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《丹柯》课堂实录及反思一、设计思想本案积极倡导自主、合作、探究的学习方式，把侧重点落实在培养学生的合作精神和探究能力上，通过小说主题的挖掘来训练学生理解能力，通过讨论对小说结尾的改写来引导学生探究写作中特别是小说写作中如何更好地体现文章的主题的问题。
设计一个写“颁奖词”的环节来激发同学们的对英雄的热爱和赞美的激情，在训练动笔能力的同时渗透情感目标。
二、教材分析《外国小说欣赏》是以“广泛欣赏外国小说，初知小说艺术、提高文学鉴赏能力、培养高格调的审美情趣、提升人生境界“为目标，而本课所在的第三单元教学目标主要在于“了解小说主题、主题形成的途径和主题的实现效果，考察小说主题与内容的关系、不同艺术手法对主题呈现的意义”。
《丹柯》这篇小说高尔基为大家塑造了一个敢于实践、勇于献身的悲剧英雄形象。
三、学情分析布置了课前预习，所以学生对文本已经有了一定程度的熟悉和思考，以及初步的相互探究。
学生曾经学习过必修3的小说单元，对小说的知识有基本的了解。
但是、梳理情节、认识人物、挖掘主题的能力还有待进一步的提高。
四、教学目标1．分析丹柯这一人物形象，探究小说的主题。
2．通过自主、合作、探究的方式分析小说内容和主题的关系以及不同艺术手法对主题的呈现作用，了解主题形成的途径和主题的实现效果。
3．学习主人公歌颂的勇于实践、不计个人得失的献身精神以及这种精神所具有的时代意义。
五、教学重点与难点1．结合文本认识人物，了解丹柯悲剧的根源和意义。
2．认识小说主题的选择与开掘。
一、导入同学们，是谁在苍茫的大海上高喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”对，是高尔基笔下的海燕。
这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人。
今天，我们再来一起欣赏他笔下的另一位英雄——丹柯。
二、梳理情节。
大家都预习过课文了，我们同桌之间先互相复述一下故事情节。
然后请代表发言。
生1：写的是一位叫丹柯的青年带领族人走出密林，让大家获得了光明和自由的故事。
生2：林子里住着一群人，后来强敌入侵把他们赶到林子深处去了。
《丹柯》教学设计教学目标1、领会作品的内容和主旨2、了解小说的主题、主题形成的途径和主题的实现效果3、分析小说内容和主题的关系、不同艺术手法对主题的呈现作用4、认识小说主题的选择与开掘以及主题观的演变教学重难点1、领会作品的内容和主旨2、了解小说的主题、主题形成的途径和主题的实现效果3、分析小说内容和主题的关系、不同艺术手法对主题的呈现作用4、认识小说主题的选择与开掘以及主题观的演变教学过程一、明确教学目标1、领会作品的内容和主旨2、了解小说的主题、主题形成的途径和主题的实现效果3、分析小说内容和主题的关系、不同艺术手法对主题的呈现作用4、认识小说主题的选择与开掘以及主题观的演变（一）导入：还记得“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话吗？这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的另一位英雄——丹柯。
（二）介绍作者高尔基，请各小组发言人就小组成员查到的有关作者资料进行交流。
师：很多同学都喜欢读小说，在这里老师先送给大家一句话，这是我读小说的一点感受（幻灯）：读伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人！为什么小说有如此大的作用？主要是因为伟大的小说有着博大深邃的思想内涵、深刻的主题，它能丰富我们的思想情感，提升我们的人生境界。
今天我们学是选修课“外国小说欣赏”中的一篇富有激情的小说高尔基的《丹柯》，学习的话题是“小说的主题”。
二、梳理情节，探究主题师：先提一个问题，是不是所有小说都有主题？生1：不是。
因为有一类小说是以故事为目的的。
生2：这一类小说因该也有主题的，只不过它的主题意识是“不自觉也不明确的”。
师：对，这是知识短文中的话。
