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高考传记突破系列之一高考传记阅读考查综览[高考动态]一、考点阐释最新《考试大纲》规定：阅读评价中外实用类文本。
了解传记、新闻、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。
准确解读文本，筛选、整合信息。
分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。
近几年高考卷，对传记阅读的考查呈现出以下特点和规律：1．从选材看，传记涉及的人物主要有见识卓越的教育家、潜心研究的科学家、独树一帜的艺术家和为国为民的政治家。
他们大都是传承爱国情怀、体现时代精神的人物。
如课标全国卷实用类传记阅读中的传主，2016年是数学家吴文俊、作家陈忠实、学者顾炎武，2015是学者朱东润、抗日爱国将领戴安澜，2014年是爱国科学家邓叔群、科学巨人玻尔，2013年是“飞虎将军”陈纳德、爱国实业家卢作孚，2012年是科学家谢希德，2011年是画家黄宾虹，2010年是科学家袁隆平。
2．从题型看，兼具稳定性和灵活性的特点。
题型既有客观选择题，也有主观表述题，形式多样，相对灵活。
3．从考查的知识点看，涉及理解语意、把握文意、分析概括作者的观点和态度等能力的考查。
总体来说，筛选并整合文中信息，评价文本的主要观点和基本倾向，探究文本中的某些问题并提出自己的见解是考查的三个重要方面。
二、近年来高考传记阅读曾经考查情况阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
(25分)吴文俊的数学世界吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错。
尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。
正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进了上海交大数学系。
所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的。
第一课杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”思考与探究1、746—755年，这时的唐朝政治正显露出日趋腐化的征象。
长安被阴谋和恐怖的空气笼罩着，几年前饮中八仙的那种浪漫的气氛几乎扫荡无余了。
杜甫初到长安时，漫游时代的豪放情绪还没有消逝。
但随着与现实的接触渐多，豪放的情绪逐渐收敛，随之产生一种矛盾心理：一方面羡慕自由的“江海人士”；一方面又想在长安谋个官职。
如《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》等诗歌常有这样的对句：上句说要脱离使人拘束的帝京，下句紧接着说不能不留在这里。
在现实主义的诗歌创作道路上迈开了坚实的第一步。
忧国忧民，关心民生疾苦，形成沉郁顿挫的诗歌风格。
755—757年，安史之乱开始，唐代的政治经济发生了剧烈变化：政治上，丧失中央集权的统治力量，对外抵御不了外族的入侵；经济上，生产力下降，社会贫困日渐加深。
杜甫在长安沦陷前的一个月离开了长安。
诗歌如《春望》《月夜》《北征》反映了时代的变化，他在这些诗中发扬了他爱祖国、爱人民的精神，充满忧国忧民的情思，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望；此后唐代的诗歌有一部分走向现实主义的朴质的道路。
757—759年唐军收复长安，肃宗也回到长安。
杜甫和家属再次回到长安。
诗歌《新安吏》《石壕吏》《新婚别》不仅反映人民的痛苦,而且深刻表达了自己内心的矛盾。
杜甫从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。
2、杜甫的诗之所以被称为“诗史”，就在于他在诗歌中真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会历史状况，这其中有重大历史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的写照，不同于正史只关注帝王将相的文治武功，他的诗歌把目光投向广大的人民，即使在个人身世的感喟中，我们也能看到时代的影子。
