李霞,2001,国外女性人类学的发展过程

第 一 章女性学的产生与发展第一节国外女性学的产生与发展学习要求一、课堂要求•（一）不允许使用手机，除非特殊情况。

视是否遵守情况酌情计分。

•（二）考勤。

不允许无故缺课、迟到、早退，如果因事需要请假、迟到、早退，必须在请假获得同意的情况下。

视是否遵守情况酌情计分。

学习要求•（三）积极回答问题、参与讨论等。

视回答问题和参与讨论等的情况酌情计分。

•（四）做好课堂笔记，阅读教材。

课堂笔记和教材是考试内容的主要来源。

学习要求二、讨论小组•每个班级按照寝室就近原则分为几个讨论小组。

三、作业•本学期布置3-4次作业。

四、期末成绩计分方法•平时成绩占40%，期末考试占60%。

一、女性学与女性主义基本概念女性学：Women’s Studies从女性的角度进行理论与实践研究的跨学科，涉及社会科学和人文科学的所有方面，还涉及自然科学研究的方法论等问题。

一、女性学与女性主义基本概念女性主义:Feminism是一场结束性别歧视、性别剥削和性别压迫的运动以及由此产生的理论。

一、女性学与女性主义基本概念•首先，女性主义是一种立场，用性别应该平等的价值取向来研究性别的平等问题。

•其次，女性主义是一种观点，认为不同性别的人本来是平等的，但是由于各种经济、政治、文化原因，不同性别的人在社会历史中处于不平等的地位上。

•再次，女性主义是一种方法，它从性别平等这个角度去看待各类社会、政治、文化问题。

二、国外女性学产生的历史文化背景（一）女性主义运动第一次浪潮（1840-1925）•启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。

•启蒙运动最初产生在英国，后来发展到法国、德国、俄国、荷兰、比利时等国。

法国是启蒙运动的中心。

二、国外女性学产生的历史文化背景（一）女性主义运动第一次浪潮（1840-1925）伏尔泰：•1694－1778•法国启蒙思想家•文学家、哲学家•天赋人权•法律面前人人平等二、国外女性学产生的历史文化背景（一）女性主义运动第一次浪潮（1840-1925）卢梭：•1712——1778•法国启蒙思想家•哲学家、教育家、文学家•天赋人权•主权在民：一切权利属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志。

