80后集体记忆建构

课程类型：综合实践活动课年级：八年级课时：2课时教学目标：1. 了解集体记忆的概念及其在个人和社会生活中的重要性。

2. 通过实践活动，培养学生对集体记忆的珍视和保护意识。

3. 培养学生的团队协作能力、沟通能力和创新能力。

教学内容：1. 集体记忆的概念及重要性2. 集体记忆的收集与整理3. 集体记忆的传承与创新教学步骤：第一课时：一、导入1. 教师简要介绍集体记忆的概念，引导学生思考集体记忆与个人记忆的关系。

2. 提问：为什么我们要珍视和保护集体记忆？二、集体记忆的概念及重要性1. 教师讲解集体记忆的定义，强调集体记忆是个人记忆的延伸，是历史和文化的载体。

2. 分析集体记忆的重要性，包括传承文化、凝聚人心、促进社会和谐等方面。

三、集体记忆的收集与整理1. 教师展示一些集体记忆的案例，如学校校庆、社区活动等。

2. 学生分组讨论，收集身边的集体记忆，如班级活动、家庭聚会等。

3. 学生汇报收集到的集体记忆，教师引导学生进行整理和归纳。

第二课时：一、导入1. 回顾上节课的内容，强调集体记忆的收集与整理的重要性。

2. 提问：如何传承和弘扬我们的集体记忆？二、集体记忆的传承与创新1. 教师讲解集体记忆的传承方式，如口述历史、图文记录、视频拍摄等。

2. 学生分组讨论，设计一种传承集体记忆的创新方式，如制作纪念册、开展主题活动等。

3. 学生展示设计方案，教师进行点评和指导。

三、总结与反思1. 教师总结本节课的内容，强调集体记忆的重要性和传承的意义。

2. 学生分享自己在实践活动中的收获和体会，教师进行点评。

教学评价：1. 学生对集体记忆的概念和重要性的理解程度。

2. 学生在实践活动中的参与程度和创新能力。

3. 学生对传承集体记忆的方案的设计和实施情况。

教学资源：1. 集体记忆相关案例视频、图片等。

2. 纪念册、活动策划书等制作工具。

教学注意事项：1. 教师要引导学生积极参与实践活动，发挥学生的主体作用。

2. 鼓励学生创新思维，设计出具有特色的传承方案。

历史与记忆的集体建构历史是人类社会发展的过程中留下的痕迹，而记忆则是人们对于历史事件的感知和体验。

历史与记忆的集体建构，指的是一群人通过共同的记忆和共识来构建对于历史的理解、演绎和共享。

这种集体建构不仅对于个体的身份认同和社会凝聚力具有重要意义，也对于社会的和谐稳定和历史的传承有着深远影响。

在一个国家或社会中，集体建构历史和记忆的过程面临着各种挑战和困扰。

首先，历史事件往往是复杂的，涉及到多方面的因素和利益。

不同的群体和个体可能对同一事件有不同的看法和解读，这就使得历史的集体建构面临着多元性和争议性的挑战。

因此，如何平衡各方意见和权益，建立共识和共同认同，是历史与记忆的集体建构的关键问题之一。

其次，历史与记忆往往被政治利用，成为权力争夺的工具。

政治家、学者、媒体等都会利用历史和记忆来塑造或扭曲自己的形象，以达到自己的政治目的。

这种政治利用不仅容易导致历史的曲解和误导，也会淡化不同群体和个体的历史真相和权益。

因此，历史与记忆的集体建构需要在公正、客观和科学的原则下进行，避免被政治操纵和偏见影响。

另外，随着时间的推移，新的历史事件和记忆会不断涌现出来，而旧的历史事件和记忆会逐渐淡化和遗忘。

这就需要及时整理、记录和传承历史和记忆，以保持社会的历史意识和认同感。