3、杜甫是一个伟大的现实主义诗人，他关注现实，关心民生疾苦，这些在他的诗歌中都有很具体的放映。
但是，杜甫并不是一个高大全的人物，他是一个有血有肉的历史人物，由于时代的原因，他也有自己的局限性。
高中语文选修【中外传记作品选读】测试卷二(考时150分钟；满分150分)第Ⅰ卷阅读题（共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。
不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。
儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。
要使“天下”有序，就要“协和万邦”。
《尚书·尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。
儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。
“和也者，天下之达道也。
”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。
而“和”的本质是“仁”，“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。
《左传》将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。
儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。
如何达到“和为贵”？其中的重要途径是“和而不同”。
孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。
“和而不同”，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。
尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。
他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。
所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。
亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。
所谓“王道”，就是用道德来感化四夷。
孔子说“远人不服，则修文德以来之”。
而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。
儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。
第一课杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”思考与探究1、746—755年，这时的唐朝政治正显露出日趋腐化的征象。
长安被阴谋和恐怖的空气笼罩着，几年前饮中八仙的那种浪漫的气氛几乎扫荡无余了。
杜甫初到长安时，漫游时代的豪放情绪还没有消逝。
但随着与现实的接触渐多，豪放的情绪逐渐收敛，随之产生一种矛盾心理：一方面羡慕自由的“江海人士”；一方面又想在长安谋个官职。
如《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》等诗歌常有这样的对句：上句说要脱离使人拘束的帝京，下句紧接着说不能不留在这里。
在现实主义的诗歌创作道路上迈开了坚实的第一步。
忧国忧民，关心民生疾苦，形成沉郁顿挫的诗歌风格。
755—757年，安史之乱开始，唐代的政治经济发生了剧烈变化：政治上，丧失中央集权的统治力量，对外抵御不了外族的入侵；经济上，生产力下降，社会贫困日渐加深。
杜甫在长安沦陷前的一个月离开了长安。
诗歌如《春望》《月夜》《北征》反映了时代的变化，他在这些诗中发扬了他爱祖国、爱人民的精神，充满忧国忧民的情思，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望；此后唐代的诗歌有一部分走向现实主义的朴质的道路。
757—759年唐军收复长安，肃宗也回到长安。
杜甫和家属再次回到长安。
诗歌《新安吏》《石壕吏》《新婚别》不仅反映人民的痛苦,而且深刻表达了自己内心的矛盾。
