“人已去欲做立。而立人，已欲达而达人 ”
一、孔子生平（前551——前479）
2、孔子的求学：勤学好问, 博学多才
问礼老聃
三人行，必 有我师焉。 择 其善者而从之 ，其不善者而 改之。
——孔子
孔子从小勤奋好学，刻苦读书，还经常向不同的
人请教。他曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周 、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国乐官学习音乐。
一、孔子生平（前551——前479）
“仁 的本质意义？
思“考仁:爱” 利于自我塑造高
尚而（人 稳1）格 定对，社个和会人谐秩的人序影际 。响关系，进 （2“）仁对”社是会孔的子影思响想体系 的（核3）心历，史是作中用国传统思想文
化建（和和4）谐道现社德实会观意有念义重的要主意流义，．对构
孔丘讲仁，是对 人的反思，这种反思 是人类精神的自觉。
尼
在尼丘山上祈祷后，生下
山
儿子孔子。孔子生来头顶
降 圣
中间低、四周高，象尼丘 山的形状，故起名叫孔丘 ，又因他排行第二，遂取
字仲尼。
生逢乱世 春秋时期是奴隶制社会向封建社会
转变的时期（大变革）
子弑父、臣弑君、 少凌长、庶废嫡
经济：井田制逐渐瓦解，私有土地出现 政治：王室衰微，诸侯争霸；
社会变革，礼崩乐坏 文化：学术下移，鲁国文化传统深厚
孔子的思想主要 保存在其弟子整理 记录的《论语》一 书中，成为后世儒 家学派的经典。
问题探究：孔子一生的活动集中在从政、教 学、著述三个方面，试述其主要活动。
1、从政：担任司寇；夹谷之会；周游列国。
2、教学：“有教无类” ，开辟私人办学先河 ；提出一系列教育思想。
3、著述：整理编辑“六经”。
二. 孔子的思想主张
份都有不同的礼仪规定.
2）礼的意义： 辩君臣、上下、长幼之序， 别亲疏远近
二. 孔子的思想主张——政治思想
3）如何维护礼：“正名
2 即用周礼的等级”名分把破坏的名实关系
、 匡正过来，达到名正言顺、贵贱有序。
克 己
① “礼”于社会： 建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序
复 ② “礼”于个人：
礼 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
2、对世界： 传入韩国、日本成为其传统文化的组成部分
传入西方被欧洲启蒙思想家借 鉴启发
当今世界仍有很多学者推崇儒学
冰火两重天
---近代以来孔子的地位 1.维新先师 2.打倒孔家店 3.批林批孔 4.现代化的传551——前479）
孔
少
从
周
献
子
年
政
游
身
出
求
失
列
文
先生
为什么孔子周游列国宣传政治主张却未被采纳？
一、孔子生平（前551——前479）
5、献身文教：整编典籍，造福后人
整理出《诗》 《书》《礼》《易 》《乐》《春秋》 等典籍，对中华文 化的传承做出了巨 大的贡献。
一、孔子生平（前551——前479）
6、孔子的逝世：
公元前479年，孔子病故 。图为位于山东曲阜的 孔子墓。
评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维 护摇摇欲坠的奴隶社会制度。体现了思想保守 的方面；
追求和谐有序的社会局面，使人们生活安定 ，有积极意义。
二. 孔子的思想主张——政治思想
4）仁和礼的关系：相辅相成、互为表里
2 “仁”和“礼”结合，“仁”是“礼”的内
、 在精神，“礼”是“仁”的表现形式；“仁
克 ”是“礼”的最高境界，“礼”是实现“仁
1）中庸与仁礼的关系
中
实现仁和礼的途径：中庸之道。
庸 2）中庸的含义: 适度, 和谐
之 ①处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处;
道 ②将各种正确的原则、思想等妥善加以调
和,使他们互相补充,互相制约。
仁√ 礼X
模糊上下尊卑 礼中有仁 仁中有礼
仁X 礼√
矛盾激化
维护既贵贱分明又社 会安定的统治秩序
认识: 中庸思想 注重人与自然、人与社会的和谐，是
礼
败
国
教
师
伦理思想：仁者爱人
孔 子
二、思想
政治思想：克己复礼 哲学思想：中庸之道
主张 教育思想：有教无类、启发式教学、
因材施教
三、孔子思想的地位和影响
谢谢
3、孔子的教学：杏坛授业，万世师表 （创办私学）
孔子杏坛讲学图
孔子30岁左 右时，已博学 多才，成为当 地较有名气的 学者。他收徒 授业，开创了 私人办学的先 河。相传有弟 子三千，贤者 七十二。
一、孔子生平（前551——前479）
4、孔子的政治活动：周游列国，直道而行
齐景公问政于孔子， 孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
曾
夹谷之
任
会
鲁
国
司
寇
由于齐人的离间，鲁定公对孔子的态度逐渐冷淡，孔子便 率弟子离开鲁国，开始周游列国，宣扬自己的政治理想。
周游列国
宋国
累累若丧家之犬 郑国
绝粮7日 蔡国
师徒被围 陈国
卫国
孔子的“仁”的主张不符合统治者需楚要国
55岁离，开鲁国
不适应春秋时期争霸战争的时代6特4岁征重。返卫国
鲁国
68岁回到鲁国
——冯友兰
二. 孔子的思想主张——政治思想
即要求人们的行为符合“礼”的准则。
2 1）礼的含义：周礼指西周时建立的以分封
、
制和宗法制为核心的等级名分制度