同时，社会也需要对于历史的反思和批判，以避免重蹈历史的覆辙。

历史与记忆的集体建构需要不断更新和调整，以适应社会的发展和变化。

在历史与记忆的集体建构中，教育起着重要的作用。

学校教育和大众传媒都是影响和塑造历史和记忆的力量。

通过学校教育，人们可以了解和学习社会的历史和文化，培养对历史的兴趣和理解。

大众传媒通过报道和宣传历史事件，可以将历史与记忆传递给更多的人，加深群体之间的联系和认同感。

因此，教育部门和媒体应该承担起责任，积极参与到历史与记忆的集体建构中，促进公正、客观和全面的历史理解和记忆传承。

此外，普通民众也可以通过各种方式参与到历史与记忆的集体建构中。

历史教育中的个体与集体记忆建构历史是一个国家的记忆，也是一个社会的记忆。

历史教育旨在向后代传递历史的知识和价值观，将个体与集体的记忆相融合。

在历史教育中，个体与集体的记忆建构起着重要的作用。

个体的记忆是指每个人通过亲身经历、家庭传承等方式所获得的历史记忆。

每个人都有自己独特的故事，这些故事构成了个体的记忆。

例如，一个家庭的曾祖父曾参加过抗日战争，他的后代会通过家族的口述传统来了解这段历史。

个体的记忆是多元的，因为每个人的经历和感受都不尽相同。

而个体的记忆会通过历史教育得以传承，如通过家庭的教育、社会的共享等方式。

与个体的记忆相对应的是集体的记忆。

集体的记忆是指整个社会或国家共同拥有的历史记忆。

这种记忆是经过整理、筛选和宣传的，旨在形成一个共同的历史观。

集体的记忆通常通过教科书、纪念馆、纪念日等方式传达给后代。

例如，在中国的历史教育中，教科书中会强调中华民族的光辉历史，强调民族团结和国家强盛的意义。

这种集体的记忆构建了一个共同的认同，促进了社会的凝聚力。

然而，个体和集体的记忆并非完全一致，甚至可能存在冲突。

这是因为个体的记忆是多元的，而集体的记忆是经过加工和规范的。

例如，在一场战争中，有些人可能经历了战争的残酷，对战争持负面看法；而另一些人可能通过政府的宣传，认为这场战争是为了国家的利益而必要的。

这样的冲突使得历史教育成为一个复杂的任务。

为了更好地处理个体和集体记忆的关系，历史教育应注重以下几个方面。

首先，历史教育应鼓励个体提供自己的记忆和经历。

个体的记忆是真实的，它能够为历史的研究提供珍贵的资料。

其次，历史教育要尊重个体的多样性，并给予不同的观点和声音平等的机会。

个体的记忆不一定与集体的记忆一致，但并不意味着个体的记忆是错误的。

第三，历史教育不能仅仅局限于集体的记忆，而应该兼顾个体的经历和感受。

个体和集体的记忆是相辅相成的，彼此交织、互动，才能够构成一个更加完整和真实的历史图景。

在历史教育中，个体与集体的记忆建构是一项重要的任务。

“我们这代人的童年其实挺寂寞的，生活里的很多细节没有人分享。

”白小帆说，“小时候的很多傻事都是自己做，自己偷着乐。

所以多年以后，当发现原来大家都一样时，就特别激动。

小时候最讨厌和别人一样了，现在又觉得有人和自己共享同样的记忆，特别幸福。

”像白小帆一样找到接头暗号的人还有很多。

在开心网上，每隔一段时间就会出现“80后的你一定懂得”、“80后看进来”这样的转帖，盘点小时候带香味儿的橡皮、小浣熊干脆面，还有那时候玩过的“松鼠大战坦克”和“超级玛丽”。