杜甫从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。
2、杜甫的诗之所以被称为“诗史”，就在于他在诗歌中真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会历史状况，这其中有重大历史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的写照，不同于正史只关注帝王将相的文治武功，他的诗歌把目光投向广大的人民，即使在个人身世的感喟中，我们也能看到时代的影子。
3、杜甫是一个伟大的现实主义诗人，他关注现实，关心民生疾苦，这些在他的诗歌中都有很具体的放映。
但是，杜甫并不是一个高大全的人物，他是一个有血有肉的历史人物，由于时代的原因，他也有自己的局限性。
第七课沈从文：逆境也是生活的恩赐对应学生用书页码P50沈从文(1902－1988)，原名沈岳焕。
苗族，湖南凤凰县人。
现代著名作家、历史文物研究家。
沈从文14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。
接触新文学后，他于1923年至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。
抗战爆发后到西南联大任教，1946年回北京大学任教。
新中国成立后在中国历史博物馆和中国社会科学院，主要从事中国古代服饰研究。
他的作品《边城》《湘行散记》《从文自传》被译成多种文字，在四十多个国家和地区出版，并被十多个国家和地区选入大学课本，他本人两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。
1981年沈从文出版的《中国古代服饰研究》，填补了中国文化史上的一项空白。
沈从文(1902－1988)，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。
新中国成立后主要从事中国古代历史的研究。
1988年病逝于北京。
1．求学于自然沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。
沈从文15岁当兵，5年行旅生涯，大部分时间辗转于湘西沅水流域。
河水不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情。
对水的生命体验，培养了沈从文特殊的审美心理，转化成他小说优美的诗意。
2．城里的乡下人沈从文认为自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。
在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。
在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态。
沈从文有一部分小说是写都市生活的，这类小说讽刺性强；还有一类小说在展示湘西原始的民风和朴素的人性时，暗带对人生的些许哀怜。
但真正奠定沈从文在文学史上地位的，是《边城》这一类“牧歌”小说，以真挚的感情、优美的语言、诗意的情绪，为我们营造出一派沈从文式的理想世界，宛如清新悠远的牧歌。
逆境也是生活的恩赐一.教材解读本文是人教版高中语文选修教材《中外传记作品选读》的第六课，是《从文自传》的第三、五、十五、十八章。
用散文笔法写成，叙述与描写并重，记录传主童年和一般少年时代的蜕变与成长，既有天真好奇的乡野童年，也有胸怀抱负与经历坎坷的青年生涯，真实而生动地再现了传主早年的生活，同时以湘西为背景，也展示了湘西人民的强悍与民风的淳厚。
学习本文能激活对作家传奇人生以及乡土风物特异性的好奇心，也能唤起学生对童年的美好记忆，还可以把这篇自传看作所教学生目前在逆境中成长的“教科书”。
二．教学目标课程标准要求，通过阅读优秀作品，领悟其丰富内涵，从中获得有益的人生启示，并形成有一定深度的思考和判断。
本课授课面对的是高一新生，学生的思维活跃，学习积极性强。
依据课程标准，结合学生的特点我确立如下教学目标：1.知识与能力整体把握选文内容，了解沈从文所经历的逆境。
2.过程与方法（1）通过略读文本，品析文中关键性语句体会作者从逆境中获得的恩赐。
3.情感态度价值观领悟“逆境也是生活的恩赐”，学会乐观积极地面对人生逆境，保持豁达的生活态度。
