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社会上的爱国现象
社会上的爱国现象表现在各个方面，从个人的行为到群体的活动。
在中国，人们对祖国的热爱和感激表现在以下几个方面。
首先，人们对祖国的领土完整和主权保护有着强烈的意识。
无论是岛屿争端还是边境争端，人们都会积极支持政府的处理方式，维护国家利益。
其次，人们关注国家的发展和进步。
我们会为祖国的科技进步、产业升级、文化繁荣等成就感到自豪，同时也会关注国家的短板和不足，希望通过自身努力和建言献策为国家的发展贡献力量。
再次，人们对国家形象和国际地位的关注也很高。
我们希望祖国在国际舞台上越来越受到尊重，能够成为一个富强、民主、文明的大国。
同时，我们也会通过个人行为和言论，为国家形象树立良好的声誉。
最后，人们在日常生活中通过各种形式表达对祖国的热爱和感激。
例如，参与国庆、升旗等活动，积极传播爱国理念，拒绝不良风气等。
总之，社会上的爱国现象是多元化的，表现形式也是丰富多样的。
但无论表现方式如何，我们都应该明确，爱国不仅是一种情感，更是一种责任和使命。
只有每个人都尽己所能为祖国的繁荣和强大贡献力量，才能实现中华民族的伟大复兴。
- 1 -。
民族性时代性政治性的完美呈现民族性、时代性和政治性是当代社会中非常重要的概念，它们代表了人们对于民族、时代和政治的认知和评价。
在当代社会中，这些概念的完美呈现意味着一个社会在各个方面都能够展现出较高的民族性、时代性和政治性。
民族性的完美呈现是指一个社会在各个方面都能够体现出自己独特的民族文化和价值观。
这包括语言、习俗、宗教、传统艺术等方面。
一个具有强烈民族性的社会，不仅能够传承和保护自己的民族文化，同时也能够接纳其他文化，并在多元文化的交融中形成新的民族文化。
这种民族性的完美呈现，能够为社会带来认同感和凝聚力，同时也能够推动社会的发展和进步。
时代性的完美呈现是指一个社会能够及时适应和反映社会的发展和变化。
时代性的完美呈现不仅意味着社会能够抓住时代的先机，迎接新的挑战和机遇，还意味着社会能够推动时代的发展和变革。
随着科技的发展和社会的变革，一个具有较高时代性的社会能够积极适应新的科技和新的社会制度，进一步促进社会的繁荣和进步。
政治性的完美呈现是指一个社会的政治体制能够体现公正、民主、透明和高效。
一个具有较高政治性的社会，能够保障公民的人权和自由，能够给予每个公民平等的机会和权利。
政治体制也需要具备高效管理社会事务的能力，能够公正地分配社会资源，保障社会的稳定和和谐。
一个具有较高政治性的社会能够形成良好的治理机制和决策机制，保证政府的廉洁和政策的科学性，进一步推动社会的发展和进步。
民族性、时代性和政治性的完美呈现是一个社会发展和进步的重要标志。
一个具有较高民族性、时代性和政治性的社会能够在国内外具有较高的声誉和影响力，能够吸引更多的资源和人才，进一步推动社会的繁荣和进步。
在具体的实践过程中，我们也应该重视民族性、时代性和政治性的培养和发展，通过教育和文化活动等途径，加强社会成员对于这些概念的认知和理解，提升全社会对于民族性、时代性和政治性的重视和意识。
只有这样，我们才能够实现民族性、时代性和政治性的完美呈现，推动社会的繁荣和进步。
高校思政课中的“三观”教育作者：郭胜利来源：《科学大众·教师版》2014年第07期摘要：目前国内外环境多变，思想、价值、认识的多元取向趋势进一步扩大，加强大学思政课中社会观、历史观、价值观教育具有重要的社会价值和历史意义。
关键词：社会观；历史观；价值观中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2014）07-131-002高校思想政治理论课具有思想政治性、历史性、社会性的特征。