应该说所有小说都有主题，但有的是以故事为目的的，像现在许多流行小说、网络小说就属于这一类，它的主题故事中不自觉地表现出来的，这一类小说多适于娱乐；相比较而言，以表现思想为目的的小说更值得我们关注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生境界。
《丹柯》教学设计【教学目标】1、分析丹柯形象，把握小说基本主题；2、分析族人形象，多元解读小说主题；3、理解小说主题的永恒性。
【教学重点】分析小说中所塑造的英雄形象及多元化主题。
【教学难点】1、深入解读丹柯在小说中的多重身份变化；2、研读小说结尾，理解崇高的悲剧英雄形象；3、理解族人在小说中的身份变化；4、探讨小说主题的多元和永恒。
【教学过程】【导入】（知识链接）PPT解构主义代表人物法国的罗兰·巴特曾经说过：“一部作品之所以永恒不朽，并不是因为它把独一无二的意义强加于不同的人身上，而是因为它对同一个人提供许多不同的意义。
”（特别关注这段话中的四个关键词：作品、永恒、不同、不朽。
由此切入到本篇课文主要解决的核心问题就是，小说主题的多元和永恒。
）（导入课文）那么今天就让我们一起来阅读《丹柯》这篇小说，完成一场小说主题解读的精神之旅。
【整体感知】（知识链接）PP T在正是进入课文之前让我们先来看两位伟大的哲学所提出的一个概念。
康德说：“形象大于思想。
”黑格尔说：“美是理念的感性显现。
”两位哲学家都不约而同地认为，艺术或者说文学作品不必直接说出思想，而应该通过形象传达出思想。
所以，我们今天的主题解读不妨从小说塑造的主要人物丹柯着手。
（为小说解读提供理论的基础：“形象大于思想”。
可见人物塑造是主题实现的重要途径，所以解读人物是解读主题的最好手段。
）一、从丹柯角度解读小说的主题（预习反馈）通过课前预习和学案练习，我们看到丹柯具有哪些身份？有请几位同学到黑板上来展示你所读到的丹柯身份。
展示内容预设：美男子、族人的朋友、领导者、骄傲的勇士、英雄、悲剧英雄……（通过寻找丹柯多重身份的变化，把握小说的基本情节。
）（设疑激趣，贯穿全文）为什么会有这么多重身份呢？为什么他的身份会发生变化呢？让我们一起来深入解读一下小说吧。
（带着疑问进入课文，更能激发学生主动学习的积极性。
）（一）英雄的出现1、丹柯刚出现时，小说是怎样来描写他的？请同学们找到相关语句。
“英雄”是怎样炼成的——《丹柯》“做学教一体化”分段分块教学课堂实录杭州市余杭实验中学严晓鸿教师:（导课）程颐曰:如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。
也有人说：“读伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人。
”高尔基的《钢铁是怎样炼成的》，就是这样一部这样的作品。
（“一做”启课：切入主题）教师：今天我们从形象入手，结合预习课文的感受，谈谈你心中的丹柯形象。
请用“丹柯是一个＿＿的人”的句式进行表达个人的理解。
学生1：勇敢自信，勇于担当……学生2：敢于牺牲，甘为奉献……学生3：一心为公，死而后已……（“二做”承课：概括主题）教师：丹柯是位英雄。
请问英雄是怎样炼成的？试分析小说主题是怎样表现出来的？学生1：恶劣的自然环境（自然的苦境）胆小、自私的族人（人为的困难）学生2：丹柯死了，他的心被族人践踏，最终变成了许多的星火。
丹柯把生命献给了大家，但却不被大家理解，作品批判这一群无知麻木的族人的同时，也给这一英雄身上蒙上了一层悲剧的意味。
学生3：丹柯被踏碎的心最终变成了草原上星星之火，极富浪漫色彩。
学生4：丹柯：快乐安详→埋怨责怪→怒火燃烧→产生苦恼→烧心、快乐骄傲（族人：开始抱怨→怨恨审问→生气诅咒→兽性爆发→践踏丹心）教师：可见，苦难之处见英雄；英雄是孤独的，却也是永恒的；英雄亦为人而非神，但能战胜自我、超越自我。
本篇小说主题地表达主要通过借族人映衬丹柯、情节的波折和浪漫主义手法等三条途径实现的。
（“三做”转课：解读主题）教师：其实，主题的解读是多元的，读者的理解是个性化的。
不是吗？有道是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
