人类学知识：语言学和文化的关系

文化与语言的关系不做“流利的傻瓜”——谈文化与语言的关系语言与文化有着极为密切的关系。

美国人类学家、语言学家萨丕尔指出:“语言也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的，决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。

”我们在进行语言学习时，如果能结合文化，往往能收到事半功倍的效果。

然而身边的很多学生(甚至有些老师把语言只看作是交流的工具，只要会说，会写，就算是完成了这门语言的学习。

照这种观点，所谓语言也就是词语按规则组合起来而已。

学习一门外语就成了一件简单却枯燥乏味的事情。

即不停地背单词、研究语法结构、练习听说。

这种做法会使我们成为一个“流利的傻瓜”——一个外语说得很好却不懂其社会内容、哲学内容的人。

我们往往会因为这样而陷入交际的困境，当我们实地地去跟一个外国人交流的时候，由于不懂地他们的文化，只能消极地去理解他们说话的字面意思，而无法与他们从信仰和价值观来进行深层次交流。

我们要避免成为这样一个“傻瓜”。

因此在语言的学习过程中，虽然语法以及单词仍然是重要的，但我们还需要更彻底地学习那门语言的文化层面。

语言不仅仅是交流的工具。

更多的它是自我展示的体系，很多的内涵需要我们去感知和思考。

在平时我们背单词的时候，如Thanksgiving Day这个单词，我们都知道它是感恩节的意思，但是对于这个节日的起源、庆祝方式等方面却一无所知。

这样Thanksgiving Day不过就是一个空洞的名词，毫无意义。

但如果是Spring Festival这个单词，我们就非常能够有感觉了，同样都是节日，由于我们的生活中有春节，所以我们的感受就完全不同。

从这个方面来看，我们要学习语言的文化就要先从体验我们生活中没有的东西开始。

以指导我们形成某些概念，从而在语言中体验真实的情境。

因此我们在学习一门外语时，要将把汉语的语言一文化模式与该门外语的语言一文化模式相比较。

找到汉语语言中不存在的、该门语言中独特的概念和结构。

因为正是这些新的概念和结构提供了新的体验。

语言与文化的关系汉语国际教育杨亚丽201322050762摘要：文化的发展具有历史的连续性，而这种连续性又是通过语言的交流活动来实现的。

文化具有鲜明的个性，它不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。

语言与文化相互依存。

语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。

人们只有通过语言才能掌握人类社会的文化知识。

关键词：语言;文化；汉语教学引言：随着经济全球化和全球一体化，世界各国交流日益密切，各个国家文化相互影响，而实现文化传播和交流的途径就是通过语言。

文化传播离不开语言的传播。

人们的交际背景、社会制度、思想方法、观念、生活经验等方面的差异，在交际过程中，常常存在信任和理解的障碍。

只有了解隐含在语言系统中的一个民族价值观、思维方式、心理状态、社会习俗、是非标准等文化因素，才能提高我们有意识的和有志向的交际技能。

一、语言是文化的组成部分语言是最重要的交流工具，语言由语音、词汇、语法三大要素组成。

负载文化的任务主要是由词汇，特别是实词词汇承担。

文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。

文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。

语言是文化的一个组成部分，文化包括了语言，是语言最重要的属性之一。

文化社会学认为文化涉及人类生活的各个方面，任何人类社会都离不开文化，而语言只是构成文化大系统的要素之一。

语言是音义结合词汇和语法的体系。

词汇是语言的基础，词汇的核心是语义，而语义又是文化的一种体现。

语义反映了人们对客观世界独特的认识和态度，记载了该民族历史发展过程中长期积累下来根深蒂固的生活方式、传统习惯、思维方法。

不同的语言社团各有独特看待世界的方式，形成了各自个性化的语言。

同时，他们的语言为我们提供了理解他们文化系统的线索。

语言是文化的一个组成部分文化包括语言。

之所以这样说,是因为语言具有文化的特点。

人类学与语言学解析语言与文化之间的联系人类学和语言学作为两个重要的学科，旨在解析语言与文化之间的联系。

语言作为人类最重要的沟通工具，不仅仅是传达信息的媒介，更是文化的体现。

通过人类学和语言学的研究，我们可以深入理解语言和文化之间紧密的相互关系。

本文将通过对人类学和语言学的介绍，探讨语言和文化的相互影响以及解析这种联系的方法。

一、人类学与语言学的概述人类学是一门关注人类的学科，研究人类的文化、社会和生物学特征等多个方面。

而语言学则是研究语言的学科，包括语言的结构、语音学、语义学等多个领域。

人类学和语言学的结合，使得我们可以更全面地了解人类社会和文化。

二、语言与文化的相互影响语言和文化之间存在着密切的相互关系，语言反映着文化的特点，同时也为文化的传承和发展提供了重要的工具。

以下是语言和文化相互影响的几个方面：1. 文化影响语言：每个社会和文化都有独特的价值观、习俗和传统等，这些文化因素会影响到语言的形成和发展。

例如，一些文化对于礼貌和尊重有着特殊的要求，这将体现在语言中，比如使用敬语或避免使用冒犯性词汇。

2. 语言反映文化：语言是文化的载体，反映了某个文化特定的观念、价值和信仰。

通过研究某一语言的词汇、语法以及习语等，我们可以深入了解一个文化的特点和背景。