三.教学重难点：1.通过略读文本，品析文中关键性语句体会作者在逆境中获得的恩赐。
2.领悟“逆境也是生活的恩赐”，辩证地看待人生中的逆境。
四．学习方法新课程改革的一个重要理念就是要培养学生的自我学习能力，故本课会引导学生多次阅读，各类阅读做好预习。
采用圈点勾画法，合作探究法，辩论法等学习方法。
五.教学方法语文课程最重要的就是培养学生的语文素养，培养学生良好的阅读和鉴赏能力，在本课的教学过程中，我会围绕标题中的“逆境”和“恩赐”来展开，采用问题教学法，点拔法，合作探究法三种教学方法。
五.教学过程（一）新课导入1.导语有一个人，极富传奇色彩，他穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学，却最终成为北大教授和大作家，大家知道他是谁吗?沈从文今天，我们就一起走进他的自传作品《逆境也是生活的恩赐》去探讨一下他为何能创造这样的传奇。
高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》2015-07-07为了方便同学们复习，提高同学们的复习效率，对这一年的学习有一个更好的巩固，本文整理了高中语文（人教版）选修课，具体内容请看下文。
高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》阅读提示精读提示关于精读，叶圣陶在《谈阅读》中提出了“三想”的说法。
一是“想”词与词的关系：“无论怎样读，起初该用理论的读法，把文句中一个一个词切断，读出它们彼此之间的关系。
”二是“想”段内句与句的关系：“读过一节停一节，回转去想一下，这一节说的是什么。
”三是“想”段与段的关系：“读过两节三节，又把两节三节连起来回想一下。
”这里所说的三想，把握起来就是由小而大的逐渐深入，力求“纤屑不遗”，对阅读材料做全面、精细、深入的理解。
精读就是仔仔细细、认认真真地读，把字、词、句的意思都弄明白，还要弄清文章的思路，掌握文章的中心思想和写作方法。
然后，根据文章的中心思想，找出最能表达中心思想的重点词语和句段，以加深对文章的理解。
中外传记作品的阅读，是对远去的巨人背影的凝望和深思，在他们生命经行的路径上，我们会领略他们的人生风光，同时深刻觉悟在“艰难困苦，玉汝于成”的一个个生动活泼的生命世界，给予我们的人生抉择一定也是一种丰碑式的启迪。
经由身心浸润的阅读，奠基我们的生命底色，激发我们的生命潜能，昂扬我们的生命精神，在我们生命寻找和发现的路途，去追求，去创造，求真，尚美，向善，向上。
整个精读选文，大多截取了这些历史文化名人的某些片段，这些生命的碎片，却也折射了他们的生命精神和卓越追求。
怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗圣杜甫，丹心昭日月，无畏苦寒行，个人颠沛流离和时代的风云变幻交汇一起，推己及人，仁爱天下，把一颗悲悯的心焦灼在忧国忧民的执着情怀。
情至文生，绵密丰富。
萧红笔下的鲁迅，在情真意切的回忆里，从切身的经历和感受中写来，给我们凸显了一个生活化、人性化的鲁迅，一个血肉丰满、鲜活生动的鲁迅，一个热情、幽默、深刻、睿智而又平和的鲁迅，一个人间的鲁迅。
杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”【教学目标】1、了解诗人关注国计民生，感时忧国的精神，在逆境中不懈追求人生价值的抱负，与忍耐和承受苦难的人格；注重学生人格和人文精神的养成。
2、了解这篇传记文学性与艺术性的统一，体会文学真实性的特点，以及此传记中人、诗、史三者有机结合的特点。
3、充分利用教材，调动学生积极主动地阅读传记，有效的利用教材提供的各种资料。
【教学重点】1、了解伟大诗人的人格抱负及其创作心境。
2、体会诗人关注民生、感时忧国的情感，忍耐和承受艰难、不懈地追求人生价值的精神。
【教学难点】1、这篇传记学术性强，牵扯到许多历史事件，学生阅读可能有困难。
阅读前，可适当讲解相关的历史知识（如安史之乱等）。
2、结合已学的杜甫作品和本文，探究杜甫成为“诗圣”的原因。
【教学方法】阅读合作探究【教学课时安排】4课时【教学步骤】第四课时【教学要点】结合已学的杜甫作品和本文，探究杜甫成为“诗圣”的原因。
【教学过程】一、导入唐朝从诗歌发展的角度可以分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段。
比较一下盛唐和中唐，我们可以发现它们之间差别。