女性主义的发展历程女性主义是一种以探讨和争取女性平等权益为目标的社会运动。

它的发展经历了漫长而复杂的历程，早期女性主义在积极争取基本权益的同时，逐渐演变为包括性别和种族在内的多元主义，强调多元化的女性体验和权益的交叉性。

19世纪中叶至20世纪初期的第一波女性主义起源于欧美，主要关注妇女的教育和妇女参政权。

1851年，英国女权运动代表之一的萨拉·莱特成立了伦敦女权会，提倡婚姻和财产权的改革以及妇女担任政府职务的权利。

同时，美国女性权益活动家苏珊·安东尼也积极争取妇女的选举权。

然而，妇女获得选举权直到1920年才在美国实现。

第二波女性主义出现在20世纪60年代末至70年代初，与社会运动如种族平等、和平反战运动相呼应。

这一阶段的女性主义强调妇女的经济独立和性解放。

女权运动领袖贝蒂·弗里丹、格洛丽娅·斯坦姆和凯特·米丽特等人成为女性主义的代表人物。

这一时期的女性主义将家务劳动和性别角色分工视为妇女压迫的源头，并主张均等参与家庭、社会和政治生活。

此外，这一阶段的女性主义反对妇女被视为男性财产，呼吁性别平等和性自主权。

第三波女性主义兴起于20世纪90年代，主要关注种族、阶级和性别在女性经验中的交集。

这一阶段的女性主义强调女性的多元性，批判前两波女性主义关注白人中产阶级女性的局限性。

通过关注女性的种族和文化差异，第三波女性主义寻求建立一个包容和多样化的女性主义。

随着技术的快速发展和全球化进程的加速，女性主义在21世纪面临新的挑战和机遇。

网络和社交媒体为女性主义者提供了更广泛的宣传和组织的平台，加速了女性主义的传播和发展。

同时，全球女性主义也开始倾听和关注来自不同地区和背景的女性的声音，寻求建立更加包容和综合的女性主义运动。

女性主义的发展历程是一个不断演变和不断扩大的过程。

从最初的妇女权益争取到后来的性解放和多元性认可，女性主义为妇女争取了平等的权益和机会，同时也为整个社会的进步作出了积极的贡献。

女性史的文明与女性学的发展女性历史的演变和女性学的发展是人类历史追溯中一个至关重要的话题。

女性作为人类社会的一员，发挥着重要的作用。

然而，在很长的一段历史时期，社会对女性地位的认识存在很大的偏见和误解，女性的权利和发展受到了极大的限制。

一、女性史与文明的演进女性历史的发展可以说是与人类文明的演进历程密切相关的。

在早期人类社会中，大家族制度是主导的社会制度。

在这一制度中，男性是族群的崇高代表，女性就是男性的附属品，没有任何权利和地位。

然而，在围绕着火石坑的营火边，人类开始形成了更加高级的文明，并逐渐孕育出了自己的历史。

女性在这种社会条件下的地位也发生了相应的变化，开始获得了更多的尊重和权利。

例如，在早期的古埃及文明中，女性被认为是生育的神奇力量的化身，得到了祭祀、祝福和拥有财产的机会。

在古希腊文明中，女性地位的提升和转化则表现为人文主义的崛起和盛行。

如柏拉图所讲，男女应该完全平等，而有关人权与民主思想的发展，则从根本上影响并改变了整个社会的观念。

随着时间的发展，女性的社会地位和权利得到了不断的提高。

在中世纪和文艺复兴时期，女性写作和思想表达开始成为主流文化，如玛丽·雪莱创作的名著《科学怪人》和玛格丽特·米切尔的长篇小说《飘》。

在现代社会中，女性历史的发展也取得了更加明显的转变和突破。

从苏联女性参军到女性科学家，女性地位的提升得到了广泛的社会认可和支持。

二、女性学与对女性历史的研究在对女性历史的探索中，女性学成为了一种独特的学术探究方式。

女性学是一种基于女性视角的文化研究方法，以探讨女性的历史和社会地位为主要研究内容。

女性学的发展历史可以追溯到20世纪初，那时女性史家和女性主义活动家开始关注女性历史的研究，对女性劳动、教育、家庭、妇女权利等课题进行了探讨。

随着性别论的发展，女性学进一步扩大了研究领域并加强了对妇女特是女同性恋的研究。

女性学的发展为女性历史研究以及女性地位提升带来了积极的社会影响和动力。

性学研究史上两个最重要的发展阶段-今日头条性学研究史上两个最重要的发展阶段Havelock Ellis埃利斯综观性学研究的历史，有两个重要的发展阶段：第一个阶段是20世纪的前半叶，其主要代表人物是埃利斯；其性学研究的高峰是弗洛伊德。

前者被誉为在道德上极其保守的维多利亚时代对性加以肯定评价的第一人；后者对性的兴趣是从他所关心的人格发育学说和心理病理学说发展起来的，他的学说将性视为人类各类行为动机背后的原始驱动力。

