《政治经济学批判》序言(节选)

生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，构成了人类社会的基本矛盾。

生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑三个层次有机地联系起来，形成了社会形态的一般结构。

生产力决定生产关系（相对于上层建筑是经济基础），经济基础决定上层建筑，其中，生产力是社会发展的最终决定力量。

四、生产力是社会生产中最活动、最革命的因素，它总是处在不断发展和变化之中。

生产关系是受生产力决定的。

因此，生产力的发展，便会同它一直在其中活动的现存在的生产关系发生矛盾。

这些生产关系原来是生产力的发展形式，这时，就变成了生产力发展的桎梏。

必须改变原来的生产关系，才能为生产力的发展开辟道路，而改变原来的生产关系，就意味着社会革命的到来。

五、随着生产关系的改变，社会经济基础的变更，全部庞大的社会上层建筑，也就或快或慢地发生变革。

一般说来，政治的、法律的上层建筑的变革要快一些，而就全社会来说，意识形态的变革要慢一些。

在社会变革时期，物质的、精神的等各个方面，都会发生各种冲突。

对于这种冲突，不能以意识为根据来解释这种冲突，相反，意识的冲突必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。

这样才能找到它的根源，看清冲突的本质，了解人们在这种冲突何以会有不同的态度。

六、马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；更新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧日社会的胎胞虽成熟以前，是决不会出现的。

所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。

”马克思这段话，实质上提出了革命的客观条件和主观因素的问题．革命的客观条件是陈旧过时的制度发生危机，它的各种社会矛盾激化。

这个客观条件既包括经济原因(生产力的发展状况)，也包括社会政治条件，首先是阶级矛盾的发展和阶级力量的对比(生产关系的状况)。

政治经济学批判序言马克思在《序言》中简单地介绍了他研究政治经济学的动因及经过（马克思自19世纪40年代起从事政治经济学研究，1848年欧洲革命时期放下这一研究投身于革命斗争。

革命失败后马克思逃亡伦敦，从1850年秋重新致力于政治经济学的研究和写作。

研究政治经济学的原因：经济原因：三件事：莱茵省议会关于林木盗窃法和地产分析的讨论：莱茵省总督沙培尔就摩塞尔地区农民同《莱茵报》所展开的公开论战；关于自由贸易和保护关税的辩论。

对革命事业的高度责任感，丝毫没有退却），介绍了他从19世纪40年代起研究政治经济学所得出的主要结论。

对历史唯物主义的基本内容作了精辟的概括，阐明了生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间的关系，从而揭示了人类社会发展的最基本的规律。

而《序言》第四段是本文最重要的一段，同时也是马克思主义经典著作当中引用率最高的一段。

所以我们就在此着重分析本段。

它可以分为两个部分，即《<黑格尔法哲学批判>导言》部分和历史唯物主义部分。

《<黑格尔法哲学批判>导言》部分可以概括为：马克思通过研究黑格尔的法哲学得出这样一个结果：“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和”，即黑格尔所说的“市民社会”，“而对市民社会的解剖”“应该到政治经济学中去寻求。

”我们在《<黑格尔法哲学批判>导言》中也讨论过，黑格尔认为法的关系和国家的形式一样，一方面应当从他们自身来理解，另一方面应当从人类精神的一般发展来理解，国家和法属于政治上层建筑，而政治上层建筑是思想上层建筑的特殊表现。

黑格尔的观点属于唯心主义，因为他是从“绝对精神”出发来看待一切的，而整个宇宙被看作是“绝对精神”的产物，也就是认为世界的本原是“绝对精神”，而国家和法等仅仅是绝对精神展开了一些环节。

马克思批判了黑格尔的唯心主义糟粕，把政治上层建筑和思想上层建筑建立在物质的经济基础之上，吸收了黑格尔哲学的辩证法内核，阐述了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从而创立了历史唯物主义。

