足下的文化与野草之美

过能力-《足下的文化与野草之美》一、选择题1．下面对《足下的文化与野草之美》课文分析理解不正确的一项是 ( )A.《足下的文化与野草之美》一文说明的对象既与科学有关，又与艺术有关，是科学与美的结合。

B.本文是一篇复杂的说明文，但思路清晰，作者通篇采用“面对的是什么问题，是如何思考的，又是怎样解决这些问题的”这样的结构来布局谋篇，因此文章杂而不乱。

C.《足下的文化与野革之美》，文字有情趣，增加了说明文的文学色彩；同时也意在表明理解文化与理解自然这两部分内容是文章的主体，虽着墨不多，但这却体现了设计师的独特理论。

D.文章表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，从中我们可以看出作者厚今薄古的思想。

二、阅读理解1.阅读《足下的文化与野草之美》课文，回答问题（1）研读第四部分“理解设计”，其中列出了三种设计途径，请分别举一个实例，说说它们的具体做法。

（2）理出景观设计的四个关键词，概括景观设计的基本思路。

（3）用上题中找出的四个关键词，将岐江公园的设计思路连缀成文。

（4）读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计？说说你的理由。

参考答案：一、1.答案：D解析：“厚今薄古”的说法有误．二、答案：（1）尊重没有设计师的设计——保留物化的生活过程(过去的遗存)。

就是保留场地的自然元素和人文元素，如保留“野草”、“墙壁上的标语”，渲染了场所的氛围。

再利用——改变或修饰，增与减的设计。

例如，增：船坞、琥珀水塔、烟囱与龙门吊，充分表达“东西”的意义。

再生设计——创造新的语言和新的形式。

如“红盒子”，装盛了曾经发生的故事，让穿越它的人去感受其中的一点东西。

（2）场地元素场所文化设计途径场所精神（3）歧江公园原场地的主要元素有：场地自然特质——水面；自然元素——古榕树、野草；人文元素——原粤中造船厂废弃厂房和机器设备。

设计者利用这些场地元素，挖掘出“足下的文化”“野草之美”这些场所文化，创新设计途径，采用保留、再利用和再生设计三种方法，充分显示场所精神：以人为本，追求自然与朴素的美。

足下的文化与野草之美——一个景观设计师的手记〔俞孔坚〕【学习目标】1探讨交叉文体的特征，理解“足下的文化〞与“野草之美〞的内涵2把握文章新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为，提高审美能力。

3 能将生活体验引入文本，深化对文本的理解。

【学习重难点】1把握文章新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为，提高审美能力。

2 能将生活体验引入文本，深化对文本的理解。

【课前预习】一、预习要求请认真朗读课文2遍，标好注音及每一局部的小节号。

〔文本研习的问题，请在文中圈画好依据〕二、文本研习1、?足下的文化与野草之美?按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，全文分为五个局部：“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞“〔〕〞。

2、第一局部：这是设计前对〔〕的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，分别以“挑战〞和“解决之道〞为题，讲解了在设计时一些考虑。

3、第二局部：在这个局部要强调的是〔〕的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意〔〕文化。

正是基于这样的考虑，展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。

4、第三局部：与第二局部说明设计的文化内涵不同，这一局部说明的是〔〕。

5、第四局部：如果说前面三个局部是设计之前的考察和设想，那么这一局部就是〔〕，这里讲述了设计的三条途径，分别是〔〕、〔〕、〔〕。

对重点设计的局部还作了较为明晰的说明。

【教学流程】一、导入：我这一辈子走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许屡次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当年龄的人。

——?从文家书?相信同学们也一定，行过许多地方的桥，看过许屡次数的云，总有一处或者几处景观烙刻在脑海中，在你的城市、校园有哪些景观设计是你印象深刻的吗？请举出1-2 个例子并阐述理由。

二、解题：在城市化进程中，很多景观的设计会非常宏伟壮观而又整齐划一，也会有非常广阔的绿化带让我们印象深刻，其实一块草坪需要的资源是非常巨大的，浇灌一平米需要花费一吨水，大大损耗城市资源。

“历史与自然交相辉映：足下文化与野草之美”是一堂兼具历史和生态教育的课程。

在这堂课中，学生们将探索中国古代文化中对自然的独特认识与体验，并了解野草在我们生活中的重要意义和价值。

一、课程目标1.了解中国古代文化中对自然的独特认识与体验，探究中国古代文化中自然哲学的影响；2.认识野草在自然生态中的重要性和价值；3.探究足下文化和野草之间的关系，学习保护生态环境的知识和意识。

二、教学流程步骤一：导入引入本节课的主题，并观看与课程相关的视频或图片。

步骤二：了解中国古代文化中的自然哲学在这一环节，教师可以向学生介绍中国古代文化中的自然哲学，例如“天人合一”、“天人相应”、“道法自然”等，以及这些思想在诗词、绘画、建筑等方面的表现形式。

教师可向学生展示相关的文物和艺术品，引导学生感受和理解中国古代文化中对自然的独特认识和体验。

步骤三：认识野草引导学生走进田野或公园等自然环境下，观察、感知、认识野草。

教师可以为学生出示各种不同的野草，让学生通过观察和感知，了解野草的形态、特征和生态环境等信息。

同时，教师可以让学生尝试区分有害野草和有益野草，并了解野草在生态系统中的重要性和价值。

步骤四：探究足下文化和野草之间的关系在这一环节，教师将足下文化和野草之间的关系引入课堂，让学生了解足下文化对于野草的认识和运用。

例如，足下文化中常运用到的草鞋、草帽、草绳等产品，都是基于对野草的认识和利用而来。

通过这一环节的学习，学生们将感受到自然和人类之间的相互依存和互动。

步骤五：保护生态环境在这一环节中，教师将学生引向保护生态环境的话题中，让学生深刻地认识到生态环境对人类和地球的重要性。

教师可以向学生介绍各种保护生态环境的方法和项目，例如：减少使用塑料袋、绿色出行、节约能源等，引导学生环保意识的树立和行动的实践。

三、教学要点1.引导学生回归自然，通过感知自然来认识自然；2.了解中国文化中自然哲学的思维方式；3.了解野草在生态环境中的重要性和价值，认识与野草的相互关系；4.教学过程中要注意因材施教，以学生的认知水平为基础，逐步提高学生对古代文化和生态环境的认识和了解。