天珠—古汉语称为“珣玗琪”

天珠文化：又称瑟文化，是以发源于青藏高原史前时期藏民称为“瑟”又称为“天降石”的古老宝石为命名的文化，天珠宝石传承至今已有5000——6000年的历史，是藏域文化的重要标志物。

青藏高原地区的天珠文化与位于辽宁西部、内蒙古东部的红山文化，太湖流域的良渚文化，四川西南地区的三星堆文化属同一时期，昭示了青藏高原与长江流域和黄河流域一样，同属中华文明的母体，是中华文明发源地之一。

天珠文化是世界上唯一以一种宝石命名的古文化，在藏文明历史发展的各个时期以及政治、经济、文化等等各个领域都可以看到天珠的影子，天珠传承到哪里藏文化就传播到哪里，天珠文化就是藏域文化，是历史上唯一没有中断且延续时间最长的文化。

简介：天珠在西藏地区发音“斯”或“瑟”是一种源自西藏史前时期的古老宝石，是由陨石撞击青藏高原喜马拉雅山玉髓玛瑙矿脉时产生的高温将陨石及陨石所携带的外太空元素融入到玉髓玛瑙矿石后形成的一种宝石，藏民又称为“天降石”，至今已有5000——6000年的历史。

天珠宝石在藏区古时曰“查母”，今人叫做“斯”或“瑟”。

汉语译为“亚玛瑙”当代人称“天珠”。

这种宝石不可再生、不可复制是无矿无脉之天地灵石，是治疗血疾病的特效药材，有着不可思议的神奇功效，在藏区被视为比生命还要珍贵的无价之宝，是世界上独一无二的宝石，在民间流传着许多富有神奇色彩的传说。

藏民认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘份，一旦拥有了它即是无限福慧的开始。

因此，藏人视天珠为天神的吉祥物，对它的重视也如同生命一样重要。

起源：天珠源自于大约在公元前4000——3000年，在青藏高原喜马拉雅山上空，一颗巨大的陨石从天而降，当陨石进入大气层时，产生的高温，高压与内部不平衡，发生爆炸，形成陨石雨，其中一块陨石恰巧陨落在玉髓玛瑙矿脉上，巨大的冲击力将玉髓玛瑙矿石击碎，陨石坠落撞击玉髓玛瑙矿脉产生的摄氏2000度以上的高温将陨石及陨石所携带的各种外天空元素融入到被击碎的玉髓玛瑙中下许多碎小的带有各种美丽图腾的石块，形成带有各种颜色、纹饰的宝石。