中唐诗中，盛唐诗浓烈的理想色彩消退了，人间的艰辛代替了理想色彩，中年的思虑送走了少年情怀。
在盛唐诗这样的艺术高峰面前，中唐诗人表现出了拓展新的诗歌领域的巨大努力。
从盛唐到中唐，是一个巨大的转变，而杜甫就是衔接这一转变的伟大诗人。
这节课，我们继续学习《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》，重点探究杜甫成为“诗圣”的原因。
二、探究杜甫成为“诗圣”的原因诗圣之人格①“会当凌绝顶，一览众山小”提问：大家能从这句诗中，感受到作者怎样的精神气质？明确：作者写这句诗的时候只有24岁，和当时许多盛唐诗人一样，表现出了一种积极用世的思想，代表他青年时期光芒四射，积极进取的人生。
诗人借泰山的磅礴和秀美，表达敢攀高峰，俯视一切的豪情壮志。
这是成为伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可或缺的。
提问：那年轻的诗人究竟有什么样的梦想？②“致君尧舜上，再使风俗淳”明确：这是当时一般儒者的最高政治理想。
语文版高中语文选修3《中外优秀传记选读》第一单元 少年心事当拿云忆往昔，峥嵘岁月稠1.忆往昔，峥嵘岁月稠【样稿】2.自学成才的数学大师华罗庚【课前新知导学】 【助读平台】 作者名片 顾迈南，新华社专职科学记者，以大量新闻，长篇通讯和特写著称，出版专著《中国当代科学家的奋斗之路》《炎黄之光》《华罗庚传》《两弹元勋邓稼先》等。
写作背景 从五四运动开始，古老的华夏大地就响起了要求科学、民主的呼声。
但在反动统治下，政治的黑暗使一大批才华横溢的科学家无用武之地，他们不得不远涉重洋到国外去寻求发展。
华罗庚经过顽强自学终于成为数学名家时，也由于同样的原因心怀惆怅地到了海外。
华罗庚在美国当教授时，年薪高达两万美元，有小洋楼和汽车。
但他常说：“梁园虽好，非久居之乡！”他一直希望“回国和苦兄弟们在一起，把祖国建设好”。
当华罗庚闻知新中国成立的消息时，便毅然回到国内从头开始。
一名美国教授后来评论他：“华罗庚若留在美国，本可以对数学作出更多贡献。
但他回国对中国数学也是十分重要的。
很难想象，如果他不回国，中国数学会怎么样。
” 更难能可贵的是，华罗庚受毛泽东《实践论》的启发，坚持到群众中去，第一次使数学从书本走向生产实际，在应用数学的推广方面取得了举世瞩目的成绩。
他也因此被广大群众誉为“人民的数学家”。
《华罗庚传》是华罗庚先生的权威传记版本之一，书中对华老的生平和事迹进行了翔实的介绍；该书对了解中国科学文化的演进、科学人才的成长以及当前的创新文化建设有重要启迪。
文体知识 传记 常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。
一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。
传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
高考传记突破系列之八探究文本中的某些问题，提出自己的见解[高考动态]【考点阐释】“探究”就是探讨研究的意思。
“文本中的某些问题”是探究的对象，它主要包括文本内容方面和形式方面的某些问题。
提出自己的见解⎩⎪⎨⎪⎧提出的见解具有独创性，不因袭他人成说提出的见解不要求是最终的科学结论，只要言之成理，能够自圆其说即可这是对“新课标”“学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力”“能从选择材料、提炼意旨、构思谋篇、遣词造句等角度加以分析，对不同作品的优劣高下做出评判”等阅读要求的提炼概括。
[典例剖析]阅读下面的文字，完成后面问题。
严歌苓：厚积薄发不事雕琢金 涛从柏林回到北京，严歌苓的生活一下子忙碌起来了。
在国外，她会经常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天读两个小时书，一星期在家看两三部电影。
一回到国内，读书和看电影的时间都没了。
“就晚上睡觉前读一会儿书，很糟糕。
”严歌苓说。
厚积薄发不事雕琢在严歌苓的电脑桌上，经常放着一本李商隐的诗集。
电脑开机前的空闲里，严歌苓会翻开诗集读上一段，虽然她和李商隐的语言风格有很大差别，但严歌苓觉得这可以使她进入一种很美的意境。
“平常读好的语言，包括英文，总是在给我营养。