3. 语言塑造思维：不同的语言结构会影响人们的思维方式和行为习惯。

例如，一些语言区分性别，这会影响人们对世界的认知和处理。

三、人类学与语言学解析语言与文化之间的联系的方法人类学和语言学提供了多种方法来解析语言与文化之间的联系。

以下是一些常用的方法：1. 田野调查：人类学家和语言学家通过田野调查来深入了解某个社群的语言和文化特点。

他们会与当地人亲自交流，观察他们的语言使用和社会行为，进而分析语言与文化之间的关系。

2. 语义分析：语义学是语言学的重要分支，它研究语言的意义和概念的表达方式。

通过对词汇和短语的意义进行分析，我们可以了解到不同文化中特定词汇和表达方式的涵义。

了解人类语言的起源和发展语言与文化的关系人类语言的起源和发展一直是人类学、语言学、心理学等领域的研究热点。

语言是人类交流和表达思想的工具，它与文化密不可分。

本文将探讨人类语言的起源、发展以及语言与文化之间的关系。

一、人类语言的起源人类语言的起源是一个具有争议的话题，但有一些理论被广泛接受。

最著名的理论之一是“神经可塑性”理论，即语言起源于人类大脑的进化。

根据这个理论，人类的大脑结构和功能发生了变化，使得我们能够用声音来表达和理解复杂的思想。

另一种理论是“社交假说”，即语言起源于社交需求。

根据这个理论，语言最初是为了帮助人类建立社会联系和合作。

还有其他关于语言起源的理论，但目前仍没有确凿的证据来证明哪种理论是正确的。

二、人类语言的发展人类语言的发展是一个漫长而复杂的过程。

从最早的原始语言到现代各种语言的分支，语言不断演化、分化，形成了丰富多样的语言系统。

语言的发展与人类社会的变迁紧密相关。

人类语言的发展可以分为三个主要阶段：原始语言阶段、历史语言阶段和现代语言阶段。

1. 原始语言阶段原始语言是指人类语言最早的形式，虽然没有确切的证据，但研究人员认为原始语言可能是一种简单的、基于声音的交流形式，主要用于满足基本的生存需求。

原始语言随着人类的进化逐渐演化成为更加复杂和表达能力更强的语言。

2. 历史语言阶段历史语言是指人类语言在历史时期的发展阶段。

随着人类社会的发展，不同地区的人群逐渐形成了不同的语言群体，语言开始有了更多的词汇、语法规则和表达方式。

历史语言的发展也受到文化、政治、经济等各种因素的影响。

3. 现代语言阶段现代语言是指目前仍然使用的语言，它们在历史语言的基础上发展而来。

现代语言在词汇量、语法结构、表达方式等方面都更加丰富和复杂。

每个现代语言都有其独特的特点和发展轨迹，反映了不同文化背景和社会环境。

三、语言与文化的关系语言与文化密不可分，它们相互影响、相互塑造。

语言是文化的表达工具，通过语言，人们传递和继承文化知识、价值观念、传统习俗等。

语言与文化罗常培一、罗常培与语言文化研究罗常培，中国现代著名的语言学家、文化学者，一生致力于语言与文化的研究，为汉语语言学和文化学的发展做出了卓越的贡献。

他的研究涵盖了语言的本质、语言与文化的关系、语言与文化的发展等多个方面，形成了独特的学术体系。

1. 语言的本质罗常培认为，语言是人类思维和交流的工具，是文化的载体。

语言不仅具有表达意义的功能，还具有传递文化、塑造文化的作用。

因此，研究语言，必须关注语言与文化的关系，从文化的角度来理解语言。

2. 语言与文化的关系罗常培指出，语言与文化是相互依存、相互影响的关系。

一方面，文化对语言的发展有着深刻的影响，不同的文化背景会产生不同的语言特征；另一方面，语言也会对文化产生影响，语言的变化和发展会促进文化的交流和创新。

3. 语言与文化的发展罗常培认为，语言与文化的发展是相互促进的。

随着社会的发展，语言和文化都在不断地变化和发展。

语言的变化会促进文化的创新和发展，文化的创新和发展也会推动语言的变化和发展。

二、罗常培的语言文化研究成果罗常培在语言文化研究方面取得了丰硕的成果，他的研究成果对于汉语语言学和文化学的发展具有重要的意义。

1. 《汉语方言研究》罗常培的《汉语方言研究》是汉语方言学的奠基之作，他通过对汉语方言的深入研究，揭示了汉语方言的分布规律、演变规律和语音、词汇、语法等方面的特点，为汉语方言学的发展奠定了基础。

2. 《中国语言学史》3. 《中国文化与语言》罗常培的《中国文化与语言》是中国语言文化学的开创之作，他通过对中国文化和语言的研究，揭示了中国文化和语言的关系、特点和规律，为语言文化学的发展奠定了基础。

三、罗常培对语言文化研究的贡献1. 奠定了汉语语言学的基础罗常培通过对汉语方言、汉语语言学史等的研究，奠定了汉语语言学的基础，为汉语语言学的发展提供了重要的理论支持和实践指导。

2. 推动了语言文化学的发展罗常培通过对中国文化和语言的研究，推动了中国语言文化学的发展，为语言文化学的研究提供了重要的理论框架和方法论指导。

语言与文化的关系史培芹文秘112 0语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。

语言与文化相互依赖、相互影响。

语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。

当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。

所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。

一．关于“文化”的定义从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。

汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。

其意思是根据人文来进行教化。