玉竟有100种称呼！你的名字里有吗？古代君子非常喜欢佩玉，古人佩玉是需要时刻提醒自己，做人也要象玉一样清透而温润，品行举止要如玉，自始至终都怀有高尚的美德。

古人云：玉有五德：润泽以温为仁德，外可知中为义德，声扬以远为智德，不挠而折为勇德，锐廉不技为絜德。

玉，是美丽的石头。

美玉，质地细密，质感温润，富有光泽，为历代贵族平民所喜爱。

同玉石一样美丽的，还有我们古老的汉字。

汉字中，同玉石有关联的字，大多集中在偏旁部首的“王部”（有的字典为“玉部”，似更准确；小编家乡那多说的是斜玉旁）。

而所有“王部”的汉字，几乎也都同玉石有关。

如同喜欢美玉一样，“王部”的字也成为很多家长给小朋友起名的首选。

你的名字里，有玉吗？1、玎。

音丁，玉石或玉器撞击时发出的声音。

玎珰或玎玲，形容玉石般悦耳的撞击声。

2、玏。

音乐，一种黑色、较硬的玉石。

3、玕。

音甘，形状象珠的美玉或美石。

4、玙。

音于，君子配带的一种美玉，称为玙璠或璠玙。

5、玖。

音久，一种质地比玉稍差的黑色美石。

后武则天改此字用于“九”字的大写。

6、玚。

读音一念唱，古代宗庙祭祀时所用的玉器，一种带勺的玉圭，可用来盛酒灌酒；读音二念扬，一种用以祭祀天地的玉。

7、玛。

玛瑙，一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓，质地坚硬耐磨。

可用于工业，也可入药，还可做贵重的装饰品。

8、玤。

音棒，一种质地一般的玉石。

古时制成平圆形、中间有孔的小璧，系在腰带上，用以悬挂左右配带的饰物。

9、玞。

音夫，一种似玉的美石。

10、玮。

音伟，一种珍奇的美玉。

11、环。

一种圆形、中间有孔的玉器，古代用作符信，后多作为装饰物佩带。

古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环。

边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧，边小孔大的为瑗，边与孔大小相当的为环。

12、玠。

音介，一种古代玉器，一尺二寸的大圭。

13、玢。

这个字有两个读音，作玉名时读宾，一种具有花纹的美玉。

14、玱。

音枪，玉器相互撞击的声音，后也形容美妙动听的乐声。

论《红楼梦》之通灵宝玉通灵宝玉：“大若雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹相护”，通灵宝玉像麻雀蛋大小，颜色如朝霞般红亮，有五色花纹缠绕，晶莹剔透、光芒四射。

它两面都有字，正面有“莫失莫亡，仙寿恒昌”背面有“除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。

《红楼梦》小说原名《石头记》，作品开篇便描述“地陷东南”之际，女娲炼五色石以补天，却莫名其妙地“独留一石未用”，遗弃在大荒山下。

后来这块弃石蒙茫茫大士、渺渺真人施以法力，幻化为一块“通灵宝玉”，并将其携入人间，历经重重悲欢离合，复又变成石头，回归大荒山、无稽崖、青埂峰下。

石头上所记的故事，便是这部《石头记》。

《红楼梦》开篇关于这块石头的描述，是以“女娲补天”的神话故事引申出一是上述的娲皇在大荒山、无稽崖、青埂峰炼石补天，复又弃石不用，以致石头“造历凡劫”的故事；二是神瑛侍者在三生石畔以甘露滋养绛珠草，引出绛珠仙子下凡以终生泪水酬报其“灌溉之情”的故事。

女娲，中国上古神话中的神。

她是人类之母，是母系氏族社会时期的代表。

早于文字记载的中国仰韶文化中的蛙纹器皿作证伊是创世神和始母神。

又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏。

《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。

火爁焱而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

背方州，抱圆天。

和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。

当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。

当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。

考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。

乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。

我们一起去了解藏传天珠的前世今生业内人士表示，天珠分为一眼、两眼直到九眼、十二眼、十七眼等，眼数越多其价格越高。

其中，九眼天珠为天珠中最上品、最尊贵者，九眼包含所有图腾的象征与意境，藏族同胞极为重视九眼天珠。

一直以来，有很多关于天珠的奇特传说，例如“陨石说”、“昆虫说”等。

实际上，天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成分的沉积岩，表面有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，因其含有玉质及玛瑙成分，所以被认为是一种稀有宝石。

天珠藏语发音“zi”，汉语译“斯”或“瑟”，藏民称为“天降石”，仅出自青藏高原，距今已有3000-4000年的历史，在民间流传诸多富有神秘色彩的传说。

天珠是选取一颗未经加热处理的天然玛瑙，涂上加热了之后可以形成黑色线条的一种涂料，然后再加热，其过程和第一类天珠之制作方式相反,此种天珠在印度产量较多，年代也颇为久远。

目前国内许多仿珠也是以此种方式制成，加上细度抛光，可以仿制第二类天珠的样子，不可不察。

年代久则退色。

天珠是西藏草原上翱翔的精灵、是菩萨为解救苍生解下的缨络、是阿修罗的武器、是大鹏金翅鸟的结晶，是天神遗弃的有瑕疵的宝物等等丰富多彩、真假难辨的传说故事，使人眼花缭乱，甚至头晕目眩。

总之，天珠与藏传佛教的关系，在藏文化发展的历史脉络中，天珠都以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。

天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠;另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。

老天珠的外观表现，一眼、二眼、三眼、九眼等各种不同眼数的纹饰，除了单眼羊板眼珠和部分玛瑙珠子，其纹饰为天然的外，绝大多数的老天珠纹饰，都是人工刻蚀而成。

那是古人依据当时宗教信仰图腾和人文追求，制作而成。

现在人们，对天珠纹饰的理解，应该有传承的部分，也有现代人对老天珠的期望和人文追求。