作家要不断地被陶冶，学的语言越多越好，别人语言中总会有自己语言中没有的养分，也可以从古文和现代文字中吸取大量养分。
”作为一位非常高产的作家，严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。
“依靠谷歌、百度，现在人人都可以一分钟变成学者，但这样了解知识很害自己。
想了解西方文化，就要读原著，不一定是看小说，还可以看一些政论、哲学书籍等，然后去思考。
这样知识就在血液里生长，一旦有知识长进生命中，看问题，想故事，进而表述这个故事，和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。
创作要厚积薄发。
”严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国，但她却有着国际视野：“在更广阔的坐标上去看，哪怕是一个小村庄的故事，可能都会不一样。
”在小说《金陵十三钗》中，她讲述了一个救赎的故事。
《中外传记作品选读》的选修价值本书是人教版高中语文选修教材，书中精心收集了中外著名科学家、军事家、政治家、诗人、作家、艺术家和企业家的10篇经典传记（包括杜甫﹑鲁迅﹑毛泽东﹑贝多芬﹑达尔文﹑马克思﹑沈从文﹑杨振宁﹑蒙哥马利﹑比尔·盖茨等），力求通过传记这种记载人物生平事迹的纪实文学形式，让学生初步学会用历史唯物主义的眼光评价人物，养成对传记阅读的兴趣，尝试对人物进行观察、描写与评述，提高读写能力。
一、阅读传记的作用1、阅读古今中外的人物传记、回忆录等作品，能把握基本事实，了解传主的人生轨迹，从中获得有益的人生启示，并形成有一定深度的思考和判断。
2、学生在和那些杰出的人物“约会”，“在接触人类精神高端的过程中张扬我们的灵性，塑造我们健全的人格”，“让我们仰望星空，拓展想象，沐浴人类文明之光，在与伟人大师的对话中探寻未来之路，逐步建构自己健全、充实、美好的精神家园。
二、阅读传记的正确引导传记作品选修课的教学必须定位为语文课，不能上成讲座课或自习课，不能上成历史课或政治课。
课堂任务是让学生展开文本阅读，培养阅读兴趣。
按照传记作品的特征可指导学生运用如下阅读方法：1、知人论事。
传记就是记载人物生平事迹的一种纪实文学形式。
对这类文体作品的阅读，主要是通过理清作品陈述的基本事实，来把握传主的人生经历，进而读懂传主的人格形成历程。
因此，阅读的首要任务是“论事”，即理清作品中人物的生平事迹。
“论事”的方法有：对一些时间性很强的作品可以用列表格的形式或者编年表来达到条理清晰。
如：教材中杜甫、贝多芬、毛泽东等人的传记作品就可以这样“论事”。
另有一些选择特殊角度来表现传主的作品则要抓住作者视角来列出人物的事迹，教材中的鲁迅、达尔文、马克思、沈从文的传记则属此类。
萧红的《回忆鲁迅先生》，记述的都是鲁迅先生的一些典型生活细节，《达尔文传》主要记述达尔文写作《物种起源》的过程与经历。
2、知事论人，知世论人。
论人是指理解传主的思想、情感，把握传主的性格及其发展成长过程，感受传主的人格魅力。
高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》2015-07-07为了方便同学们复习，提高同学们的复习效率，对这一年的学习有一个更好的巩固，本文整理了高中语文（人教版）选修课，具体内容请看下文。
高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》阅读提示精读提示关于精读，叶圣陶在《谈阅读》中提出了“三想”的说法。
一是“想”词与词的关系：“无论怎样读，起初该用理论的读法，把文句中一个一个词切断，读出它们彼此之间的关系。
”二是“想”段内句与句的关系：“读过一节停一节，回转去想一下，这一节说的是什么。
”三是“想”段与段的关系：“读过两节三节，又把两节三节连起来回想一下。
”这里所说的三想，把握起来就是由小而大的逐渐深入，力求“纤屑不遗”，对阅读材料做全面、精细、深入的理解。
精读就是仔仔细细、认认真真地读，把字、词、句的意思都弄明白，还要弄清文章的思路，掌握文章的中心思想和写作方法。
然后，根据文章的中心思想，找出最能表达中心思想的重点词语和句段，以加深对文章的理解。
中外传记作品的阅读，是对远去的巨人背影的凝望和深思，在他们生命经行的路径上，我们会领略他们的人生风光，同时深刻觉悟在“艰难困苦，玉汝于成”的一个个生动活泼的生命世界，给予我们的人生抉择一定也是一种丰碑式的启迪。