近、现代关于文化的定义,众说纷纭。

文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。

泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。

现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。

（1）人类创造的物质。

大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。

这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。

各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。

人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。

不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。

“从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。

它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。

从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。

季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。

语言与文化的关系史培芹文秘112 0语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。

语言与文化相互依赖、相互影响。

语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。

当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。

所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。

一．关于“文化”的定义从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。

汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。

其意思是根据人文来进行教化。

近、现代关于文化的定义,众说纷纭。

文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。

泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。

现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。

（1）人类创造的物质。

大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。

这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。

各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。

人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。

不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。

“从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。

它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。

从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。

季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。

浅析语言与文化的关系作者：刘玲来源：《新课程·中旬》2012年第11期现代语言学始于索绪尔的结构主义理论。

索绪尔认为语言是一个特殊的表达意义的符号系统，语言研究应当回到语言系统本身。

但随着研究的进一步深入，人们发现，如果仅仅把语言看成一个自足而封闭的系统，对它进行纯而又纯的语言学研究是远远不够的。

语言作为人类的重要属性之一，与社会文化存在着不可分割的密切联系。

对语言的研究也应当是多层次和开放性的。

社会语言学、文化语言学的兴起正是适应这一潮流的结果。

其中语言与文化的相互关系是争论较多的问题之一。

本人试图就此做一点粗浅的介绍和探讨。

一、对文化的解说研究语言和文化的相互关系不能不首先对“文化”这一概念做一个梳理。

据统计，对文化的定义不下二百四十种。

由于对文化的理解不同，也造成了语言文化研究中的种种分歧。

美国人类学家S·南达在《文化人类学》一书中指出：“文化是人类与其环境相适应的主要方式，是人类群体共有的社会行为。

”社会语言学家赫德森认为：“文化一词，是在文化人类学家所使用的意义上加以处理的，按照他们的看法，文化是每个人都拥有的东西……接着他又指出：‘我们把文化看做是在社会上获得的知识。

’”人类学家对文化最具权威性的定义当推英国杰出的人类学家泰勒的定义：“文化或者文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