《政治经济学批判》序言卡尔．马克思我考察资产阶级经济制度是按照以下的顺序：资本、土地所有制、雇佣劳动；国家、对外贸易、世界市场。

在前三项下，我研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活条件；其它三项的相互联系是一目了然的。

第一册论述资本，其第一篇由下列各章组成：（1）商品，（2）货币或简单流通，（3）资本一般。

前两章构成本分册的内容。

我面前的全部材料形式上都是专题论文，它们是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为了自己弄清问题，至于能否按照上述计划对它们进行系统整理，就要看环境如何了。

我把已经起草好的一篇总的导言压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别上升到一般。

不过在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过。

我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研究。

1842——1843年间，我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。

莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。

另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的当时，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。

我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和《奥格斯堡总汇报》的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。

我倒非常乐意利用《莱茵报》发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。

为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在1844年巴黎出版的《德法年鉴》上。

我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为“市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。

政治经济学批判序言卡尔．马克思我考察资产阶级经济制度是按照以下的顺序：资本、土地所有制、雇佣劳动；国家、对外贸易、世界市场。

在前三项下，我研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活条件；其它三项的相互联系是一目了然的。

第一册论述资本，其第一篇由下列各章组成：（1）商品，（2）货币或简单流通，（3）资本一般。

前两章构成本分册的内容。

我面前的全部材料形式上都是专题论文，它们是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为了自己弄清问题，至于能否按照上述计划对它们进行系统整理，就要看环境如何了。

卡尔．马克思我考察资产阶级经济制度是按照以下的顺序：资本、土地所有制、雇佣劳动；国家、对外贸易、世界市场。

在前三项下，我研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活条件；其它三项的相互联系是一目了然的。

第一册论述资本，其第一篇由下列各章组成：（1）商品，（2）货币或简单流通，（3）资本一般。

前两章构成本分册的内容。

我面前的全部材料形式上都是专题论文，它们是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为了自己弄清问题，至于能否按照上述计划对它们进行系统整理，就要看环境如何了。

我把已经起草好的一篇总的导言压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别上升到一般。

不过在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过。

我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研究。

1842——1843年间，我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。

莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。

另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的当时，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。

政治经济学批判。

卡尔·马克思一世研究资产阶级经济体制的顺序如下：资本、土地所有制和雇佣劳动；国家、对外贸易和世界市场。

在前三项下，我研究了划分为现代资产阶级社会的三大阶级的经济生活状况，其他三项之间的相互关系是明显的。

第一本书是关于资本的，第一本书由以下几章组成：(1)商品，(2)货币或简单的流通，(3)普通资本。

前两章构成了本卷的内容。

我面前所有的资料都是形式上的专著，而且都是分几个时期写的，相隔很长一段时间。

目的不是去印刷，而是自己找出问题所在。

能否按照上述方案进行系统梳理，要看环境。

我把草拟好的引言压了下来，因为仔细想一想，我觉得预先说出我想要证明的结论总是有害的。

如果读者真的想跟随我，他们必须下定决心，从个人上升到一般水平。

但在这里，我不妨谈谈我自己对政治经济学的研究。

我的专业本来是法律，但我只是把它作为哲学和历史之后的一门辅修科目。

从1842年到1843年，作为“莱茵周刊”的编辑，我第一次遇到对所谓物质利益发表意见的困难。

莱茵省议会关于森林盗窃和房地产分析的讨论，时任莱茵省省长冯·沙佩尔先生与莱茵报关于摩泽尔农民状况的官方辩论，最后是关于自由贸易和关税保护的辩论，都是我研究经济问题的最初动机。