我们一起来审视小说，不觉得人性的悲哀吗？小说的结尾，“充满了希望的快乐的”族人到达了一块自由的土地，可是英雄却倒下了……丹柯的死唤醒了族人吗？我们读过《丹柯》后，不觉得这是“英雄的悲剧”吗？这不是“民族的悲哀”吗？这不是“人性的悲哀”吗？生活中，你看到这样的悲哀吗？学生1：看到，上个学期，XXX班X老师教学认真，工作负责，经常督促同学们上交作业，有几个同学就在班级QQ群上进行大串联，导致全班45个同学有37个同学在教师民意测验中打这位教师“不满意”，这不是一种人性的扭曲吗？学生2：有，我们原班的纪律委员工作极不负责，自修课不管，同学违纪包庇做“老好人”，结果还被选上“优秀班干部”，这不是没有英雄的时代的悲哀吗？…………教师：（打出漫画图片——越帮越忙；谁扶谁遭殃；不敢扶！）同学们，这个时代，更需要我们青年学生学习丹柯精神——那种积极实践、战胜自我、勇于奉献的精神。
丹 柯居安思危一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。
而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。
”【哲理启发】 洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。
做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。
“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。
也有人抱怨没有机会，然而当机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
[知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音1．单音字虬．曲( ) 丫．枝( ) 丹柯．( ) 篝．火( ) 泥沼．( ) 龌龊．．( )( ) 黏．泥( ) 合拢．( ) 【答案】 qiú yā kē ɡōu zhǎo wò chuòni án lǒnɡ2．多音字吓⎩⎪⎨⎪⎧（ ）吓人（ ）恐吓 更⎩⎪⎨⎪⎧（ ）更正（ ）更加 恶⎩⎪⎨⎪⎧（ ）恶心（ ）凶恶（ ）厌恶轧⎩⎪⎨⎪⎧（ ）倾轧（ ）轧钢（ ）轧朋友【答案】 xià hè ɡēnɡ ɡènɡ ě è wù yà zhá ɡá第2步写字形——奥妙无穷方块字⎩⎪⎨⎪⎧威xié（ ）xié（ ）助lèi（ ）骨⎩⎪⎨⎪⎧xuān（ ）响寒xuān（ ）xuàn（ ）染 ⎩⎪⎨⎪⎧警jiè（ ）告jiè（ ） ⎩⎪⎨⎪⎧miǎo（ ）小缥miǎo（ ） ⎩⎪⎨⎪⎧流tǎnɡ（ ）tānɡ（ ）水 ⎩⎪⎨⎪⎧胆qiè（ ）qū（ ）邪 【答案】 胁 协 肋 喧 暄 渲 戒 诫 渺缈 淌 趟 怯 祛第3步用词语——送你一双慧眼1．宿愿·宿怨 “宿愿”也作“夙愿”，素来的愿望；旧日的心愿；久已有的愿望。
湖南省【独家特供】高中语文第三单元丹柯》获奖教案新人教选修《外国小说欣赏》湖南省【独家特供】高中语文第三单元丹柯》获奖教案新人教选修《外国小说欣赏》教学目标:1、能概述小说情节，把握小说主题2、了解小说主题形成的多种途径3、体会小说蕴含的悲壮情感教学重点：了解小说主题的多种途径教学难点：体会扬此抑彼的写法,体会情节的一波三折对主题表现的作用，体会浪漫主义笔法对表现主题的作用。
教学时数：2课时教学过程:一、导入：今天我们学是选修课“外国小说欣赏〞中的一篇富有激情的小说高尔基的《丹柯》，这个单元学习的话题是“小说的主题〞。
二、文学常识简介：1、作家简介：高尔基〔1868―1936年〕伟大的无产阶级作家，苏联文学的创始人。
1868年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城〔今高尔基城〕。
父亲是木匠.早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。
11岁开始独立谋生,当过脚夫、锯木工、园丁、面包师等,社会底层成了他的“大学〞课堂。