思想政治性决定了该课程的教学目的，历史性决定了其教学内在规律，社会性决定了其教学的社会价值取向。
在目前国内外环境多变背景下，思想、价值、认识的多元取向趋势进一步扩大，其社会意义更加明显。
因此加强高校思政课中的社会观、历史观、价值观教育已刻不容缓。
一、社会观教育马克思主义的社会观认为，社会是以一定历史时期的物质经济条件来说明一切历史事件和观念，一切政治、哲学和宗教的。
[1]是把社会看作处在经常发展中的活的机体，要研究这个机体就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系，必须研究该社会形态的活动规律和发展规律。
[2]民族精神是一个民族的灵魂，它是在长期的历史实践中形成的，并为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向、道德规范的总和，是维系国家统一、凝聚民族力量的精神纽带，是自立于世界民族之林的坚固基石。
作为一个民族的成员，理应有为民族事业奉献的自觉。
当今世界政治多极化和经济一体化趋势进一步加强，随着西方社会经济危机及政治危机的出现，其对外愈来愈表现出侵略性。
因此加强爱国主义教育，教育青年学生以祖国的利益、尊严和荣誉为重，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，已成为我们内聚力量，外御国患的必要手段。
然而当代大学生的民族精神呈现出淡化倾向。
国家意识、爱国情感淡漠，缺乏忧患意识和对国家、民族、人民的责任意识，缺乏自立自主、艰苦奋斗、励志报国的进取精神，缺乏对民族文化传统的认同，对民族精神的认识和领悟肤浅乃至存在偏差，少数大学生还存在民族虚无主义倾向。
正确认识国家的社会性和社会性职能【摘要】：国家是一个古老而常新的话题。
本文从马克思主义经典著作中得到启发，从国家的概念和形式入手，重新认识国家的阶级性和社会性，特别是强调了国家的社会性及其社会职能，对于国家阶级性和社会性及其关系的再认识，对于新时期，特别是经济建设和社会发展具有非常重要的理论意义和实践意义。
【关键词】：国家社会性阶级性国家职能一．国家的产生及其形式恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》一书中对于国家的产生及其方式作了详尽而科学的解释：雅典是国家最纯粹、最典型的形式：在这里，国家是直接地和主要的从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的。
在罗马，氏族社会变成了封闭的贵族制，它的四周则是人数众多的、站在这一贵族制度之外的、没有权利只有义务的平民；平民的胜利炸毁了旧的血族制度，并在它的废墟上面建立了国家，而氏族贵族和平民不久便完全融化在国家中了。
最后，在战胜了罗马帝国的德意志人中间，国家是直接从征服广大外国领土中产生的，氏族制度不能提供任何手段来统治这样广阔的领土。
但是，由于同这种征服相联系的，既不是跟旧有居民的严重斗争，也不是更加进步的分工；由于被征服者和征服者差不多处于同一经济发展阶段，从而社会的经济基础依然如故，所以氏族制度能够以改变了的、地区的形式，即以马尔克制度的形式，继续存在几个世纪，甚至在以后的贵族血族和城市望族的血族中，甚至在农民的血族中1。
由此可见，国家是从社会内部矛盾而发展起来的，因而绝不是从外部强加于社会的一种力量。
确切的说，国家是社会在一定发展阶段上的产物，是阶级统治的工具。
怎么理解了？恩格斯认为：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。
