体育美学与欣赏27页PPT
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体育美学与欣赏浅谈体育美的基本特征学院:体育学院姓名:俄力克西学号:P7浅谈体育美的基本特征体育运动的目的,除强身健体外,更以运动美的形式给人们展示绚丽多姿美的艺术世界,给人予美的陶醉,美的享受。
一、体育运动与美水乳交融体育运动美是借于人的自然实体来表现的。
马克思曾指出“美是人的本质力量的对象化”,法国著名艺术大师罗丹说:“自然界中没有任何东西比人体更美”,苏联的马雅可夫斯也说:世界上没有任何一件衣衫比健康的皮肤和发达的肌肉更美。
这些观点精辟地指出人体与健康美的关系。
体育运动是以人体美的运动形式来表现和创造美的。
如健美运动,当运动员在比赛时,根据音乐节奏把自己那强健肌肉进行充分展现。
他们那隆起的肌肉群,雕塑般的身躯,匀称的线条,优美的造型无不不是体育美的展现,不能不使人陶醉在美的享受之中。
几乎任何一项体育项目都能展现人体的力量、速度、灵巧、耐力和青春活力,展现人类的形态美与心灵美。
因此说体育运动与美是水乳交融。
二、体育运动与体育审美体育运动是人们有计划地向着一定的目标前进的创造过程。
一方面,体育运动的目的是为了增进人的健康,发展人的个性;另一方面,体育运动可作观赏,丰富人们的业余生活。
观赏体育比赛,本质上是一种审美活动。
从认识观看,它是一种感性和理性直接统一的直观认识,它不借助抽象概念,而是在活动的直观形式中演化到理性内容。
从论理实践看,它本质上具有一定的理性目的的社会功利价值。
中国女排和田径“马家军”取得的巨大成功,对促进我国社会发展起到了巨大的推动作用。
体育审美和艺术审美不同,体育运动美感建立在一种双重的基础上。
首先是以运动者运动时的积极性和创造性有关,其次则产生于经历情感体验与竞赛过程中非常实际的感受。
这是体育审美与艺术审美的显著区别之处。
体育观众是直接参与体育创造和传播的。
观赏者既是感受的主体,又是参与的客体。
当然,并不是所有的观众都能获得体育运动的美感。
首先,观赏者必须具备体育审美的意识和能力,即主体的意识能够通过感知和客体发生交流,以引起心理的振奋和激励;其次,观赏者必备一定的运动能力,即对观赏的运动项目的特点、结构、力量和幅度都有一定的体验,才能对审美客体作出一种稳定不变的情感反应。
二)体育比赛的美学欣赏体育比赛为我们展现了一个绚丽多姿的艺术美世界,它能激发人们种种联想,得到精神上的愉悦和美的享受,这就是体育美学的作用。
体育美学是论述体育美的审美情趣的科学。
随着科学技术在各个领域的新发展,运动技术水平的不断提高,在体育美和体育审美观的作用下,体育运动坚持不懈地追求美,无论是自然美、社会美、艺术美、以及在此基础上产生的运动美。
从人体是自然物的属性来说,健康是自然美。
人又是社会的人,具有社会属性,经历长期社会生活的熏陶,人体健康又是社会生活的需要,从这个意义上说,又是社会美。
人体机能组织结构的均衡、比例、对称等形式美,是天赋的艺术美,由健康的人体所进行的体育竞赛,又构成了运动美。
法国著名雕塑艺术大师罗丹曾经说过:“自然界中没有任何东西比人体更美。
”原苏联马雅可夫斯基进一步指出:“世界上没有任何一件衣衫能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。
”古希腊雕像“维纳斯”,她下身侧立、左腿微微抬起、潇洒自如,轮廓清晰的面部,那双充满智慧的眼睛似乎给人类带来幸福和希望,她匀称、协调、优美、庄重和安详,美得高尚、美得令人崇敬。
古希腊的另一雕像“掷铁饼者”,则刻画了运动员全神贯注、铁饼即将出手的刹那态势,全身动作的协调、力点的发挥、肌肉的强劲,把人体的运动美表现得十分充分,命名人不知不觉对健美体魄产生羡慕和向往,这既是体态之美,也是精神之美。
中华民族有几千年的灿烂文化,我们的祖先是讲究美的。
长沙马王堆三号墓出土的一卷绘有人体各种运动姿势的帛画,说明汉代人民就很重视健美而锻炼身体。
汉代的医学家华佗创编了“五禽戏”这种保健性的体操,对于锻炼体格和身体的健美起了很大的作用。
孔子说的“尽善尽美”。
“善”是好的意思,又好又美。
当然,封建时代的美不可避免地带有封建的色彩。
但是,我们今天的体育审美观正是继承和发展了历史的、本民族以及其他民族的合乎人类社会发展的审美思想和情趣。
体育运动使人体美得到了淋漓尽致的展现。