在豆瓣网上，以“怀旧”、“80后”为名的小组不下20个，这些人在不同的小圈子里，谈论着相似的成长经历。

“20年的时间，我们经历了很多，看到了很多，也学会了很多。

无论是主角还是旁观，那些点点滴滴的记忆，原来需要向人述说。

也许，仅仅说给唯一的听众——自己。

”豆瓣网“每个孩子都想讲述自己的故事”小组介绍里这样写道。

法国社会学家莫里斯哈布瓦赫曾提出“集体记忆”这个概念，在他看来，回忆是在同他人和他人回忆的语言交流中建构出来的。

回忆是个压强很大的球，只要“piu”的一声白小帆曾在网上买过一种挤塑料泡沫的模拟玩具。

和她同时代的“80后”小时候都有过这样的恶趣味——捏碎减震塑料布上的气泡。

她收到快递后马上拆开试了试手感，“实在不好，和真正的减震塑料泡完全不能相提并论。

”“过去的事总让人怀念，心里暖暖的。

”出生于1980年的设计师高原把小时候的雪人雪糕设计成了项链吊坠，分黑白两款，在创意小店里十分畅销。

在她的“三年级3班”，没有老师没有作业，只有童年的美好时光。

男生酷爱的小霸王游戏机手柄和弹弓在这里变成宽大的项链吊坠挂在胸前，代表最高权力的“三道杠儿”只能屈尊，化身手机屏幕擦。

曾有一个看上去事业有成的男士拿着小霸王游戏机项链对高原说，自己当时因为特别沉迷魂斗罗等电子游戏而没考上清华、北大。

还有的男生指着项链包装上的“一命通关”四个字，颇为得意地对身边的女朋友说：“看，不知道是什么意思吧！”“可能人成长到一定阶段，思维在接受新东西这方面就饱和了，反而更愿意回忆小时候比较直接或者简单的东西。

集体记忆的构成要素
集体记忆的构成要素：
①集体记忆来源于可被讲述的故事文本，拥有着价值主题、因果逻辑、叙事结构，以及代表人物与冲突性情节；
②集体记忆最终会化为象征符号，可以被反复使用、重现、解读，承载着族群的共同理念、意义，也是族群独有的记号，能够同其他族群区别开来；
③集体记忆需要表现为集体行动与纪念仪式，能够周期性地通过行动与仪式而得到巩固，并给予族群成员力量与希望。

例如，为纪念因抗击疫情而牺牲的烈士以及逝去的同胞，今年的4月4日被定为全国哀悼日，降半旗、鸣笛默哀，不少人将头像换成了白色蜡烛。

这些仪式都是在构建我们对于此次疫情的集体记忆。

新轴心时代与新轴心世代——80后世代写作与当代中国社会变迁及文化转型研究刍议刘俊峰【摘要】80后世代处身的文化环境并不是由观念之物组成的抽象世界,而是一个涌动着焦虑和欲望、妥协和抗争的生命世界.作为文化建构的象征,80后的世代书写提供了一个观照当代中国社会变迁与文化转型的视窗或镜像.80后的世代书写不仅见证了一个古老的东方民族的社会变迁与文化转型,而且参与和鼎助了这一历史进程,并成为这一进程的有力推动者.【期刊名称】《哈尔滨师范大学社会科学学报》【年(卷),期】2011(002)002【总页数】5页(P108-112)【关键词】80后世代写作;社会变迁;文化转型【作者】刘俊峰【作者单位】广东商学院80后文学与文化研究中心,广东广州510320【正文语种】中文【中图分类】I20780后文学与文化是当代中国社会变迁与文化转型过程中出现的青春文化繁荣、文化媒介的转型和新的审美范式的建构等一系列新的文化现象，探索这些文化现象产生的深层原因和深刻影响，尤其是在广阔理论视野观照下，以青年群体与青春文化为视域观察当代中国的社会变迁与文化转型，理解与阐释这一世代存在的文化意义与文化功能，无疑是这一课题研究的题中应有之义。

我们首先要做的或许是，从社会变迁与文化转型这一宏观视角入手，将80后文学与文化的研究，放置到其产生的原初的文化语境与历史脉络之中，回到其原初场景，通过这种内在理路的梳理，来重新思考80后文学与文化的许多重要而被长期忽视和遮蔽了的问题。