另一方面，当美好的“前进”欲望大大超出实际知识的时候，在“莱茵报”却可以听到哲学色彩淡薄的法国社会主义和共产主义的回声。

我曾对这种肤浅的言论表示反对，但同时，我在与奥格斯堡总报的辩论中坦承，我之前的研究不能让我判断法国思潮的内容。

我很高兴利用这样一种错觉，即《莱茵日报》出版商认为，对报纸采取温和态度，就可以撤销掉在标题上的死刑判决，从而从社会舞台回到研究。

政治经济学批判序言19世纪50年代后期，马克思认为伴随着1857年爆发的经济危机必然会出现革命的新高潮。

他立即着手总结自己15年来经济研究的成果，以便从思想上武装战斗的工人阶级。

按照马克思的计划,他以《政治经济学批判》命名的巨著共六分册：①资本；②土地所有制；③雇佣劳动；④国家；⑤对外贸易；⑥世界市场。

本书是这部巨著的第一分册的前两章。

后来马克思改变了写作这部巨著的原定计划，而着手写作《资本论》。

他把本书的内容加以概括写进了《资本论》第一卷第一篇中，并把本书称为《资本论》的“初篇”。

[3]内容简介编辑《序言》马克思在序言中简单地介绍了他研究政治经济学的动因及经过，介绍了他从19世纪40年代起研究政治经济学所得出的主要结论。

对历史唯物主义的基本内容作了精辟的概括，阐明了生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间的关系，从而揭示了人类社会发展的最基本的规律。

马克思在序言中得出的革命结论，对指导国际无产阶级和各国共产党人进行理论研究和科学实践具有重大意义。

《序言》具有巨大的独立的科学价值。

《商品》马克思从分析商品出发,考察了资本主义经济制度。

从分析商品开始而不是从分析价值开始，这是马克思的价值理论和古典经济学家的价值理论的重大区别之一。

马克思揭示了商品具有二因素，即使用价值和交换价值，商品是这二者的统一。

商品具有二因素是由于生产商品的劳动具有二重性引起的，劳动二重性学说是理解政治经济学的枢纽，也是使马克思的劳动价值论同古典经济学家的劳动价值论区别开来的一个重要标志。

马克思由劳动二重性，进而考察了形成价值的劳动所特有的社会性质。

D.李嘉图由于不理解这种性质，致使他看不到货币的本质与价值决定于劳动时间的规定之间的联系，得出了错误的货币数量论。

《货币或简单流通》马克思在第二章中考察交换过程时,揭示了由于商品的内在矛盾而必然产生货币,阐明了货币作为一般等价物的本质。

马克思还详细地考察了货币的各个职能，并指出货币的职能是历史发展的产物。

《<政治经济学批判>导言》(节选)讲解一、历史背景马克思1843年开始研究政治经济学，到1883年马克思逝世，整整用了40年时间，耗费了他毕生的精力。

1859年写成了《政治经济学批判》，这是马克思用了15年时间研究政治经济学的初步成果。

是马克思经济学说形成和发展的一个重要历史阶段。

在这部著作里，马克思科学地阐明了他的价值理论和货币理论，为剩余介值理论奠定了基础。

马克思为什么要研究政治经济学?马克思说“我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅导学科来研究。

1842—1843年间，我作为《莱茵报》的主编，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。

莱菌省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。

”①（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第81-82页。

）所谓林木盗窃案是指莱茵省议会于1841年5月23——7月25日，历时九周的会议对林木盗窃所作的决议。

在德国，过去自治公社的残余延续下来，森林草地为公社所有，由农民共同使用，农民有权到森林采伐树木。

19世纪初德国资本的原始积累开始了，地主强占了森林、草地和过去由农民共同使用的土地。

农民们按老习惯去森林伐木，拾枯枝烂草、采集野果等，普鲁士政府为此制定法律，一概以盗窃森林论罪，仅1836年普鲁士法庭就审理了十五万宗林木盗窃案，占全部刑事案件的四分之三。