而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上凌驾于社会上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；从这种社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。
初中政治社会现象知识点梳理社会现象是指在社会生活中普遍存在的各种具体形式的现象。
初中政治课程中，社会现象是一个重要的知识点，对于学生们理解社会的运行规律以及社会问题的本质具有重要作用。
本文将围绕初中政治社会现象知识点展开梳理，从社会现象的概念、特点以及与政治的关系等方面进行解析。
首先，我们来了解一下社会现象的含义。
社会现象是指在社会生活中普遍存在、具有普遍性和常态性的各种现象。
它是社会实践活动和社会制度运行的产物，反映了社会发展的历史、地域和文化特征。
社会现象可以包括人们的行为习惯、社会规范、价值观念等各个方面。
其次，社会现象具有一些共同的特点。
首先，社会现象是客观存在的，不以个人的意志为转移。
其次，社会现象具有普遍性，即在一定的社会范围内广泛存在。
例如，中国人春节期间的庆祝活动就是一个普遍存在的社会现象。
再次，社会现象具有时效性，它们随着社会的发展和变迁而不断改变。
最后，社会现象具有相互联系的特点，各个社会现象之间相互影响、相互制约。
与政治的关系上，社会现象与政治密不可分。
政治是指人们在社会活动中为了统治和管理社会而进行的一系列活动和组织。
社会现象是政治的内容和基础。
政治决定了社会现象的产生和发展。
反过来，社会现象又反映出政治的状况和特点。
例如，社会的不公平现象可能反映出政治上的不公正，而社会的和谐现象则可能与政治上的稳定和良好的治理有关。
在初中政治课程中，我们需要学习和了解各种社会现象，从而更好地理解社会的运行规律。
以下是一些典型的社会现象：第一，社会的分工与机会不均。
社会的分工是社会发展的必然结果，但不同的职业、地区和家庭之间的机会不均现象也很常见。
例如，城乡之间的教育、医疗等资源的不平衡分配，就是我们所关注的社会现象之一。
第二，社会的矛盾与冲突。
社会是一个充满矛盾和冲突的地方，无论是个体与个体之间的矛盾，还是阶级与阶级之间的矛盾，都会在社会中引发冲突。
例如，社会的贫富差距、民族、宗教等问题常常引发社会冲突。
对文化的历史性和社会性的思考
强调文化的表现性和表达性，尤其是人文艺术的创作与欣赏，从而提高人们的文化素养与普及素质教育。
文化教育是以文化素养的提升为宗旨的教育，培养学生从精神层次和文化层面上，平衡的发展其综合素质，树立正确的价值观、道德观和世界观。
同时也为学生搭建一个健康成长的文化环境，品读名家之作，感悟经典之精华，赢得见识丰厚的精神食粮。
文化教育不仅仅是在教室里的学术讲授，更关注学生生活中的学习，倡导学生多参与文化活动，学习本土文化，引领学生走入社会，让学生切实感受到文化带给自己的好处。
文化教育主要应通过课堂教学引起学生文化意识、让学生在正确的文化基础上做正确的选择，全面的提高他们的文化水平，他们重视国家思想道德文化的建设和社会主义核心价值观的落实，把文明精神和礼貌常识融入日常生活中，这也是幼儿学前教育应走的方向。
社会性社会性是指人类在社会中互相作用、沟通和合作的能力和倾向。
它是人类与生俱来的一种特质，是我们能够成为社会的一员并与他人建立联系的基础。
社会性的发展对于个人的成长和社会的稳定都非常重要。
人类是社交动物，我们需要与他人交流和互动，以满足我们的身心需求。
社会性影响着我们与他人建立关系的方式、我们对他人的态度和行为，并且在我们的日常生活中发挥重要作用。
在个体层面上，社会性使我们能够认识自己和他人，并发展出共同的价值观和行为准则。
在集体层面上，社会性使我们能够形成社会结构和组织，从而建立文化、规则和制度。
社会性在人类发展的各个阶段都起着重要作用。