经由身心浸润的阅读，奠基我们的生命底色，激发我们的生命潜能，昂扬我们的生命精神，在我们生命寻找和发现的路途，去追求，去创造，求真，尚美，向善，向上。
整个精读选文，大多截取了这些历史文化名人的某些片段，这些生命的碎片，却也折射了他们的生命精神和卓越追求。
怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗圣杜甫，丹心昭日月，无畏苦寒行，个人颠沛流离和时代的风云变幻交汇一起，推己及人，仁爱天下，把一颗悲悯的心焦灼在忧国忧民的执着情怀。
情至文生，绵密丰富。
萧红笔下的鲁迅，在情真意切的回忆里，从切身的经历和感受中写来，给我们凸显了一个生活化、人性化的鲁迅，一个血肉丰满、鲜活生动的鲁迅，一个热情、幽默、深刻、睿智而又平和的鲁迅，一个人间的鲁迅。
阅读时，我们要深刻品味那细腻的文笔，朴素优美的文字，更还要领受行文中真切深刻的感情。
中国出了个毛泽东，这是历史的选择，也是时代的选择，更是毛泽东作为生命个体在风云际会时刻的自我历练和自我造就。
1936年，中国的历史正在发生深刻的变化，美国记者斯诺以其职业的敏锐和职业的操守，给我们描绘了一个“团结、紧张、严肃、活泼”的毛泽东形象，个体生命的风采，见证了红色革命的生机勃勃，欣欣向荣。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”一代伟人的风采，这也是自身人格魅力的光照日月，气壮山河。
“扼住命运的咽喉!”在宿命的狰狞面前，贝多芬不曾向命运低下高贵的头颅，而是昂扬勃发了生命的潜在能源，他的系列作品，无不是生命的交响，“用痛苦换来的欢乐”，惊天地，泣鬼神，无不召唤我们珍爱生命，善待自己，肉体可以腐烂，而精神万古长青，永垂不朽。
某种角度上看，罗曼·罗兰的《约翰克里斯多夫》，正也是《贝多芬传》的袅袅余音，或者说是《贝多芬传》的一个雄浑壮烈的协奏。
对二十世纪以后的人类历史影响深远的三位人物是：达尔文，马克思，弗洛伊德，他们分别揭示了自然历史和人类历史以及人自身的一些深刻奥妙，开启了后人对于自然、人类社会、人本身的一些规律性的探究，开拓了这些领域研究的新的空间。
欧文·斯通的《达尔文传》选文，主要记述了达尔文《物种起源》的写作过程，让我们深刻觉悟了一位创世纪的科学家的求真精神。
“献身于实现人类理想的社会”，这是马克思毕其一生的伟大而卓越的追求。
海因里斯·格姆科夫等人完成的有关马克思的评传，叙议结合，注重了理性思辩和学术品格，避免了琐碎繁冗的叙事，阅读时，要注重传记人物的主要事迹和人格力量的深刻理解。
优秀的人物传记作品，具有潜移默化的教育功能，具有感发人心的审美功能，具有开悟人生的范式功能，对一个人性格的形成、理想的树立，人生方向的明确，人生态度的端正具有重要作用。
读一部好的人物传记，会对人的一生产生巨大影响。
人物传记是纪实性与文学性的统一，阅读传记作品既要注重叙事的真实性，也要注重刻画人物内心世界时想象的合理性，对于某些符合逻辑、合乎情理的细节虚构和场景铺陈，能够加以分辨并给予恰当的评价。
通过精读传记作品的若干精彩片段，欣赏、品味传记作品真实性与文学性相结合、哲理性与形象性相结合、思辨性与审美性相结合所产生的魅力，娱情怡性，陶冶情操，善莫大焉。
精读人物传记，基于“何人何地何事”的基本了解，还要联系具体的历史背景和现实状况，深刻思考传记人物的所作所为所言所思的核心价值取向，以及对于人类社会的重大影响和卓越贡献。
还要深刻体会和把握不同传记体裁的具体写法，要注重各自传记的具体侧重，既要注重阅读积累，对于传记人物的名言警句和典型事例要有所归类和鉴别，更还要尽量把自己的阅读感受和心得写成读后感或者述评性文章。
略读提示略读是一种“观其大略”的阅读方法，也可以视之为“不求甚解”的读书方法，更是一种提纲挈领地把握阅读材料的基本内容、主要思想和技法的简便方法。
略读不像精读那样不离字句，而是大可略过一些字句。
韩愈说过：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”文章写作无外乎记事记言，而提要钩玄，才便于领会。
鲁迅在《读书的方法》中说到：“我以为并非万能的我们，也还不如仍是竭力捉住要点，而忘掉了枝叶之点的好。
”文中的要点好比钱串子，能够串起那些枝叶一般的散钱。
大致说来，有的文章条理较为分明，往往可分出若干个要点。
抓住了这些要点，也就提纲挈领地把握了文意。
至于有的文章头绪纷繁，则可突出一些主要的。
主次之分本是相对的，撇开次要的条目，才能抓住主要的内容。