高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述.〔《童年》、《在人间》和《我的大学》〕人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。
对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成1892年为他创作中永不枯竭的源泉. 开始,以高尔基〔意为最大的痛苦〕这个笔名,发表了作品。
2、作品高尔基〔前苏联无产阶级作家“无产阶级艺术最伟大的代表者〞〔列宁语〕。
主要代表作有长篇小说《母亲》、自传体三部曲有《童年》》、《在人间》、《我的大学》》.《母亲》被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。
《丹柯》选自《伊则吉尔老婆子》,是高尔基早期浪漫主义的代表作。
高尔基的早期作品呈现为浪漫主义与现实主义两种迥异的风格，浪漫主义作品往往赞美热爱自由、向往光明、渴望战斗的英雄形象;现实主义作品则长于描绘人民的苦难和他们美好品德，表达他们的愤怒和抗议情绪。
三、梳理情节，探究主题1、是不是所有小说都有主题?应该说所有小说都有主题，但有的是以故事为目的的，像现在许多流行小说、网络小说就属于这一类，它的主题故事中不自觉地表现出来的，这一类小说多适于娱乐；相比较而言,以表现思想为目的的小说更值得我们关注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生境界。
《丹柯》课堂资料【教学目标】1、领会《丹柯》的主要内容，体会文中蕴含着的悲壮感情；2、通过分析故事情节、人物形象来体会小说主题；3、分析小说主题与内容的关系、不同艺术手法对主题呈现的意义。
【教学重难点】1、感悟《丹柯》的多元化主题；2、用不同艺术手法表现主题的途径：浪漫主义、寓言、象征等手法的赏析。
“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话吗？这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的另一位英雄——丹柯。
一、巩固复习：1、作者玛克西姆·高尔基（1868.3.28～1936.6.18）前苏联无产阶级作家，原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫。
笔名的含义是“最大的痛苦”。
社会主义现实主义文学的奠基人，列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”。
主要代表作有长篇小说《母亲》、自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。
高尔基的早期作品呈现为浪漫主义与现实主义两种迥异的风格，浪漫主义作品往往赞美热爱自由、向往光明、渴望战斗的英雄形象；现实主义作品则长于描绘人民的苦难和他们的美好品德，表达他们的愤怒和抗议情绪。
2、文学知识：《伊则吉尔老婆子》简介:小说用第一人称叙述，是以民族传说的形式出现的，借伊则吉尔老婆子之口讲述了三个看似不相关的故事：草原上云影的传说──人与鹰的儿子“腊拉”的故事，伊则吉尔老婆子自己的故事和草原星火的来历──勇士“丹柯”的故事。
腊拉是一个惟我独尊、损人利己的极端个人主义者和杀人不眨眼的暴徒。
只因为一个少女拒绝他的求爱，他便恼羞成怒，将少女推倒在地，用脚踏在她的胸口上，使少女口喷鲜血，立刻丧命。
从此他被人们所唾弃，过着一种生不如死，求死不得的孤独生活，年长日久，终于变成一团在草原上虚无飘渺的黑影子。
故事讲述者伊则吉尔老婆子的形象则较为复杂，但她在小说中占有极为重要的地位。
她一身兼有腊拉和丹柯两人的基本素质。
年轻时，她具有坚强的性格，珍惜个人的自由，向往英雄业绩，厌倦庸俗的生活。
课时训练5丹柯一、夯基训练1.下列加点的字注音全部正确的一项是( )A.泥沼．(zhǎo) 丫．枝(yā)虬．曲(qiú)黏．泥(nián)B.篝．火(gōu)树梢．(shāo)一桩．(zhāng)胆怯．(qiè)C.搭．救(dā)和谐．(xié)龌龊．(chuò)似．的(sì)D.宽恕．(sù)怜悯．(mǐn)警戒．(jiè)浸．入(jìn)解析:B项,“桩”应读“zhuāng”;C项,“似”应读“shì”;D项,“恕”应读“shù”。