在婴儿期，我们开始与父母和家庭成员建立亲密关系，这对于我们的情感发展和社交技能的培养非常重要。
在幼年和童年阶段，我们开始与同龄人互动，并学会分享、合作和解决冲突。
在青春期，社会性的发展进入了一个新的阶段，我们开始建立更为复杂的社交关系，并形成自己的身份和角色。
社会性不仅存在于个体之间的互动中，也存在于群体之间的互动中。
社会性使我们能够形成群体和组织，共同追求共同利益和目标。
在群体中，社会性为我们提供了归属感和社会支持，帮助我们应对生活中的挑战和困难。
同时，社会性也给我们带来了一些挑战，例如群体冲突、对不同群体的偏见和歧视等。
在现代社会中，社会性的发展受到了许多因素的影响。
科技的发展使我们能够更加便捷地与他人交流和互动，但也带来了一些问题，例如虚拟社交的替代现实社交，以及个人隐私的侵犯等。
此外，社会性的发展还受到文化、教育、经济和政治等方面的影响。
尽管社会性在人类中普遍存在，但每个人的社会性特征和发展方式可能存在差异。
社会性是一个复杂的概念，受到许多因素的影响，例如个人的性格、经历、社会环境等。
有些人可能更倾向于与他人互动，而有些人可能更倾向于独立和远离社交。
然而，无论个体之间的社会性差异如何，社会性都是我们作为人类的一个共同特征和体验。
综上所述，社会性是人类与生俱来的一种能力和倾向，它使我们能够与他人建立联系、互动和合作。
中国社会生活史的特征与一般发展规律
中国社会生活史的特征有多种，例如：
1. 长期的封建社会制度。
封建制度是中国社会长久以来的基础，其大体特点为重视家族和个人的责任和义务，缺乏个人自由和开放的社会环境。
2. 农业文明的优势。
中国的历史中一直以农业文明为主导，这种农业文明一直滋养着中国社会的生命力和发展动力。
3. 中央集权统治。
国家一直采取强制管理和中央集权的方式，以确保政治、社会和经济的稳定与发展。
4. 重视家庭和社会道德。
中国传统社会强调家庭和社会道德，人们遵循的道德准则和社会规范是基于家庭和祖先的利益。
5. 历史上的灾害和动荡。
中国历史上遭受了许多灾害和动荡期，如黄河洪水、天灾人祸等等，这些事件对中国的社会生活和发展产生了不同程度的影响。
总的来说，中国社会生活史的特征是复杂和独特的，然而，该社会仍然遵循了一般的社会发展规律。
一般的社会发展规律包括生命周期的循环、社会结构的变化、经济和科技进步的提高等方面。
在这个过程中，不同社会阶层之间的竞争和冲突会导致制度和价值观的变化。
纵观国内外历史性的社会性表现在那方面041040504 明瑞勇当代中国现代化建设取得的成绩令世人瞩目，中国的未来发展前景更加使国人振奋。
中国正在经历着全面而深刻的社会变革，也面对着许多需要解决的问题。
这是中国性科学发展的基本背景，是认清中国性科学形势、明确中国性科学任务、承担起发展中国性科学事业责任的前提。
1 中国性科学发展面临的形势对中国性科学事业发展形势的认识，即对中国性科学事业发展面对的机遇和挑战的认识，是思考中国性科学事业未来发展的基础和着眼点。
1.1 中国性科学事业发展的外部条件中国性科学事业发展面对的挑战和机遇包括内在根据和外在条件两个方面。
中国性科学事业的发展首先来自于外部，来自于社会的需求。
首先，中国性科学事业的发展，是提高人民群众健康水平的需要。
健康需求是人类最基本的需求，是人类生存和发展的基础。
在健康需求中，性健康需求属于最具普遍性的需求。
而性科学就是为满足人民群众的性健康需求而存在的。
一般地说，人的性活动贯穿于人类的发展，人的性需求是不受社会发展水平限制的。
无论是在人类生产力水平极其低下的远古时代，在残酷的战争时期，还是在社会物质条件高度发达的和平盛世，性活动都普遍地存在着。
没有性，就没有了人类的繁衍，就没有了人类社会的发展。