”从上述对文化概念的表述中，我们看到对精神文化和思想观念的偏重。

萨丕尔在《语言论》中写道：“文化这一名称的定义可以是：一个社会所做的和所想的是什么。

”他注意到了除精神文化之外的物质和观念文化。

我国学界对“文化”有着广义和狭义的理解。

狭义文化是指人类理性的表现，与政治、经济、军事等人类的社会行为并列，它包括哲学学科、道德、伦理、文学、艺术等分支。

广义文化是在狭义文化之外再加上人类物质生产活动的成果——物质文化。

语言与文化的关系教案一、教学目标1. 了解语言与文化的关系，认识语言在文化传承中的作用。

2. 掌握语言与文化相互影响、相互塑造的关系。

3. 培养学生对不同语言和文化的尊重和理解。

二、教学重点1. 了解语言对文化的影响。

2. 了解文化对语言的塑造。

三、教学难点1. 让学生理解语言和文化之间的相互关系。

2. 培养学生对不同语言和文化的尊重和理解。

四、教学准备1. 多媒体设备。

2. 相关文化知识资料。

3. 活动准备：小组讨论题目、文化体验活动等。

五、教学过程一、导入（10分钟）通过一个图片或视频的展示，引发学生对语言和文化的疑问，激发学生对本课主题的兴趣。

二、知识讲解（20分钟）1. 让学生了解语言与文化的关系是相互影响、相互塑造的。

2. 以各国语言、文化的例子，解释语言对文化的影响以及文化对语言的塑造。

三、案例分析（15分钟）给学生提供几个案例，让他们分析其中的语言与文化的关系，并进行小组讨论。

例如，西方国家的问候礼节、中国的传统节日等。

提示学生思考：为什么不同国家有不同的语言和文化习俗？四、小组活动（15分钟）学生分成小组，每组选取一个国家或地区的语言和文化进行研究。

要求学生通过上网、阅读相关资料等方式，了解该国家或地区的语言特点、文化传统、民俗习惯等，并准备一份小组报告。

五、展示和分享（20分钟）要求每个小组派一名代表，进行报告展示。

学生可以通过PPT、图片、视频等方式展示他们的研究成果，并分享自己的思考和感受。

六、文化体验活动（20分钟）根据学生选取的国家或地区，组织相应的文化体验活动。

可以是语言交流活动，也可以是传统手工艺制作、风味小吃品尝等。

通过实际体验，让学生更深入地感受不同语言和文化的魅力。

七、小结与反思（10分钟）总结语言与文化的关系，强调不同语言和文化的多样性，引导学生反思对其他语言和文化的尊重和包容。

八、作业布置要求学生撰写一篇观后感，描述他们在本节课中学到的关于语言和文化的新知和感受。

从语言学视角谈语言和文化的关系作者：葛囡囡来源：《语文学刊》 2014年第12期葛囡囡（北京外国语大学，北京100089）［摘要］从国家近年来重视语言和文化的事实出发，从语言学视角论语言和文化的关系，作者在分别阐述了“语言”和“文化”的定义后重点论述了洪堡特的“民族语言和民族精神”和“语言的本质”、萨丕尔-沃尔夫假说及其他语言学家对语言和文化关系的认识，指出任何人都无法割裂语言和文化之间的联系。

［关键词］语言；文化；洪堡特；萨丕尔-沃尔夫假说［中图分类号］H0-05［文献标识码］A［文章编号］1672-8610（2014）12-0033-03［作者简介］葛囡囡，女，黑龙江人，北京外国语大学德语语言学在读博士研究生，研究方向：篇章语言学、语料库语言学、专用语、语言和文化等。

李克强总理访问德国期间，中德双方10日发表的《中德合作行动纲要：共塑创新》浓墨重彩地肯定了已圆满结束的“中德语言年”活动对促进两国语言教学和文化交流的积极贡献，并提出建立中德两国语言文化学术交流合作机制，以加强汉语和德语教学在对方国家的推广。

［1］无独有偶，习近平主席在今年3月欧洲行中同德国汉学家、孔子学院教师代表和学习汉语的学生代表座谈时强调“掌握一种语言是掌握了通往一国文化的钥匙”，并且从三个层面分析了语言的意义：其一，语言是人与人沟通的重要工具；其二，一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递；其三，语言是通往一国文化的钥匙。

［2］学者抑或大众，对于语言的定位历来各有千秋：语言是工具、手段；语言是文化的基石等。

毋庸置疑，人类进入现代社会后，随着人与人、国与国之间沟通的日益密切，语言与文化的联系也逐渐进入大众和语言学或文化学专家的视野。

不过人类对于语言和文化两者之间关系的探究并非始于现代，众多语言学领域的先贤很早以前就开始思考这个问题。

笔者将浅谈若干语言学家对语言和文化间关系的认识。

一、“语言”和“文化”的定义语言是什么？这是一个古老的话题，也是语言研究的首要问题，然而它至今仍没有统一的答案。

浅析语言与文化的关系文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。

它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。

经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。

一、“文化”的概念为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。

人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。

19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个着名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。