在性学发展的第一阶段，还有两个领域对性学的创立做出了贡献。

一个是西欧女性主义运动的第一次浪潮：19世纪中晚期，性学在欧洲兴起，恰巧与当时兴起的女性运动第一波同步。

女性运动特别关注男女两性间的智力与情感差异，批判了对男女两性社会地位不平等的生理决定论解释。

另一个领域是人口学：当时已经出现于发达国家的人口问题引起人们对性学的关注。

Alfred C.Kinsey金西性学发展的第二阶段是20世纪的后半叶，其代表人物是金西。

他的大型调查和调查报告的出版造成了前所未有的广泛的社会影响，造就了世界上最富于生命力的、产品最丰富的、资金最雄厚的、科研力量最强大的性学研究所。

在金西于1956年去世之后，他的研究所更名为金西研究所。

这个研究所研究与人类性活动有关的所有问题，其中包括大量关于同性恋、卖淫和淫秽品问题的研究。

20世纪30年代德国纳粹的迫害对性学的发展是一个巨大的打击，但性学研究并没有因此中断。

性学的真正复苏要从40年代金西的工作算起。

金西建立的性研究所始终致力于广泛的大规模的人类性行为调查研究。

金西的工作之所以能引起公众如此广泛的关注，除了它对人类各种各样的性行为模式所做的振聋发聩的描述之外，更重要的还在于他的研究本身竟然最终导致了这些行为模式本身的改变。