但具体地看，在人类社会发展的不同历史时期，在生产力发展的不同条件下，在不同的社会环境里，人的性活动的样态是不同的。
恩格斯曾指出，劳动愈不发达，劳动产品的数量愈受限制，社会历史就愈在较大程度上受人自身生产的支配。
伴随着生活资料和生产工具的发展，人类的性观念和性生活方式在不断进步。
重视性健康，在健康的水平上界定和研究性活动，即研究性与个体发育的健康问题，研究性行为与相关器官、系统的健康问题，研究性活动在人的生理、心理、社会适应中的健康问题，则必须是建立在社会物质条件、科学水平、文化进步高度发展的基础之上。
当代中国社会的快速发展，伴随者物质生活水平的不断提高，人们从温饱向小康的过渡，维护健康和减少疾病受到了越来越高的重视，满足人民群众包括提高性健康水平在内的健康需求，越来越凸显。
一般认为社会的4个基本特征
社会是人类生活的共同体，一般认为它具有以下四个基本特征：
1. 社会是由人群组成的：人类是社会的主体，人们通过相互交往、互动和合作形成了各种社会关系和社会群体。
2. 社会具有文化：文化是社会的重要组成部分，它包括价值观、信仰、习俗、语言、艺术等方面。
文化不仅塑造了个体的思想和行为方式，也影响着社会的发展和变迁。
3. 社会存在着结构：社会结构是指社会各个组成部分之间相对稳定的关系和相互作用的方式。
社会结构包括经济、政治、教育、家庭等各个领域，它们相互联系、相互影响，共同构成了社会的整体。
4. 社会是在不断发展变化的：社会是一个动态的系统，它随着时间的推移而不断发展和变化。
社会的发展受到内部因素（如技术进步、文化传承）和外部因素（如自然灾害、战争）的影响，这些因素相互作用，推动着社会的演进和变革。
综上所述，社会的四个基本特征是人群组成、文化、结构和发展变化。
这些特征相互关联，共同塑造了社会的形态和功能。
了解社会的基本特征对于我们理解人类社会的本质和运行机制具有重要意义。
纵观国内外历史性的社会性表现在那方面041040504 明瑞勇当代中国现代化建设取得的成绩令世人瞩目，中国的未来发展前景更加使国人振奋。
中国正在经历着全面而深刻的社会变革，也面对着许多需要解决的问题。
这是中国性科学发展的基本背景，是认清中国性科学形势、明确中国性科学任务、承担起发展中国性科学事业责任的前提。
1 中国性科学发展面临的形势对中国性科学事业发展形势的认识，即对中国性科学事业发展面对的机遇和挑战的认识，是思考中国性科学事业未来发展的基础和着眼点。
1.1 中国性科学事业发展的外部条件中国性科学事业发展面对的挑战和机遇包括内在根据和外在条件两个方面。
中国性科学事业的发展首先来自于外部，来自于社会的需求。
首先，中国性科学事业的发展，是提高人民群众健康水平的需要。
健康需求是人类最基本的需求，是人类生存和发展的基础。
在健康需求中，性健康需求属于最具普遍性的需求。
而性科学就是为满足人民群众的性健康需求而存在的。
一般地说，人的性活动贯穿于人类的发展，人的性需求是不受社会发展水平限制的。
无论是在人类生产力水平极其低下的远古时代，在残酷的战争时期，还是在社会物质条件高度发达的和平盛世，性活动都普遍地存在着。
没有性，就没有了人类的繁衍，就没有了人类社会的发展。
但具体地看，在人类社会发展的不同历史时期，在生产力发展的不同条件下，在不同的社会环境里，人的性活动的样态是不同的。
恩格斯曾指出，劳动愈不发达，劳动产品的数量愈受限制，社会历史就愈在较大程度上受人自身生产的支配。
伴随着生活资料和生产工具的发展，人类的性观念和性生活方式在不断进步。
重视性健康，在健康的水平上界定和研究性活动，即研究性与个体发育的健康问题，研究性行为与相关器官、系统的健康问题，研究性活动在人的生理、心理、社会适应中的健康问题，则必须是建立在社会物质条件、科学水平、文化进步高度发展的基础之上。