克 己 包括两个方面: 复 一是社会秩序和社会制度. 礼 二是礼仪制度,就是有关朝廷的祭祀
、出征、朝聘以至婚丧嫁娶、待人
接物直到生活细节,按不同的等级身
慎重。”
教学方法 因材施教
教学内容 编订六经
启发式教学
三、孔子思想的地位和影响
1.对中国：
儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想； 奠定封建社会传统政治的理论基础； 成为传统文化核心内容，奠定古代教育传统基础 渗透到社会秩序和个人行为规范中； 孔子被尊为万世师表，其形象逐渐被神圣化。
己 ”的途孔径子。的理想社会：只有礼和仁相结合
复
的社会，才是理想的社会，一方面社会
礼
依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一
方面，依仁使人人有爱心，能够推已及
人，不使有差别的等级走向对抗，这样
的社会是既有差别又具温情的社会。
有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差 别的温情社会 ------体现了中庸思想
二. 孔子的思想主张——哲学思想
第1课 先师孔子
一、孔子生平（前551——前479）
1、孔子的出生：尼山降圣，生逢乱世
纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二 十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云 。字仲尼，姓孔氏。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 ——《史记》
“吾少也贱，故多能鄙事” ——《论语·子罕》
相传孔子的母亲颜征在
教育对象 有教无类
教育目标 成人、君子
学生子路问他：“听到一个主张很好，是不是应
子该曰马贵：上族“实子君行弟子？：”喻孟孔于懿子义说，子：小、“人司你喻马有于牛父利兄。在”，应该先 子向曰你贫：的穷“父卑君兄微子请：坦教颜荡，回为荡什，、么小闵要人子马长骞上戚、做戚子呢。路？””冉有问 子他曰同家：样境“的富君问裕子题：成，子人孔贡子之却美、回，冉答不有：成“人当之然恶应。该小马人上反去是。 ”去做天。资”聪孔颖子：的颜另回一个、学子生游问、他子，夏为什么同样的 子问曰题相：却对“回愚君答钝子不：泰同曾而呢参？不孔骄、子，子说小路“人冉骄有而遇不事泰畏。缩”，所
社会政治稳定与经济发展的基本条件 ,对统治者而言,能 协调各阶层的利益,缓和矛盾,方能长治久安.
孔子“中庸之道”的应用
政治：为政宽缓，纠之以猛。 哲学：敬鬼神而远之。 人性：性相近，习相远也。 义利：见利思义。 审美：乐而不淫，哀而不伤。 个人修养：文质彬彬，然后君子。
二. 孔子的思想主张——教育思想
伦仁理者思爱想人 政克治己思复想礼 哲中学庸思之想道 教有育教思无想类
二. 孔子的思想主张——伦理思想
子1 贡问1人曰）际：仁关“的指系有含个的一义人根言：的本可是人以格要终和彼身此人行际尊之关重者对系乎。方？的它”人强调格 、子曰：，“要其求恕人乎们！互己相所敬不爱欲，，谦勿让施和于睦人相。处”。最 仁“己欲基立本而含立义人是，“己爱欲人达”而。达人。”（“忠”） 孔者 爱 人子认三为层要内实容现“爱 统仁自 治”己 者，的 实就亲 行要人 仁遵；政守爱“他忠人恕；”之 道。“忠局恕限”性就是有推等己差及的人爱。“忠”是指自己想 做2）的实事现情方,要式想：到要别遵人守也“会忠有恕这”种之想道法—,推因己而及要人尽 力帮助别人；“恕”则指自己不愿意做的事，也 不要①强忠迫：别“人已去欲做立。而立人，已欲达而达人 ”
一、孔子生平（前551——前479）
2、孔子的求学：勤学好问, 博学多才
问礼老聃
三人行，必 有我师焉。 择 其善者而从之 ，其不善者而 改之。
——孔子
孔子从小勤奋好学，刻苦读书，还经常向不同的
人请教。他曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周 、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国乐官学习音乐。
一、孔子生平（前551——前479）
“仁 的本质意义？
思“考仁:爱” 利于自我塑造高
尚而（人 稳1）格 定对，社个和会人谐秩的人序影际 。响关系，进 （2“）仁对”社是会孔的子影思响想体系 的（核3）心历，史是作中用国传统思想文
化建（和和4）谐道现社德实会观意有念义重的要主意流义，．对构
孔丘讲仁，是对 人的反思，这种反思 是人类精神的自觉。
尼
在尼丘山上祈祷后，生下
山
儿子孔子。孔子生来头顶
降 圣
中间低、四周高，象尼丘 山的形状，故起名叫孔丘 ，又因他排行第二，遂取
字仲尼。
生逢乱世 春秋时期是奴隶制社会向封建社会
转变的时期（大变革）
子弑父、臣弑君、 少凌长、庶废嫡
经济：井田制逐渐瓦解，私有土地出现 政治：王室衰微，诸侯争霸；
社会变革，礼崩乐坏 文化：学术下移，鲁国文化传统深厚
孔子的思想主要 保存在其弟子整理 记录的《论语》一 书中，成为后世儒 家学派的经典。
问题探究：孔子一生的活动集中在从政、教 学、著述三个方面，试述其主要活动。
1、从政：担任司寇；夹谷之会；周游列国。
2、教学：“有教无类” ，开辟私人办学先河 ；提出一系列教育思想。
3、著述：整理编辑“六经”。
二. 孔子的思想主张
份都有不同的礼仪规定.