正如一位学者所指出的那样，“要从‘历史’高度把握‘一个时代的文学’，并不意味着直接将‘文学史’和‘政治史’、‘社会史’对应起来，甚至线性地强调后者对前者的决定作用。

相反，虽然需要在‘终极意义’上将‘文学’放入‘社会历史’语境之中，但‘文学文本’与‘社会历史语境’之间却是繁复多样、灵活开放的‘多重决定’的关系:一方面，社会历史不单只在内容层面上进入文学文本，更重要的是它必须转化为文学文本的内在肌理，成为‘形式化’了的‘内容’;另一方面，文学在文本层面上对‘巨大的社会历史内容’的把握，同样不能是‘反映论’式的，而是想象性地建构新的社会历史图景，把文本外的世界转化为文本内的‘有意味’的‘形式’。

“80后”集体怀旧，意味何在2011年4月26日解放日报作者：龚丹韵/于海●“80后”出生于集体主义的营养水，吸收新的开放多元潮流，再到如今面临个人奋斗的竞争环境，这样的落差，也是造成他们谈起童年就津津乐道、倍感温馨的原因。

●今天“80后”的怀旧，不是那种厌世、颓废、消极的怀念，而是有感情要发泄、要沟通、要满足的一种生活方式，绝非沉溺于过去、看不到未来、退出舞台的沧桑感。

●主持人：本报记者龚丹韵●嘉宾：于海（复旦大学社会学教授）解放观点：微博和论坛中，“80后”发布小时候的玩具、零食、怀旧贴和成长话题，总是被争相灌水，跟帖无数；网店中，“80后”怀旧主题的物品也是卖得很火爆；视频网站，类似的怀旧短片比比皆是……“80后”刚年近30，那么早就集体怀旧，究竟意味何在？于海：“80后”的成长背景非常特别。

中国社会从上世纪八十年代开始发生质的变化，从原来的教条僵硬、不关心世俗价值，逐渐发展为富足多元、关心每个人感性权利、追求个人幸福。

八十年代的文化热、启蒙热等，一波接着一波，个人创造力开始释放，城市增加了各种新机会，住房条件逐步改善，全社会处在发展的共赢阶段。

几乎所有家庭都在这个过程中得到改善，孩子可以读大学，农村知青可以回来，大众关心大师，青年人充满理想，讨论文化，醉心于国家的未来蓝图……尤为特殊的是，那时的计划经济，仍然给人某种稳定和保障，而同时，市场经济的活力又被唤醒。

因而八十年代出生的孩子既衣食无忧，又享受着市场经济的最初活力。

他们实际上没有受过苦，但他们的成长经历很丰富。

出生以后，刚刚经历的社会转型，正在从单一向多元文化发展、从国家塑造人生一切到主动自我设计，一步一步变化，告别了原来的匮乏。

可以说，“80后”生活在释放人性的时代，童年的回忆，充满美好温暖的东西，还带着理想主义的情怀，比如当年的小孩很流行看《小鹿纯子》、《一休》等电视剧，虽然假，但深入人心。

与此相比，“90后”的经历可能更加单调。

【80后为何集体怀旧】如何保持童心*导读：如今社会发展飞快，但很多人却开始怀念起过去，特别是80后。

那么，80后为何集体怀旧呢？是因为生活压力，还是因为岁月的流逝呢？随后，小编就为大家解读80后为何集体怀旧。

*一、80后为何集体怀旧？对于我们80后这些超龄儿童而言，六一不仅是一个节日，更是一个符号。

这一代伴随着改革开放长大的孩子，一点一滴地感受着生活的逐渐变化。

对于小孩子而言，可能一块橡皮、一个呼啦圈、一罐麦乳精都会让记忆中的那个六一成为心底最美好的回忆。

在当前怀旧风行的年代，借着六一的名义，超龄儿童们又一次集体陷入回忆。

儿童节短信唤醒成人童心如今，像许多80后一样，很多都市白领都开始重视起这个本不属于成人的节日。

朋友之间互发儿童节短信，唤醒每个人的童心，轻松、亲切而不失有意义。

让我们唤醒沉睡的童心，回忆遗忘的美好，丢弃成长的烦恼，找回快乐的珍宝，人老心不老，祝超龄小P孩们，儿童节快乐!值此儿童佳节，特赏赐童心未泯的男女老少，幸福奶嘴，健康开裆裤，平安尿布湿，快乐棒棒糖。