略读又有两种方式：一种叫做泛读，就是泛泛地了解文章的大概意思，不必将字、词、句都逐个弄清楚。
如果自己认为某一部分重要，再去细读。
另一种叫做浏览，也叫跳读。
比如某些书，只要读读目录、开头、结尾、重点章节，就能了解其主要内容。
有时为了解决某一问题查阅资料，只要从文章中找到所需要的内容就可以了，不必一字不漏地去读。
所选略读文章，都有相互独立的小标题，每一个小标题所关涉的相关内容，又自成体系，独立成文。
略读时，可从自己的兴趣关注点出发，可从自己的阅读选择的角度出发。
有人说，沈从文是中国现代文坛的一个“异数”，不在于他的特立独行，不在于他的奇诡变幻，而在于他的特殊的人生经历以及在中国文坛的独特地位，在于他的传奇人生，在于他的“乡下人”的不卑不亢，独行天地之间。
他的自传，以散文的笔法，别样了他的人生光彩，舒缓的笔触，饱蘸深情的回忆，把艰难坎坷的人生经行写的饶有趣味，这不是一味的美化，更不是沾沾自喜的矜炫，而是一种“风流人物看今朝”的生命品格，而是一种“历尽沧桑也别说经过了”的通透澄明的人生态度。
因为如此，沈从文就是沈从文，而后的萧乾、汪曾祺、林斤澜、黄永玉，承其余续，也自成大家，我们总能在他们等人身上看见沈从文为人为文的“精神影子”。
杨振宁，荣誉等身，成就斐然，是什么原因成就了他的不世功业?“中国文化和西方文化的融合”，也就是“中西合璧”，这在他的人生成功上，的的确确是个“特例”，中西文化的碰撞，中西文化的融合，中西文化的互为补济，相得益彰，给予我们的启示，不只是民族自信心的增强，更还在于世界文化大融合的美好追求。
略读的一个着眼点是抓线索，或时间或空间或物事或事理，都可作为线索。
在线索把握的基础上，确立整体的框架，求得整体的认知。
精读的程序是由小而大，逐渐深入;略读则是以大包小，抓大放小。
在我们的日常生活中，略读更能迅速、便捷地获取大量信息，略读比精读应用更为广泛。
要正确处理好略读的“有所为”和“有所不为”，侧重在“以点带面，迁移应用”。
课外阅读提示课外阅读，是课内阅读的延伸，同时也是自主的自由阅读的充分体现。
自由而自在的课外阅读，是提高自身语文素养的必经途径，也是最为有效的途径。
“得法于课内，得益于课外”，根本性的支撑，就在于课外阅读兴趣的培养，以及课外阅读习惯的养成，既可以开阔视野，激活思维，还可以陶冶情操，提升品格。
课外阅读不仅对我们的学习有着重要作用，对我们的道德素质和思想意识也有重大影响。
“一本好书可以影响人的一生。
”这句话是有道理的，我们更应“多读书、读好书”。
潜移默化，润物无声，自在其中矣。
课外阅读伴随着我们的整个学习过程，我们不要将课外阅读片面地理解为语文学科的学习，对于从各门学科的学习中所获得的新知识和新内容都需要大量的课外阅读作为补充和配合，使我们更牢固地掌握和吸收。
我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的，广泛的课外阅读是搜集和汲取知识的一条重要途径。
能够将自己从课内学到的知识融会到从课外书籍中所获取的知识渠道中去，相得益彰，也才能够形成“立体”的牢固的知识体系。
苏联著名教育家苏霍姆林斯基就曾说过，“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的科学的。
”要力争“使每一个学生在书籍的世界里有自己的生活”。
“有自己的生活”是对于学习者的一个呼唤，舍去课外阅读途径，别无他路。
总之，课外阅读有助于形成良好的道德品格和健全的人格，有助于阅读中积累语言，感悟语言文字的美，有助于正确理解和实际运用祖国语文，有助于培养自主学习的良好习惯。
加强课外阅读，不仅是时代对语文教学的呼唤，更是世界范围教育成功的优秀经验。
人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。
作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。
中外传记作品，丰富多样，异彩纷呈，自传，他传，正传，别传，逸事，回忆录，评传，不胜枚举。
这是一个生动活泼的生命世界，这是一个琳琅满目的美的世界，这是一个读之令人荡气回肠、读罢让人掩卷沉思的浩瀚的世界。
同学们可以根据自己的兴趣爱好，自主选择，自由阅读，与伟人对话，与名人同行，沐浴人类文明之光，逐步建构自己健全、充实、美好的精神家园。
以上就是为大家介绍的高中语文（人教版）选修课，希望大家喜欢，也希望大家能够快乐学习。