答案:A2.下列词语书写完全正确的一项是( )A.厮打火炬坐镇无足轻重B.安祥诚恳沧海桑田春意阑珊C.蓝色和协长年累月提心掉胆D.潦草渲泄各行其是良辰美景解析:B项,“祥”应为“详”;C项,“协”应为“谐”,“掉”应为“吊”;D项,“渲”应为“宣”。
答案:A3.下列句子中加点的词语使用恰当的一项是( )A.然而树林一直在唱它那忧郁．．的歌,雷声隆隆地响,大雨依旧在下着……B.他们开始抱怨．．他不能够好好地领导他们——瞧,就是这样!C.你对我们只是个举足轻重．．．．的、有害的人!你领导我们,把我们弄得精疲力尽了,因此你就该死!D.他们根据那位青年提供的线索,先找到张某,要他供出是从哪儿贩来的,再缘木求鱼．．．．,终于把制造假冒名酒的窝点找出来了。
解析:A项,“忧郁”指神情等忧伤、愁闷。
此处应改用“阴郁”;C项,“举足轻重”指所处的地位重要,一举一动关系全局。
此处应改用“无足轻重”;D项,“缘木求鱼”比喻方法、方向不对,结果徒劳无功,达不到目的。
此处应改用“顺藤摸瓜”。
答案:B4.下列各句没有语病的一项是( )A.整个树林完全静下去了,林子把这个伟大的人类爱的火炬照得透亮。
B.河上映着落日霞光,显得鲜红,跟那股从丹柯的撕开的胸膛淌出来的热血是一样的颜色。
C.林子显得非常黑,好像自从它长出来以后世界上所有过的黑夜全集中在这儿了。
《丹柯》生：课前五分钟演讲（略）。
师：在苍茫的大海上，狂风聚集着乌云——生（齐背）：在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。
师：文字作者是——生：高尔基。
师：今天我们将学习高尔基的一篇文章，提起高尔基让我想起了巴金。
师：2003年9月25日《人民日报》刊登了一篇文章《燃烧的心——巴金与高尔基》。
（板书）我念几段给同学们听。
师：巴金在自己的文章中几次提到高尔基，说高尔基是他喜爱的作家，甚至是他的老师之一。
巴金进入文坛后，写作短篇小说时，在上海怀着激动的心情翻译了高尔基早期充满浪漫主义色彩的作品。
他说，他“特别喜欢高尔基的短篇小说”，还说：“我那时期的创作里就有他的影响。
”1982年巴金在一篇“后记”中，谈到自己近年一直在探索文学艺术的作用时，自问道：“文学艺术的作用，目的研究是什么？”“难道我们在纸上写字只是为了表现自己？”然后自答：“一般人都承认文学的目的是要使人变得更好”——这是高尔基的名言。
1984年5月15日巴金应日本作家井上靖的邀请，抱病出席在东京举行的第四十七届国际笔会，他向来自世界各地的作家们呼吁：“我们的前辈高尔基在小说中描绘了高举‘燃烧的心’在暗夜中前进的勇士丹柯的形象，小说家自己仿佛就是这样的勇士……”他希望各国的作家们都能像丹柯那样无畏地献出自己的赤心。
（板书丹柯）师：今天就让我们一起走进高尔基笔下的丹柯，看看丹柯有一颗怎样的心。
一、感受林子（活动：学生复述故事情节）师：请同学们认真阅读第一自然段，说说这是怎样的一座林子。
（学生默读）生：茂密的、黑暗的、恶臭的。
师：重点欣赏“它们那些有力的桠枝紧紧地抱在一块儿，它们那些纠曲的树根牢牢地生在沼地的黏泥里。
这些石头一样的大树白天不响也不动地立在灰暗中，夜晚人们燃起营火的时候，它们更紧地挤在人们的四周。
”请一学生朗读。
（一学生朗读，缺乏情感）师：“紧紧地”“牢牢地”“不响也不动地”“更紧地”要强调，也就是要重读。
（老师示范）师：在这样的林子里，族人是怎样一种表现？生：恐惧、悲哀、绝望、胆怯、伤心地哭着，把自由献给敌人，给死吓坏了。
师：那文章开头为何说“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”呢？请一位同学来朗读。
生：“快乐的”应该轻快一点，“强壮的、勇敢的”越来越快。
师：请你读，不要解释。
生（试着朗读）：我读不出来。
师：你要表达什么感情呢？生：有点讽刺的味道。
生：其实这些人并不快乐、并不强壮、并不勇敢。
（老师示范读）师：“人”重读，音稍稍托长一点。
（生齐读）二、穿越林子师：当族人害怕、恐惧的时候，谁出现了。
生：丹柯。
