人教部编版七年级下课外古诗词诵读34页PPT

部编版七年级语文下册古诗词鉴赏

(一)竹里馆

王 维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文：我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。

赏析：以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静；以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写趣，其实却是独具匠心的大手笔。

前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超凡脱俗的气质，而这并非常人可与之共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时陪伴着自己。

容易出现的错别字：篁(皇) 啸(肃 萧)

(二)春夜洛城闻笛

李 白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

译文：夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！

赏析：“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事。一曲笛声不期而响，夜深人静，清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或是笛子的美称，或是羌笛的代称，不确定，存疑。 “散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。唯其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。

“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多写离别之情。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。

《泊秦淮》

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

1.描绘“烟笼寒水月笼沙”的画面，说说它为全诗句，创造了怎样的环境气氛？

答：如烟的雾气笼罩着寒冷的水面，朦胧的月色映照着水边的沙滩。氛围：迷蒙冷寂。

2.“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，作者对此态度如何，是批评歌女吗，为什么？

答：不是。这两句运用曲笔和形象化的议论，表面是斥责歌女，其实是在借题发挥，讽刺了那些只顾贪图个人享受而不顾国家安危的晚唐统治者，对此无比愤恨和忧虑。表达了诗人对世道人心的忧患意识。

3.全诗抒发了诗人什么样的思想感情？

答：对国家命运的无比关怀和深切忧虑，对世风和时局的忧愤。

4.“烟笼寒水月笼沙”这句诗所描绘的画面具有哪些特点?请用两个词语表述。

答：迷蒙、冷寂。

5.诗歌中的那个真正“不知亡国恨”的人是谁？全诗表达了诗人怎样的感情?

答：真正“不知亡国恨”的是醉生梦死的统治者。全诗表达了诗人忧国忧民的思想感情。

6.本诗表面上是斥责歌女，其实是借题发挥。你认为作者的真实用意是什么？

答：讽刺了那些只顾贪图个人享乐，而不顾国家安危的晚唐统治者。

7.首句“寒”字极富表现力，说说你的理解。

答：“寒”字不仅写出时值深秋或寒冬，而且烘托出内心的寒意和悲凉。

8.仔细品味诗句“烟笼寒水月笼沙”，说说两个“笼”的作用。

答；“笼”字将烟、水、月、沙四者和谐地融合在一起，构成了一幅极共资雅的水边月色图，营造了一种迷蒙冷寂的气氛，造成了一种先声夺人的艺术效果。《约客》

南宋赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

1.分析“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”两句中“家家”和“处处”的表达效果。

答：“家家”修饰雨，表现了江南多雨的天气特征，营造了一种烟雨迷蒙，悠闲清静的意境；“处处”修饰蛙声，写农村景象，生机盎然。

2.“闲敲棋子落灯花”一句中的“敲”字，写出诗人怎样的心境？

第 1 页 共 5 页 人教部编版七年级上册第六单元 课外古诗词诵读 课时训练

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题

1 . 下面对《游山西村》分析和理解正确的一项是（ ）

A．诗歌首联写农家拿鸡和鱼招待客人，“足”字可见其热情好客。

B．颈联写乡俗民事，从村民的服饰、言行和习俗的描写中，展现村民勤劳俭朴的品质以及宣扬迷信、拜神求佛保佑的陋习。

C．“拄杖”说明诗人已年迈，加之去职回乡后的郁闷，所以诗人不愿乘月叩门叨扰人。

D．这首诗记叙村行沿途风光，充满了浓厚的生活气息，流露出诗人对农村生活的热爱。

2 . 古诗赏析——下列分析不恰当的一项是（ ）

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

A．首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。

B．颔联借助意象“春蚕”“蜡烛”，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩

C．“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴。“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。

D．青鸟是一位女性仙人观音娘娘的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。

3 . 下列对《潼关》的理解和赏析有误的一项是（ ）

A．《潼关》这首诗的前两句描写了潼关历史悠久、地势险要的特点。

B．《潼关》这首诗的尾联运用了比喻手法，表达了作者渴望自由，不与世俗同流合污，不取悦权贵的思想感情。

C．“终古高云簇此城”中一个“簇”宇，以动写静，让人自然想到白云朵朵簇拥高城的奇景。 第 2 页 共 5 页 D．“秋风吹散马蹄声”，交代了此次经过潼关的时节。

孤独的价值

周国平

和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。

但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。

孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁愿选择孤独。

孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两种都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。

对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。

心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。

孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。

越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感，在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾。反之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。

孤独与创造，孰为因，孰为果？也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。

孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。

正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。

今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验。一个确凿的证据是，他们不是在孤独中，而必须是在寺庙和教堂里，在一种实质上市公众场合的仪式中方能领会一点宗教的感觉。然而，这种所谓的宗教感，与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。

真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事，倘若一个人一生中从来没有过类似的体验，他的精神视野就未免狭隘。尤其是对于一个思想家俩说，这肯定是一种精神上的缺陷。