当代中国社会的快速发展，伴随者物质生活水平的不断提高，人们从温饱向小康的过渡，维护健康和减少疾病受到了越来越高的重视，满足人民群众包括提高性健康水平在内的健康需求，越来越凸显。
普及科学的性健康理念、深入开展性健康教育、倡导健康的性生活方式、回答群众有关性的健康问题，应当给予足够的重视。
其次，中国性科学事业的发展，是建设社会主义和谐社会建设的需要。
提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，倡导良好道德风尚、和谐人际关系，是和谐社会建设的重要内容。
在两性关系问题的处理中，弘扬中华传统美德、公民道德，崇尚社会公德、家庭美德、个人品德，男女平等、互相尊重、礼让宽容、家庭和睦，自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，意义十分重大。
两性关系和谐、家庭和谐，是社会和谐的基础。
因为家庭是社会的细胞，细胞有活力，社会机体才会有活力，社会才和谐稳定。
以人口性别的比例为例。
人口性别的比例是和谐社会建设的一个基础指标。
中国新出生人口性别比（指新出生人口，以女性为100，男性对女性的比例）1982年为108.47，1990年为111.42，2000年为116.86，2009年为119.45，2010年为118.06。
相对应103~107的自然生育状态下正常的出生人口性别比，中国出生人口性别比30年来的持续偏高，使1980年后出生人口男性明显高于女性。
尽管国家有关部门针对出生人口性别比的不协调问题，采取了积极的对策，也收到了一些成效，2010年的出生人口性别与2009年相比已有略微下降，但问题仍存在[1]。
由此可能导致的社会问题必须引起足够的重视。
从社会系统管理的角度出发，分析研究导致人口性别比例问题的原因，提出解决问题的意见和建议，并积极地投入促进男女平等的法规政策的宣传解说，缩小男女社会地位差距，促进两性和谐发展，我们从事性科学研究的专家、学者，责无旁贷。
再次，中国性科学事业的发展，是社会主义先进文化建设的需要。
不久前召开的中共中央十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出“文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。
”提出了发展社会主义先进文化的任务。
人们的性观念、性生活方式作为文化现象同样有先进和落后之分。
文化具有抽象和具体两种截然相反又相互依存的属性。
文化既“抽象”得难以把握，甚至没有一个普遍认同的严格定义，又具体得随处可见，社会生活中每每能感悟到文化的差异。
人们在理想信念、观点方法、生活方式上的不同往往都根源于文化，困扰人们的许多难题都能找到文化上的解答。
文化是通过人们对待生活的态度、通过社会物质生活来表现和传承的。
一种文化现象总是和与之相对应的生活态度、社会物质生活相联系。
文化就活灵活现地存在于具体生动的现实生活之中。
不管是先进的文化，还是落后的文化，概莫能外。
不过，相对落后文化的存在，代表着社会发展方向的先进文化的建立和发展，要困难的多。
综观历史的发展、社会的进步，落后的文化及其载体终究会退出历史舞台，不依人的意志为转移；但其在长期的社会生活中形成的观念定势和物化载体往往“自然而然”、“轻车熟路”地占据着原有的“地盘”，顽固地存在并影响着人们的生活。
有时，一些落后、甚至腐朽的东西，虽然已经退出了历史的舞台，可一旦有了滋生的土壤，便会卷土重来。
所以，先进文化取代落后文化是一个漫长的、甚至艰难的过程，绝非一蹴而就的事情。
现实生活中，先进文化与落后文化反差鲜明地存在着。
这既说明了社会主义先进文化建设的必要和重要，也说明社会主义先进文化建设的困难。