收到信息即可领取，有效期一天噢，祝六一快乐!也许我们已经忘了儿时的梦想，也许我们已经失去了儿时的纯真，但成长路上，我们始终需要一颗童心来给我们带来欢乐，儿童节到了，愿你重拾童趣与童真!短信或深情哲理，或调侃搞笑。

在六一儿童节这一天，成人之间传递着同一个信息：找回失去的童心，开心快乐的生活!*童年，让成人学习的世界在耶稣眼中，一颗充满童真的心是最伟大的。

在儿童面前，我们不仅无法藐视他们，他们甚至是让我们仰视的力量。

这正是生命的无可奈何之处，尘世中的滚打让我们渐渐失去了儿童自然、本真的内心世界。

看着他们的眼睛和神态，会让我们心神不安，我们发现他们才是我们人生的理想，虽然他们一无所有，但他们充满了一切可能。

所以在任何智慧者的眼中，儿童都是圣物，是一个让成人学习的世界。

谁不想回到童年谁不想拥有一颗童心无数白领无奈感叹。

丢沙包、丢手绢、跳皮筋，那些被日益忙碌的大人们或淡忘或渴望的童年游戏，在压力与日剧增的日子，需要有这样一天，重新唤回儿时记忆，于是将儿童节作为精神游戏，设立成人儿童节渐渐成为了潮流。

集体记忆建构论文：80后的集体记忆建构摘要：80后虽风华正茂，但青春的梦想与现实的残酷之间巨大的张力，凸显了他们的身心疲惫。

当生活不太美好时，很多人习惯回忆过去，这使80后的集体记忆在网络很流行。

祭奠往事和追忆梦想成为80后集体记忆的主要特征，经历和叙事是80后集体记忆的基础，网络为集体记忆提供了空间，同学聚会和社会事件对集体记忆建构和维系起到重要作用。

关键词：集体记忆；80后；集体记忆建构一、问题的提出最近几年，80后通过网络等手段以各种形式"晒"童年经历，内容包括童年时的游戏、食物、动画片等。

[1]2010年优酷网的青春短片《老男孩》的放映引起了热烈反响，众多80后看完很是感慨，留言中纷纷以"泪流满面"加以形容。

80后正处于人生的黄金阶段，作为刚踏入社会的群体，正处于事业、人生的打拼期，本应昂首挺胸、意气风发，全心全意地想前看。

但在现实中，他们却热衷于追忆自己的童年经历，这种现象值得去关注。

法国社会学家哈布瓦赫将集体记忆定义为"一个特定社会群体之成员共享往事的过程和结果，保证集体记忆传承的条件是社会交往及群体意识需要提取该记忆的延续性。

"[2]80后以各种形式在追忆自己的之前生活，已经不再是简单的个人行为，而成为80后特有的"集体记忆"。

二、80后：梦想与现实充满张力的一代（一）最初的梦想80后有丰富的童年生活，体验到了父辈未曾有过的幸福。

他们与伙伴一起玩耍，夜幕时家人召唤才回去。

他们有电视看，模仿动画片里的角色。

进入小学，老师经常会问到这个问题："某某，你将来要做什么？"能够听见一个个稚嫩的回答，我要当老师、科学家、军人、医生等。

这个时候的80后，可能对于什么是理想还不清楚，但心中有模糊的方向。

中学时代是80后意气风发的时期，许多同辈群体必然会产生大量的荷尔蒙。

虽有学习等压力，但80后逐渐拥有自我，他们要做生活的主导者，不会过多聆听别人。