性学发展第二阶段的代表人物除金西外，还有马斯特斯和约翰逊。

大多数性学家所从事的工作主要是调查和研究，而马斯特斯和约翰逊的工作却另辟蹊径，为性学开创了一个新的分支，造就了一个新的职业——性治疗业。

当代西方女性主义人类学的发展白志红*在过去的30年中，西方出现了互相联系的一系列运动 性解放运动㊁女性主义运动㊁同性恋解放运动以及人权运动和少数民族人权运动 这些运动改变了人们对现实生活的看法㊂在这些运动所产生的政治和文化影响下，针对社会性别㊁性㊁身体的研究以及新的理论应运而生㊂女性主义人类学（feminism anthropology，也译作女性人类学）就是其中之一㊂西方女性主义理论对 女性主义 （feminism）的定义是反对妇女的不平等地位，从理论上关注作为主体的妇女，关注她们在日常生活中的社会角色和采取的策略㊂而女性主义人类学就是要将女性主义研究理论（feminist theory）与人类学研究有机地结合起来，以弥补传统人类学研究和女性主义研究理论的不足和偏颇㊂作为文化人类学的一个分支，女性主义人类学既有一套专门的理论，也是研究其他学科的视角㊂女性主义人类学认为并非只存在一种真理，不承认有一种权威的㊁处于核心地位的声音，提倡 尊重观点的多元 ，力图通过 对人和社会的关系，特别是对女性和社会关系的理解，以达到对文化的理解 ㊂①研究者在提出问题㊁发展理论概念㊁设计研究方案㊁搜集资料㊁归纳概括并反映社会变*①白志红，云南大学人类学系㊂乐梅：‘关心女性人类学“，载‘社会文化人类学讲演集“（上），周星㊁王铭铭主编，天津人民出版社1996年版，第464 480页㊂873җҗ 民族学与人类学篇迁时把社会性别放在一个引人注目的位置上，关注对一个社区的男女（尤其是妇女）而言，社会性别制度的政治㊁经济㊁社会和文化含义是什么㊂早期的研究主题大多是育儿方式㊁生育权㊁资源控制与不平等㊁侵犯行为㊁女性生殖割礼等㊂近期的研究主要关注文化和社会经济的转变对女性产生的影响，特别是殖民主义和资本主义怎样影响女性的生活，以及两性之间权力关系的形成等㊂女性主义人类学不愿意建立某种单一的认识论途径和方法，反对单一的理论框架和单一的标准，试图拓展人类社会的思考㊂研究对象（而不是研究者本身）的诠释对女性主义人类学的思想有决定性的影响㊂一女性主义人类学的发展历程女性主义人类学研究的发展经历了三个时期㊂1.把妇女补充到民族志研究中（1850 1920）㊂这一时期的女性主义人类学发现，尽管以往的人类学对女性进行了大量研究，但却没有社会性别分析的内容，且大多数研究是男性研究者通过男性信息提供者对女性研究对象进行的研究，以男性的眼光来描绘某一社区的社会文化，而忽略了女性的声音和妇女的生活体验㊂因此，把妇女的声音添加到民族志研究中成为这一时期的主题㊂对 人类 这个基本概念进行重新认识和解释，修正以往用 男性 来代表整个人类的研究，揭露男性中心主义的偏见以及传统人类学研究中有关妇女论述的欧洲中心主义偏见，所有这一切开启了人类学研究的一个新视角㊂这一时期的研究注重对女性的民族志描述和研究，以女性为调查对象，把妇女作为生产劳动者和精神文化的创造者来进行研究㊂主要代表人物有埃尔西㊃克卢斯㊃帕森斯（Elsie Clews Parsons）和艾丽斯㊃弗莱彻（Alice Fletcher）㊂2.把生物性别与社会性别分离（1920 1980）㊂这一时期的人类学家普遍接受了社会性别的文化建构的观点，把生物因素和支配着人们行为和个性的文化因素截然分开，以研究文化对人类社会发展的影响㊂生物性别与社会性别二元对立的结构有利于进行比较研究，社会性别的概念把所有的妇女归为一个类别，假定她们有相同的经验和相同的需求㊂因此，这个时期也被称为 妇女人类学时期 （The Anthropology ofWomen）㊂这个时期的研究以母亲角色㊁亲属制度和婚姻为主题，重视使用跨文化的比较方法，关注不同社会文化中社会性别角色和社会性别关系是怎样被界定和控制的㊂主要人物有M.米德（M.Mead），她在‘萨摩亚人的成年“（1928）和‘性别与气质“（1950）中批判了生物决定论，揭示了文化在塑造性别角色与性别气质中的重要作用，挑战了传统的女性气质和男性气质的神话㊂1974年米歇尔㊃罗萨尔多（Michelle Ro-saldo）和路易斯㊃兰费尔（Louise Lamphere）主编了女性主义人类学的第一本重要论著‘妇女㊁文化与社会“（Woman ，Culture ，and Society ，1974），认为妇女参与了那些超出传统性别角色规范的活动，因此要从整个社会系统中研究妇女㊂简㊃科丽尔（Jane Collier）和西尔维亚㊃亚娜基萨科（Sylvia Yanagisako）进一步发展了罗萨尔多（Rosaldo）的研究，认为社会性别是通过等级制建构的㊂盖尔㊃卢宾（Gayle Rubin，1975）则提出了性与社会性别制度（sex gender system）这一概念，再次把生物的性与人的行为区分开来㊂这一时期的妇女研究也向女性主义人类学研究靠近㊂谢里㊃奥特纳（Sherry Ortner）是另一代表人物，她认为（1996）社会性别的构建是因为妇女是自然的创造者，如生儿育女，男人是文化的创造者㊂但是，谢里㊃奥特纳在‘女性与男性的关系是否像自然与文化的关系？“（Is female to male as nature is to culture？）一文中阐明，因为女性在象征意义上与自然密切联系在一起，自然又是受男人控制的，所以妇女从属于男性㊂性与社会性别的二元对立也有其局限性，它在主流意识中把女人划分为有别于男性的他者，忽视了人类社会中由于种族㊁性别㊁阶级㊁阶层㊁年龄等因素造成的内在差异，其结果往往是强化了男性的权利㊂3.女性主义人类学研究的第三个时期是从1980年开始至今㊂这个时期的女性主义人类学研究反对生物性别与社会性别的分离，反对社会性别基于生物性别的观点，指出生物性别同社会性别一样是一种社会分类，因为的确存在基于生物性别的社会期望，但是要想严格区分生物因素和文化因素是极其困难的，同样，要区分处于同一阶级中的女性和男性也是极为困难的㊂此外，大量的女性主义人类学研究资料证明，并非所有的妇女都有相同的需要和相同的经历，妇女解放和女性主义的研究框架往往只代表西方的㊁白人的㊁中产阶级妇女的利益与观点㊂在这一时期，973当代西方女性主义人类学的发展 җҗ。

