北方民族大融合PPT

孝文帝原名拓 拔宏，改姓氏 后为元宏，他 四岁继皇位， 是北魏王朝的 第6个皇帝。孝 文帝自幼在冯 太后的教养下， 深受汉文化的 影响。
（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝 廷，若有违者，免所居官。 ——《魏书》
“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑官 员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说汉 语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。 ——《资治通鉴》
你能填一下南北朝的朝代更替表吗？
东 魏
北朝： 北 魏
南 北 朝
北 齐 北 周
隋 的 统 一
西 魏
南朝： 宋
齐
梁
陈
魏晋南北朝（220—589）
历史线索
北方
东 汉
南方
魏 蜀 吴
十六国
北朝
南朝
西晋
东晋
隋 朝
北 魏 孝 文 帝 改 革
背景
①北魏统一黄河流域。 ②黄河流域民族融合成为趋势。 ①迁都洛阳
鲜卑姓 拓跋 汉姓 元
贺楼
邱穆陵 步六孤 贺赖
楼
穆 陆 贺
改鲜卑族的姓氏为汉族姓氏
独孤 刘
•
孝文帝选择中原大姓(汉族贵 族)女子作后宫，并分别为五个皇 弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜 卑公主也嫁给汉族高门。
鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻
自孝文帝之后，北魏皇帝死后的 谥号多用“孝”字，如“孝武帝” “孝明帝”等，这是为什么？
阅读材料: 恩格斯说：野蛮的征服者总是被那些他们所 征服的民族的较高文明所征服，而且大部分甚至 还不得不采用被征服者的语言。这是一条永恒的 历史规律。
请回答:
(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?
北魏孝文帝改革
(2)你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？

温故知新
1、三国两晋南北朝时期，我国政局如何？
——政权分立、南北对峙 南方相对安定
2、南方相对北方稳定，带来哪些影响？
——北方人口大量南迁、 南方经济开发
第十七课
一、北方政局
政权分立、 民族斗争、 民族融合 (主流)
北魏
宋、齐、梁 （鲜卑族拓跋部）
西魏
东魏 梁
北周
北齐
隋 陈
梁、陈
386年，西鲜卑拓跋部建立政权，史称“北魏” 迁都平城 439年，统一北方
我国游牧民族与农业民族两种不 同文化存在冲撞，一直以来“以胡治 汉”、“胡汉分治”进行统治，民族
分化严重。
如果你是北魏的一名统治者，面对这 种情况，你会怎么做呢？
ห้องสมุดไป่ตู้
二、北魏孝文帝改革
冯太后改革
中央实行 集权 政治上： 地方实行 三长制 官员实行 俸禄制
（仿照汉制）
经济上： 均田制
①把都城从平城迁至 洛阳 ②采用 汉族 的官制 ③穿 汉服 ，禁 胡服 孝文帝改革 ④必须使用 汉 语 ⑤鼓励鲜卑贵族与 汉族贵族 联姻 ⑥将鲜卑族的姓氏改为 汉族 姓氏

促 进 了 胡 汉 融 合
有人说：孝文帝改革使鲜 卑族最终汇入中华民族 大家庭，推动了整个民族 的融合和进步。
但有人说：孝文帝改革使鲜卑 族丧失了勇武之气，导致北魏 的衰落和鲜卑族的灭亡。
孝文帝，原名拓拔宏，改姓氏后为元宏，生 于467年，他四岁即位。即位19年。孝文帝自幼 在冯太后的教养下，深受汉文化的影响，雅好儒 学，熟读五经和诸子百家书。 当时整个北魏处于向封建化的过渡时期，社 会矛盾极端尖锐，民族冲突非常严重，国力大大 衰落。孝文帝拓跋宏在其祖母太皇太后冯氏的支 持下，进行了卓有成效的改革。 向来改革都是要经过一场激烈的斗争才能实 现的，孝文帝的改革也不例外。他的改革遭到了 一些鲜卑旧贵族的阻挠和破坏，甚至连自己的太 子元询也要起兵发动叛乱。孝文帝果断的囚禁并 处死了元询，坚决的把改革进行了下去。 公元499年，一心想统一南方的孝文帝拓跋 宏，病逝在南征的途中，年仅33岁。北魏随着他 的去世而国政大坏，从此一蹶不振。35年后，北 魏分裂为东魏和西魏。