”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。

我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。

”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。

文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。

二、语言和文化的关系语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到文化形成的具体过程中。

每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。

与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。

各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。

人类文化语言学（ethnolinguistics）是语言学与文化人类学（cultural anthropology ，亦称社会人类学，social anthropology）的边缘化所形成的一门交叉学科，其交迭领域为“语言、思维、文化及其关系”，这是当今语言研究中最具动力和潜势的一个探索点。

语言、思维与文化的关系，在语言思想史中又称为语言世界观。

就西方学术而言，这个研究领域有着厚重的历史积淀，其源头可溯至希腊古典时期的理智活动。

18 世纪在启蒙运动影响下，德、法、英等国的思想家们将语言世界观问题推向明晰化，对这个问题的研究也从哲学思辩水平发展到经验科学水平。

到 20 世纪 20 年代由于哲学人类学（philosophical anthropology）和人类语言学（anthropological linguistics）的兴起，语言世界观问题竟至成为现代语言学和文化人类学中的一个焦点，围绕这个焦点，包括语言学家、人类学家和语言哲学家在内的广义学术界进行了不懈的探究，这种探究一直延续到今天，所获得的学术成就及其影响弥漫在理论语言学、社会语言学、心理语言学、应用语言学及其众多的分支学科中。

尽管以西方为主的世界学术界对语言、思维和文化的关系进行了长期而卓有成效的探究，但由于其综合性和复杂性，这个研究领域仍然有一些理论和实践问题困扰着相关学科的学者们，而且随着探究的深入和扩展还会产生一些新的问题。

人类文化语言学可以成为解答这些问题的钥匙。

人类文化语言学是一门大跨度的综合性学科，理论语言学、应用语言学、社会语言学、心理语言学以及语言哲学和语言思想史研究构成了它的基本学科扇面，而当代最活跃的几个语言学分支诸如语用学、话语分析、跨文化交际理论、翻译理论以及（第二）语言习得理论等，都可以从中获得本体论和方法论资源。

换言之，开展人类文化语言学研究，不仅可以直接介入语言、思维和文化这一领域，而且还可以。

语言与文化的关系史培芹文秘112 010811224语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。

语言与文化相互依赖、相互影响。

语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。

当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。

所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。

一．关于“文化”的定义从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。

汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。

其意思是根据人文来进行教化。

近、现代关于文化的定义,众说纷纭。

文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。

泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。

现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。

（1）人类创造的物质。

大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。

这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。

各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。

人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。

不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。

“从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。

它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。

从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。

季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。

语言与文化的关系语言与文化相互依赖、相互影响。

语言是文化的重要载体；文化对语言有制约作用。

本文对语言的内在系统，从语言的形式和结构上作了分析，并对语言的社会功能和其它外在因素进行了探讨。

语言在人类的一切活动中都起着十分重要的作用,是人类社会生活不可缺少的一个部分。

然而，人类的语言现象又如此神秘，是人类迄今尚未完全了解的东西。

自古以来，语言学家们都试图从多方面对语言进行探讨，形成了许多语言学流派。

归纳起来，现代语言学主要来源于两大传统：语文学传统和人类学传统。

语文学传统从比较语言学和历史语言学开始，根据文学作品和书面文献的研究对语言进行分析和比较。

19世纪语文学家的工作为现代语言学的独立研究奠定了基础，后来发展到布龙菲尔德的结构主义和乔姆斯基的转换生成语法。

这一传统的继承者强调语言的自然属性，把语言看成是一个封闭的，独立的系统，把语言学看成是一门横跨人文科学和自然科学的独立的边缘科学。

人类学传统指运用人类学方法去研究没有书写系统和文字传统的社会集团的语言。

自20世纪初美国的鲍阿斯和萨丕尔以来，人类语言学家都强调语言的社会属性，认为语言和它的社会环境是分不开的，因此必须把语言学看作是一门社会科学，把语言置于社会文化的大环境中研究。

人类语言学的研究传统诱发了文化语言学的出现和兴起。

通过从文化的角度来考察语言的交际过程，语言学家们发现人们在语言交际过程中不仅涉及语言系统，而且涉及同语言系统紧密关联并赖以生存的文化系统。

在语言和文化的研究方面有两种提法：“语言与文化”和“文化中的语言”。

为了界定语言与其它文化现象的关系，有的语言学家将文化分为两大范畴，“大文化”和“小文化”（Bright,1976）。

其中，语言与大文化的关系是从属关系，与小文化的关系是并列关系。

语言是文化的一个特殊组成部分。

如果把文化作为一个包罗万象的总体概念来看，则语言属于人类总体文化，即大文化的范畴。

但它在总体文化中的地位比较特殊，与总体文化中的其它成分（即）小文化的关系是相对应的。