女性学的历史与发展女性学，也被称为性别研究或妇女研究，是一门关注女性在社会、文化和政治中地位、角色和经验的学科。

它对女性的权力、抗争和解放进行深入的研究和分析。

本文将探讨女性学的历史与发展，并介绍该领域的重要概念和成就。

一、女性学的起源女性学的起源可以追溯到19世纪末的女性主义运动。

通过抗议妇女的社会地位和法律限制，女性开始强调平等、权力和自主权。

这种运动激发了对女性角色和经验的研究兴趣，并奠定了女性学的基础。

二、女性学的重要概念1.性别：性别是指社会和文化赋予个体的特征和角色，与生理性别有所区别。

性别角色在不同的社会和文化背景下会有所不同，女性学试图探讨这些差异对女性的影响。

2.父权制：父权制是一种社会、文化和政治结构，社会权力主要由男性控制和拥有。

女性学关注如何批判和消除父权制的不平等结构，争取性别平等。

3.女性主义：女性主义是一种理论和政治运动，旨在争取女性的权利和平等地位。

女性学与女性主义紧密相关，旨在理解和支持女性主义的目标。

4.身体政治：身体政治研究探讨了性别如何通过身体、健康和生殖权利来塑造个体和社会。

女性学强调了身体权力的控制和女性身体自主权的重要性。

三、女性学的发展与成就女性学在过去几十年中取得了显著的进展，从理论到实践都产生了重要影响。

1.妇女史：妇女史研究关注女性在历史中的地位、角色和经验。

通过揭示女性的贡献和挑战，妇女史挑战了传统历史叙述中对女性的边缘化。

2.女性与劳动力市场：女性学对妇女参与劳动力市场、职业歧视和家庭责任进行了广泛研究。

这些研究为争取平等的就业权和工作条件提供了依据。

3.性别与权力关系：女性学研究了性别在政治、经济和社会层面上的权力分配。

这些研究揭示了性别不平等如何影响决策、社会参与和资源分配。

4.跨性别研究：尽管女性学聚焦在女性议题上，但也扩展到了跨性别研究领域。

这些研究关注跨性别者的性别身份、社会认同和权益。

四、女性学的挑战与研究方向尽管女性学在许多方面取得了进展，但仍面临一些挑战和争议。

文化人类学的一门分支学科:生态人类学Ξ李　霞本文简要地探讨了文化人类学的一门分支学科———生态人类学的产生和发展过程。

虽然它的思想起源可以追溯到古希腊思想家的环境决定论,但是作为一门学科,其产生和发展则与美国文化人类学息息相关。

生态人类学从环境决定论到侧重文化的民族生态学的转变,实质是一部活生生的美国人类学史。

关键词:生态人类学　文化生态学　民族生态学作者李霞,女,1971年生,中国人民大学社会学系博士生。

地址:北京市,邮编100872。

为实现社会经济的可持续发展,环境保护越来越受到人们的重视。

受此影响,人文科学和社会科学也逐渐重视对生态环境的研究,在研究中重视或加进生态环境内容,积极翻译和介绍国外有关研究成果。

生态人类学作为文化人类学的一门分支学科也随之得到人类学者的注意。

①笔者认为,其实生态人类学取向一直是我国文化人类学的研究传统,因为在研究一个社区/族群时,我国学者几乎都考虑到当地生态环境对该社区/族群文化的影响,例如哈里斯就将费孝通和张丰毅的禄村调查看成是生态人类学的研究范例,②又如宋蜀华基于生态环境的差异对中国几大文化区的划分等等。