师：请同学们用笔划出描写林子、族人如何对待丹柯和体现丹柯态度的语句，一学生读丹柯，其余学生齐读族人。
（学生默读）师：丹柯说了些什么话？生：“你们不能够用思想移开路上的石头。
什么事都不做的人不会得到什么结果的。
为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！……”师：族人说——生（齐读）：你领导我们吧！师：这时候，族人对丹柯是怎样的态度？生（齐读）：他们相信他。
师：这时候，林子发生了怎样的变化？生（齐读）：四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路，树枝纠缠在一块儿，树根像蛇一样地朝四面八方伸出去……树林越来越密。
生（齐读）：他们向前走……，它们好像活起来了。
师：族人对丹柯的态度发生了怎样的变化呢？生：怨恨他。
审问他。
生（齐读）：你对我们只是个无足轻重的人、有害的人！你领导我们，把我们弄得筋疲力尽了，因此你就该死！师：“你该死”，要读得更响！更狠！（老师示范）生（齐读）：你就该死！师：此时丹柯什么态度？生：他挺起胸膛。
师：他对着族人大声说——生：我有领导的勇气，所以我来领导你……你们只是走，走，像一群绵羊一样！师：此时族人是怎样的态度？生：他们更生气了。
师：他们大声嚷道——生（齐读）：你该死！你该死！师：两个“你该死！”语气语调一样吗？应该越来越强。
再来一次。
生（齐读）：你该死！你该死！师：此时，林子发生了怎样的变化？生：树林一直不停地发出低沉的声音，来响应他们的叫嚷，电光把黑暗撕成了碎片。
师：族人又是怎样的态度？生：捉着丹柯，弄死他。
师：此时丹柯什么态度？生：心中燃起怒火，然后又发出愿望之火。
师：此时，林子发生了怎样的变化？生：树林一直在唱它那阴郁的歌，雷声隆隆地响，大雨依旧在下着……师：此时丹柯什么态度?生：他抓开了自己的胸膛，拿出自己的心。
师：丹柯嚷道——生：我们走吧！师：“走”要重读，“吧”可以稍稍拖长点。
（老师示范）师：此时族人又是怎样的态度？生：人们全吓呆了，好像变成了石头一样。
三、走出林子师：此时，林子发生了怎样的变化？生：树林忽然在他们前面分开了，分开了。
师：此时的丹柯呢？生：他的心也一直在燃烧，燃烧！师：“燃烧，燃烧”要立起来，语调上扬。
再来一次。
生：他的心也一直在燃烧，燃烧！师：继续往下读。
生：他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。
死了。
师：通过刚才的朗读，我们可以看出丹柯是怎样的一个人？一颗怎样的心？生：勇士、英雄、奉献的人、无私的人。
一颗勇敢、无私、奉献的心。
师：面对丹柯的死，族人是怎样的态度？生：并没有人注意到他的死。
生：有一个人，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……师：在丹柯出现到丹柯死去这一情节发展变化中，族人的态度在不断变化着，在态度的变化中，看出族人是怎样一群人？生：自私、软弱、忘恩负义、胆小。
师：小说写的是丹柯，为何要反复写林子呢？生：为了写林子给族人带来恐惧，为写丹柯的出现等情节做铺垫。
生：林子的变化，烘托出族人的性格，这样跟丹柯的性格对比，更好地刻画英雄丹柯。
师：在解读小说时，我们有时从小说的环境描写入手，会迅速把握小说主题，更有助于我们理解作品。
《丹柯》中的林子描写与《林教头风雪山神庙》风雪的描写有异曲同工之妙，无疑是我们解读小说的重要抓手。
师：从创作手法上讲，《丹柯》采用的是浪漫主义手法，那为何安排丹柯以死来终结，小说完全可以这样来写——丹柯把心重新放进自己的胸膛，族人拥戴他为英雄啊。
生：这是悲剧。
师：喜剧不好吗？生：悲剧是把美丽的东西摔坏给别人看，更有震撼力。
师：你能说说你读过的给你震撼力的悲剧吗？生：陆游与表妹唐婉儿的爱情，《罗密欧与朱丽叶》，《孔雀东南飞》，等等。
师：是啊，悲剧往往更能给人以深思，震撼人的作品多半是悲剧式的。
朱光潜在《悲剧心理学》里说，悲音，表现悲剧性内容的艺术作品，会引起接受者忧伤、哀婉、沉痛、震惊。
法国诗人波德莱尔在《随笔·美的定义》中说，我并不主张“欢悦”不能与美结合，但我的确认为“欢娱”是美的装饰中最庸俗的一种，而“忧郁”却似乎是“美”的灿烂出色的伴侣，我几乎不能想象任何一种美会没有“不幸”在其中。