治国，提倡尊老、养老的风气。
“今欲断诸北语，一从正音 (指汉语)。其年三十以上，习性 已久，容或不可猝革。三十以下， 见在朝廷之人，语音不听仍旧。 若有故为，当加降黜。”
——《魏书·献文六王传》
这是孝文帝改革的哪项措施？ 他这样规定的目的是什么？
“十二月……魏主 引见群臣于光极堂，颁 赐冠服(注：赐冠服以易 胡服)。”
——《资治通鉴》 卷一四0
鲜卑姓氏改为汉姓
鲜卑姓 汉姓 鲜卑姓 汉姓 拓拔 元 贺赖 贺 丘穆陵 穆 独孤 刘 步六孤 陆 贺楼 楼
想一想
这是孝文帝改革的哪 些措施？
他这样规定的目的是 什么？
想一想 汉服的流行 说明了什么现象？
魏晋北南魏北帝朝后妇礼女佛服图饰
《敕勒歌》
敕勒川，阴山下，天似 穹庐，笼盖四野。天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊。
你对民族融合有了 哪些认识?
民族融合
民族融合是中国古代历 史上一种进步的历史现象， 民族融合的过程是指各民族 间共同生活、彼此学习、共 同发展、融为一体的过程， 更是中华文明的进步过程。
第20课 北方民族大融合 一、背景
1.鲜卑拓跋部统一黄河流域 439年 2.北方民族大融合的趋势
二、北魏孝文帝的改革 1、迁都洛阳 2、汉化措施
三、影响：促进了北方的民族大融合
北魏骑马俑
汉
胡
服
服
俑
俑
鲜卑
北魏
鲜卑
北魏
鲜卑人的活动区域发生 了怎样的变化？
平城 洛阳
孝文帝的汉化措施
•改用汉语 •改穿汉服 •改姓汉姓 •与汉族联姻 •采用汉族的官制、律令。 •学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝
《敕勒歌》是鲜卑语的民歌, 为什么在汉族中广为流传？南想一想Fra bibliotek北 朝

中华民族五 千年的文明是各 民族在融合中共 同创造的。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。 21、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 22、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 23、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 24、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给 时间来定夺。 25、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。 26、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡 慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。

3
五胡内迁
崇尚武力，文化落后
游牧民族 (胡人) 鲜卑
匈奴
羯
羌
中原
氐 农耕民族
(汉人)
文化先进，不善征战
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4世纪后期，我国东北地区鲜卑族 的一支强大起来建立了北魏
北方的统一 439年，北魏统一了黄河流域
影响： 北方出现了民族大融合的趋势 （生产技术、生活习俗）
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敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
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这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译 成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国 历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解 鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？
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第20课 北方民族大融合
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推行改革，促进民族融合，无疑有着重要的影响。许
多没有充分受到汉族文化影响的鲜卑贵族，反对迁都
洛阳，反对汉化，就从反面证明了这一点。但是，孝
文帝积极推行改革的更深刻的原因则是当时北方民族
大融合的历史发展趋势。自从北方地区进入十六国时
期以来，少数民族大量进入中原地区，各族人民频繁
接触，相互影响，在生产技术上和生活习俗上日益接
为什么？
• 因为自北魏孝文帝改革以后，北魏源自朝 注意学习汉族的礼法，尊崇孔子，提倡 以孝治国，所以皇帝死后的谥号多采用 “孝”字。
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活动与探究 1．请同学们思考并讨论，北魏孝文帝能够在民 族大融合中起如此重要的作用，主要是因为他
早年所受的教育，还是有什么更深刻的原因？
• 北魏孝文帝早年受到的文明太后的教育，对于他积极

(3)民族关系：促进了民族交融。北魏孝文帝改革顺应了北方民族交 往、交流与交融的历史趋势，缓和了民族矛盾，为结束长期分裂局 面、重新走向统一奠定了基础。
史料实证既是学习与研究历史的重要方法，也是解释和评判历史的重 要能力体现。某历史兴趣小组以“北方民族大交融”为主题展开以下探 究活动。
材料一
左图是嘉峪关出土的魏晋墓砖画《胡 人牛耕图》。魏晋以来，内迁的各族人民 与当地汉人错居杂处，过着定居生活。他 们向汉族人民学习农业技艺，逐渐从畜牧 业生产转变为农业生产
C．鲜卑族
D．羌族
4．(2021宜宾)北魏孝文帝下诏“迁洛之民，死葬河南，不得还北”，于
是代人南迁者，悉为河南洛阳人。孝文帝此举的意图是
( A)
A．学习中原文化
B．避免思乡之苦
C．消灭鲜卑贵族
D．减少洛阳人口
5．小王同学在笔记上对某一历史事件做了如下记录。据此判断，这
一历史事件应是
(B)
A. 游牧民族内迁
(1)根据材料一，指出魏晋时期北方民族交融的表现及其原因。
表现：少数民族学习汉族农业技艺，从事农业生产。原因：北方游牧 民族内迁，与当地汉人错居杂处。
材料二 考古发掘——北魏元邵墓
墓址
墓志
墓中陶俑
墓址
墓志
墓中陶俑
陶俑头戴胡式风帽， 该墓位于洛阳老城东 墓志记载，元邵，字
上身着汉式宽袖大衣， 北4公里，盘龙冢村南 子开，是北魏孝文帝
融
期，我国北方出现了各民族的大交融。
北
魏 政 治 和 北 方 民 族 大 交
北 方 地 区 的 民 族 交 融
影响
(1)为中华民族的发展注入了新的活力，进一步丰富 了中华民族的物质文化和精神文化。 (2)为__隋__唐____时期多民族国家的繁荣与发展奠定了 基础。