我们要做的是，扎扎实实地促进先进文化的发展，加快先进文化建设的进程。
树立先进的性观念，崇尚美好的性道德，倡导正确的性生活方式，需要做大量的、扎实有效的工作。
1.2 中国性科学事业发展的内在根据从根本的意义上说，中国性科学事业发展面对的机遇和挑战来自学科内部，是性科学自身发展的需要。
中国性科学事业有很好的科学基础。
性科学的产生和发展与人类社会生活中的性活动直接相联系，有着深厚的物质基础和文化底蕴，源远流长，已经形成了以性医学、性心理学和性社会科学等学科组成的一个综合的、全面的、多学科理论体系。
但是，在学科如林的现代科学技术体系中，性科学学科体系尚不够严谨、性科学各分支学科的发展并不平衡，各分支学科的内涵及其相关性尚需进一步阐发。
关于性的研究常常是多学科、跨学科的，涉及到自然科学、人文社会科学、技术与产业，有关性的科学研究纷繁浩杂、林林总总，从科学体系的逻辑一贯和严谨缜密看，性科学体系还是粗框架的，甚至存在概念不准确、误分重合、相互包含的现象。
比如，在庞大的性科学体系中，哪些是基础学科？哪些是技术学科、应用学科？在性科学体系树状结构中，各分支学科的准确节点定位及其与相关学科相互交叉、相互促进的关系是怎样的？性科学各分支学科的基本概念、基本理论、核心技术和方法、应用价值和潜力是什么？各分支学科的理论价值和对社会进步的促进作用是怎样的？应当说，解决这些问题，已经具备了很好的基础，中国性科学事业将在这些问题的解决中进一步发展。
中国性科学事业取得的成就是一代代学者的努力奋斗的结果。
当年，为中国性科学事业做出突出贡献的著名的医学家、医学教育家，中国性学会第二届、第三届、第四届理事会名誉理事长吴阶平院士在周总理的支持下，高度重视性健康教育，尤其重视青少年的性健康教育。
他指出：“青春期教育对人一生的成就有极为重要的影响”，是“关系到青少年一代健康成长，关系到国家前途、民族兴衰的重大课题”[2]。
吴阶平等老一辈的工作不仅为中国的性科学事业奠基了基础，他们先进的思想觉悟、开拓进取的精神、科学严谨的工作态度也为我们树立了榜样。
我们高兴地看到，无论是在性科学研究上，还是在性健康教育、性医学临床等实际工作中，中国的性科学事业已经集聚了一大批人才。
这些人才本身是伴随着中国性科学事业的发展成长的，是中国性科学事业发展的成果，也是中国性科学事业未来发展的人才基础和保障。
中国性科学事业的发展具备了外部条件和内在根据，说明中国性科学事业的科学发展、快速发展具有了必然性。
但是，必然性还不是现实，必然性向实现的过渡还需要艰辛的努力。
我们要做的，就是通过扎实的工作将这种必然性变为现实。
2 中国性科学事业的任务发展中国性科学事业的指导思想是，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，为社会主义和谐社会建设做出应有的贡献。
中国性科学事业的任务，包括以学术研究的方式为社会服务和以实践的方式为社会服务两大领域。
但学术研究与社会实践既相互区别，更相互联系。
一方面，学术研究依赖于实践。
学术研究源于实践，学术研究成果的正确与否要接受实践的检验，学术研究成果的价值在于为实践服务。
另一方面，实践也依赖于理论。
科学的实践是以科学理论为指导的，实践上的主动、自觉与理论上的坚定呈正相关，而脱离理论的实践则是盲目的甚至是有害的。
2.1 深入开展性科学研究以学术的方式为社会服务是性科学的职能，这个职能是通过科学研究实现。
性科学研究中的问题非常广泛。
近年来，性科学学术研究有了长足的进步，在性医学、中医性学、性传播疾病、性药学、性生物学、性心理学、性社会学、性教育学、性法学与伦理、性美学、性文化学等领域的基础研究和应用研究中取得了许多成果。
出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