1841年莱茵省议会就此问题展开了为时九周的辩论，认为对农民去森林采伐的惩治不够严厉，主张处以徒刑，入狱、罚款等。

马克思站在被压迫的农民一边，为农民辩护，痛斥反动统治阶级把立法作为保护其利益的工具，揭露了莱菌省议会的反动本质。

但是这件事对马克思震动很大，它使马克思深思：为什么法总是保护有产者利益而使贫苦农民吃亏?1842年马克思主编的《莱茵报》同当时的菜茵省总督冯·沙培尔先生展开了论战。

马克思《政治经济学批判》序言一、历史背景和重要意义1857年的世界性经济危机，曾经预示着无产阶级新的革命运动的临近，马克思决定在无产阶级革命洪水到来之前完成政治经济学和唯物史观原理的创建，他夜以继日勤奋研究，发狂似地通宵总结他的经济学研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。

1858年8月到1859年1月，马克思对他的研究进行了总结，并写了这篇著名的序言，于1859年6月出版。

马克思自称《序言》是他多年经济学研究工作的“总的结果”，恩格斯在1859年8月对此发表的书评中指出，历史唯物主义不仅对于经济学，而且对于一切历史科学(凡不是自然科学的科学都是历史科学)都是具有革命意义的发现，只要进一步发挥唯物主义论点，并且把它应用于现时代，一个伟大的，一切时代中最伟大的革命远景就会立即展现。

正是在这篇《序言》中，马克思对运用到人类社会和人类社会史的唯物主义原理作了周密的说明。

在这篇《序言》里，马克思叙述了他研究政治经济学的艰苦探索的历程，其中包括对他和恩格斯共同创立的唯物史观的基本观点和实质所作的经典概括。

它是我们了解和研究马克思主义哲学的历史唯物主义的重要文献，具有独立的科学价值和巨大的理论意义。

二、内容讲解《序言》的基本思想是阐明“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”，它表现为物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，从而揭示了社会形态历史更替的一般规律。

《序言》共七段，分三个部分，一是考察资产阶级经济制度的次序和方法，二是研究政治经济学的动因、经过和结论，三是阐述历史唯物主义的一些基本原理。

综合来看，《序言》的主要内容有两方面：一方面叙述了马克思研究政治经济学的经过；另一方面经典式地揭示唯物主义历史观的基本内容。

这里仅概要介绍第二方面的主要内容。

1、物质生活资料的生产是社会生活的基础马克思透过各种社会现象，发现了一个简单的，但却长期被人忽视的事实。

这就是：无论在哪一个社会当中，人们都必须首先解决了吃喝穿住的问题，然后才能从事政治、科学、艺术、哲学、宗教等活动。

《黑格尔法哲学批判》导言《政治经济学批判》序言《黑格尔法哲学批判》导言/《政治经济学批判》序言《马恩选集》第一卷桑延海总结一个人，如果曾在天堂的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就在也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找它自身的假象，只去寻找非人了。

人创造了宗教，而不是宗教创造了人。

就是说，宗教时还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。

但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。

人就是人的世界，就是国家，社会。

1宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。

宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。

真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理性。

人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我异化，就成为了为历史服务的哲学的迫切任务。

于是，对天国的批判变成对尘世的批判，对神学的批判变成对政治的批判。

2 当旧制度作为现存的世界制度同新生的世界进行斗争的时候，旧制度犯的是世界历史性的错误，而不止个人的错误。

因而旧制度的灭亡也是悲剧性的。

5批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。

理论只要说服人，就能掌握群众；而且理论只要彻底，就能说服人。

所谓彻底，就是抓住事物的根本。

而人的根本就是人本身。

9-10 理论在一个国家的实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。

光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。

11无产阶级宣告迄今为止的世界制度的解体，只不过是揭示自己本身的存在的秘密，因为他就是这个世界制度的实际解体。

无产阶级要求否定私有财产，只不过是把自己社会已经提升为无产阶级的原则的东西，把未经无产阶级的协助就已经作为社会社会的否定结果而体现在它身上的东西提升为社会的原则。

（无产阶级是世界的社会的原则）15-16哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。