我想这也是丹柯给我们心灵震撼的原因吧。
师：好的作品不仅可以穿越时空，也可以穿越国界。
当我们读到英雄丹柯的时候，你会想起哪些像他一样的英雄呢？生：我想起了屈原，他的一句“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”尤其感人。
生：我想起了岳飞，他为了抗击敌寇，不惜抛头颅洒鲜血，最后屈死在风波亭。
生：我想起了谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他用自己的死来维护维新变法。
生：我想起了鲁迅，想起了那种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。
师：是啊，很多时候，这些英雄常常不为人理解，命运往往是悲惨的。
郁达夫曾说，没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
师：除此之外，我想起了巴金的一篇散文《我的心》，请同学们听我朗诵。
我的心（节选）作者/巴金这些年来，我怀着这颗心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦和痛苦的创痕，正直在哪里？和平在哪里？幸福在哪里？这一切可怕的声音哪一天才会听不见？这一切可怕的景象哪一天才会看不到？这样的人间悲剧哪一天，才不会再演？一切都象箭一般的射到我的心上，我的心已经布满了痛苦的创痕，因此，它痛得更厉害了。
我不要这颗心了，有了它，我不能闭目为盲，有了它，我不能塞耳为聋，有了它，我不能吞炭为哑，有了它，我不能在人群的痛苦中找寻我的幸福，有了它，我不能和平的生活在这个世界上，有了它，我再也不能生活下去了。
妈妈呀，请你饶了我吧，这颗心我实在不要，不能够要了。
我夜夜在哭，因为这颗心实在痛得受不住了，它看不得人间的惨剧，听不得人间的哀嚎，受不得人间的凌辱。
我想要放它走，可是，它被你的祝福拴在我的心房内。
我多时以来就下决心放弃一切，让人们去竞争，去残杀，让人们来虐待我，凌辱我，我只愿有一时的安息，可我的心不肯这样，它要使我看，听，说，看我所怕看的，听我所怕听的，说别人所不愿听的，于是我又向它要求到，心啊，你去吧，不要苦苦的恋着我，有了你我无论如何不能生活在这个世界上啊，求你，为了我幸福的缘故，撇开我去吧！它没有回答，因为它如今知道，既然它被你的祝福拴在我的心房上，那么，它也只能由你的诅咒而分开。
妈妈，请你诅咒我吧，请你允许我放走这颗心去吧，让它去毁灭吧，因为它不能生活在这个世界上，而有了它我也不能生活在这个世界上！在这样大的血泪海珠，一个人一颗心算得了什么？能做什么？妈妈，请你诅咒我吧，请你收回这颗心吧，我不要它了！（掌声）师：《燃烧的心——巴金与高尔基》一文中说，巴金在高尔基的小说中，除了认识一些陌生的人物之外，更重要的是感受到作者的坦诚与善意。
作者絮絮漫语，像是把心交给了读者，让读者了解到更多的人，更广泛的生活。
他的小说不说教、不训导，而是用朴朴实实的话让生活在黑暗中的人认识自己，觉醒起来，让被压迫的人奋起反抗，让人类看到光明的未来。
罗兰说，要有光，太阳的光明是不够的，必须要有心的光明。
其实，巴金的一生正像丹柯那样无畏地献出了自己的赤心，他的这颗心也是丹柯的那颗心，何尝不是高尔基的那颗心啊。
师：下课后，请同学们写一篇随笔《英雄丹柯》或者为丹柯写一段颁奖词。
【课后反思】这是一节让我难以忘怀的语文课，课后一学生说，老师，今天的课很精彩，你好有激情。
是的，这节课，我在用心上课，仿佛自己就是丹柯。
这节课，读丹柯那位男生表现也很激情，同学们沉浸在激情的氛围中，共同感受着英雄丹柯的伟大形象。
这节课也充分体现了我“入心”语文课堂的理念——激情入心、生命入心、对话入心、寂静入心。
整个课堂高潮迭起，有静亦有动，学生处于一种亢奋状态，呈现出一种生命的狂欢。
我从《人民日报》上刊发的一篇文章《燃烧的心——巴金与高尔基》入手，谈及高尔基对巴金的影响，既可激趣，亦可将小说作者、翻译作者、小说主人公三者有机结合来，课堂结束前引入的巴金散文《我的心》，再次掀起课堂教学高潮，课堂首尾呼应，结构完整。