文化
北方民族文化丰富多彩，包括独特的 服饰、饮食、建筑、艺术等方面，如 蒙古族的马头琴、满族的旗袍等。
北方民族的特点和贡献
特点
北方民族以游牧为主，擅长骑射和歌舞，性格豪爽热情，注重家族和民族观念。
贡献
北方民族对中国的统一和发展做出了重要贡献，如元朝的统一促进了各民族之间的交流和融合，清朝的康乾盛世 更是中国封建社会的巅峰时期。同时，北方民族也丰富了中国的文化和艺术宝库，为中华民族的文化多样性增添 了浓墨重彩的一笔。
民族大融合为不同文化的 碰撞和交融提供了平台， 推动了文化的创新和发展。
维护文化多样性
民族大融合有利于保护和 传承各民族的优秀文化遗 产，维护世界文化的多样 性。
促进经济繁荣和发展
拓展市场
民族大融合打破了地域和民族的 限制，为各民族企业提供了更广
阔的市场空间。
优化资源配置
不同民族在经济上的交流和合作， 有利于资源的优化配置和高效利
02
北方民族概述
北方民族的起源和分布
起源
北方民族起源于古代的游牧部落 ，经过长时间的历史演变，逐渐 形成了多个民族。
分布
北方民族主要分布在中国的北部 、西北部和东北部地区，包括蒙 古族、满族、回族、维吾尔族等 。
北方民族的历史和文化
历史
北方民族在中国历史上扮演了重要角 色，如蒙古族建立的元朝、满族建立 的清朝等，对中国的政治、经济和文 化产生了深远影响。
经济背景
农业与畜牧业的发展
北方地区农业和畜牧业的发展，使得各民族之间的经济联系 更加紧密。农业民族与游牧民族之间的互补性交流，促进了 经济上的相互依存和融合。
商业与贸易的繁荣
随着北方地区商业和贸易的繁荣，各民族之间的经济交流更 加频繁。不同民族之间的商业往来和贸易合作，推动了经济 上的融合和发展。

1
三、北方民族大交融
经济生产
民 族 大 交 融
物质
生活习俗
方式
政治制度
文化乐舞 民族认同
影 响
精神
增强了中华 民族的物质 文明与精神 文明，为隋 唐统一奠定 基础
讲授新课
三、北方民族大交融
根据上述图片，请你谈谈对“民族 交融”的理解？
民族交融是指各民族间共同 生活、彼此学习、共同发展 包括经济生活、文化语言、 风俗习惯等互相影响，趋向 一致的过程。
北魏孝文帝
二、孝文帝改革促交融
论从史出----我来总结改革措施
所有因素中迁 1、《悲平城》悲平城，驱马入云中，阴山 平城 都的决定因素 常晦雪，荒松无罢风。民谣：纥于山头（ 平城之弊：地理位置偏北、交通闭塞、粮 巩固政权 今大同市）冻死雀，何不飞去生处乐？ 食供应困难，不利于统治中原； 2洛阳之利：是中原的政治、经济文化中心 、国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海 ，文轨未一 (文化落后，不便统治），移风 ，有利于统治中原地区。 洛阳 易俗（改革），甚难。《魏书》 3、洛阳是我国东周、东汉、曹魏、西晋的 首都。 4、洛阳是汉文化积淀的中心。若问古今兴 迁都洛阳 废事，请君只看洛阳城。
说汉语
二、孝文帝改革促交融 论从史出----知识手牵手
魏主下诏，以为：“北 人谓土为拓，后为跋。魏之 先出于黄帝，以土德王，故 为拓跋氏。夫土者，黄口之 色，万物之元也；宜改姓元 氏。诸功臣旧族自代来者， 姓或重复，皆改之。”
改汉姓
二、孝文帝改革促交融 论从史出----知识手牵手
孝文帝选择中原大姓女子作 后宫妃嫔，鼓励鲜卑族与门第相 当的汉族通婚，又下令五个皇弟 分别娶中原大姓女子为王妃，很 多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜 通汉婚 卑、汉族互为姻亲。

北魏统一后，孝文帝面临着 一个严峻的问题，那就是： 一个较为落后的民族如何来 管理和统治文化先进的中原 地区呢？
如果你是孝文帝会怎么做？
A、以胡治汉 B、胡汉分治
C、胡汉融合
二．北魏孝文帝改革
迁都洛阳
１．改革内容
平城
北魏孝文帝为什 么要迁都呢？是 否顺利？
洛阳
孝文 帝迁 都洛 阳原 因
气候干旱,出产的粮食不能 满足需要 位置偏北，不利于对中原 地区的统治.
不利Байду номын сангаас学习和接受汉族文 化
洛阳获得发展和 繁荣 迁都
影响
为孝文帝进一步改 革创造了条件
二．北魏孝文帝改革
迁都洛阳
１．改革内容
汉化政策
孝文帝汉化政策
找一找：孝文帝在迁都
后采取哪些具体措施来 学习汉族文化呢？
1 语言方面 2服饰方面 3姓氏方面 4婚姻方面 5制度方面 6风俗礼仪
说汉语
穿汉服
改汉姓 结汉亲
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快