2）礼的意义： 辩君臣、上下、长幼之序， 别亲疏远近
二. 孔子的思想主张——政治思想
3）如何维护礼：“正名
2 即用周礼的等级”名分把破坏的名实关系
、 匡正过来，达到名正言顺、贵贱有序。
克 己
① “礼”于社会： 建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序
复 ② “礼”于个人：
礼 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
2、对世界： 传入韩国、日本成为其传统文化的组成部分
传入西方被欧洲启蒙思想家借 鉴启发
当今世界仍有很多学者推崇儒学
冰火两重天
---近代以来孔子的地位 1.维新先师 2.打倒孔家店 3.批林批孔 4.现代化的传551——前479）
孔
少
从
周
献
子
年
政
游
身
出
求
失
列
文
先生
为什么孔子周游列国宣传政治主张却未被采纳？
一、孔子生平（前551——前479）
5、献身文教：整编典籍，造福后人
整理出《诗》 《书》《礼》《易 》《乐》《春秋》 等典籍，对中华文 化的传承做出了巨 大的贡献。
一、孔子生平（前551——前479）
6、孔子的逝世：
公元前479年，孔子病故 。图为位于山东曲阜的 孔子墓。
评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维 护摇摇欲坠的奴隶社会制度。体现了思想保守 的方面；
追求和谐有序的社会局面，使人们生活安定 ，有积极意义。
二. 孔子的思想主张——政治思想
4）仁和礼的关系：相辅相成、互为表里
2 “仁”和“礼”结合，“仁”是“礼”的内
、 在精神，“礼”是“仁”的表现形式；“仁
克 ”是“礼”的最高境界，“礼”是实现“仁
1）中庸与仁礼的关系
中
实现仁和礼的途径：中庸之道。
庸 2）中庸的含义: 适度, 和谐
之 ①处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处;
道 ②将各种正确的原则、思想等妥善加以调
和,使他们互相补充,互相制约。
仁√ 礼X
模糊上下尊卑 礼中有仁 仁中有礼
仁X 礼√
矛盾激化
维护既贵贱分明又社 会安定的统治秩序
认识: 中庸思想 注重人与自然、人与社会的和谐，是
礼
败
国
教
师
伦理思想：仁者爱人
孔 子
二、思想
政治思想：克己复礼 哲学思想：中庸之道
主张 教育思想：有教无类、启发式教学、
因材施教
三、孔子思想的地位和影响
谢谢
3、孔子的教学：杏坛授业，万世师表 （创办私学）
孔子杏坛讲学图
孔子30岁左 右时，已博学 多才，成为当 地较有名气的 学者。他收徒 授业，开创了 私人办学的先 河。相传有弟 子三千，贤者 七十二。
一、孔子生平（前551——前479）
4、孔子的政治活动：周游列国，直道而行
齐景公问政于孔子， 孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
曾
夹谷之
任
会
鲁
国
司
寇
由于齐人的离间，鲁定公对孔子的态度逐渐冷淡，孔子便 率弟子离开鲁国，开始周游列国，宣扬自己的政治理想。
周游列国
宋国
累累若丧家之犬 郑国
绝粮7日 蔡国
师徒被围 陈国
卫国
孔子的“仁”的主张不符合统治者需楚要国
55岁离，开鲁国
不适应春秋时期争霸战争的时代6特4岁征重。返卫国
鲁国
68岁回到鲁国
——冯友兰
二. 孔子的思想主张——政治思想
即要求人们的行为符合“礼”的准则。
2 1）礼的含义：周礼指西周时建立的以分封
、
制和宗法制为核心的等级名分制度
克 己 包括两个方面: 复 一是社会秩序和社会制度. 礼 二是礼仪制度,就是有关朝廷的祭祀
、出征、朝聘以至婚丧嫁娶、待人
接物直到生活细节,按不同的等级身