这种取向并非偶然,它植根于我国注重天人合一、强调人与自然相调和的传统文化中。

但我们一直未能对一些研究加以概括和理论化,使之上升为一门分支学科。

在翻译和介绍国外生态人类学研究成果方面,就笔者接触的资料来说,始于80年代中后期,而目前仍有一些学者在继续这项工作。

笔者认为这方面的工作开阔了我们的视野,同时也存在一些缺陷:没有在概念上厘清生态人类学与人类生态学及社会生态学的不同,③尽管三者之间也有一些交叉。

生态人类学是指用人类学的理论和方法研究人类、生态环境及文化之间关系的学科。

绫部恒雄说:“综合性地研究人类生活的人类学,大体上可以分为主要研究社会和文化方面的文化人类学和主要研究社会和生态学方面的生态人类学”。

④人类生态学和社会生态学偏重从社会学、经济学和人口学等学科的角度对生态环境进行研究,而文化生态学是生态人类学自身发展的一个阶段或一个流派,并非是能与生态人类学并列的一个学94文化人类学的一门分支学科:生态人类学Ξ①②③④[日]绫部恒雄著、周星译:《文化人类学的十五种理论》,贵州人民出版社1986年版,第145页。

女性历史的研究和发展变化女性历史在历史领域内是一个相对较新的领域，但是随着社会生活变化，人们对女性历史的研究和探讨也越来越深入。

女性历史的研究可以包括女性的角色、权利、生活方式、宗教和文化等方面。

然而，在女性历史的研究以及发展进程中，女性历史学家在过去曾经遭遇到不少挑战和困难。

第一阶段：忽视和边缘化女性历史的研究可追溯至产生性别研究的第一阶段。

在那个时期，人们主要关注男性、国家和战争等主题，而女性占据的位置相对较低，很少受到关注。

1970年代中期，美国出现了一批女性历史学家。

她们试图将女性放在历史的中心地位，探讨女性的角色和影响力。

然而，由于当时的学术界普遍存在着对女性历史的偏见和忽视，因此这批女性历史学家的工作遭到了不少阻碍和误解，从而导致了女性历史的边缘化。

第二阶段：批判和反抗在1980年代后期，女性历史学家们开始加强对女性历史的研究和理解。

她们从批判女性历史的边缘化入手，重新定义女性角色和女性历史的研究范围。

这些女性历史学家开始发表研究成果和著作，表达出对传统文化的反抗和不满。

她们提出了一系列新的问题和挑战，要求更多关注女性在历史中所扮演的角色。

其结果是，女性历史的话语权得到增强，并且在学术界取得了更广泛的认可。

第三阶段：世界范围内的发展随着女性追求平等的社会进程加速，更多女性加入到研究女性历史的行业中。

同时，在全球范围内，我们也看到了更多女性历史学家的出现，她们以不同的方式、角度和方法，探讨女性的历史，从而增强了世界各地女性历史的研究力量。

例如，法国学者Michelle Perrot和西班牙学者Alicia Kaufmann等人都做出了重要的贡献。

这不仅有助于人们更全面、深入、客观地了解女性的历史和文化，也有助于建立一个更多元化、包容性更强、更贴近社会需求的历史研究理念。

女性历史是积极的，充满活力，也没有固定的形式和定义。

通过对比前三个阶段的发展，我们不难发现，女性历史的发展是一种反抗和创新的过程。

性别与平等的进化缩影：一个女权主义者之旅李霞(译)【期刊名称】《中华女子学院学报》【年(卷),期】2014(000)005【摘要】The concept of equality in the United States’legal system should be re-examined. Starting with the founding of Portia Women’s Law School and the adjudication of cases such as Muller V. Oregon, where the pursuit of gender equality to primarily promote same gender treatment, and the pursuit of improving women social status has been developing gradually. Although women have already gained equal legal rights as men in respect to voting, employment, and owning property, there still exists severe inequality in the distribution of benefits. To an extent, this is due Americans regarding the right of autonomy as superior to right of equality. They promote autonomy as a more significant right at the cost of equality in areas, but they ignore the fact that in the United States, dependence and fragility exist everywhere.%我们对美国法律中的平等概念应该重新审视。