2021版高考历史七百家争鸣与汉代儒学人民版[含答案]

课后限时集训(二十三)百家争鸣和汉代儒学(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。

富民思想的出现表明( )A．民本思想成为社会主流思想B．统治者注重对私产的保护C．社会阶级矛盾得到有效缓和D．生产关系领域发生了变革D[材料中富民思想的出现，是士阶层提出的一些思想主张，是对社会发展要求的反应，说明社会生产关系领域发生了变革，故选D项；材料仅是部分思想家的主张，体现不出主流，排除A项；材料中提出民本思想的人是知识分子，不是统治者，排除B项；富民思想的出现是对社会现实的反应，不能通过新思想的提出就使社会阶级矛盾得到缓和，排除C项。

]2．(2019·菏泽一模)春秋战国时期，士不但大量增多，而且大规模的自由流动，并形成自由结社、讲学的盛况，他们不再投奔王室或诸侯的采邑。

这主要反映了当时( )A．教育和文化逐渐下移B．“百家争鸣”局面正式形成C．知识分子超脱于现实D．封建土地私有制开始出现A[春秋战国时期，教育和文化逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，故选A项；题干反映的“百家争鸣”形成的原因而不是正式形成，排除B项；当时的知识分子并没有超脱现实，排除C项；题干没有体现封建土地私有制开始形成，排除D项。

]3．(2019·茂名一模)《礼记·礼运》孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。

故失之者死，得之者生。

故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。

”这反映了孔子主张( )A．君权神授B．以礼治国C．民贵君轻D．仁者爱人B[据材料“夫礼……故天下国家可得而正也”可知孔子主张以礼治国，故选B项；材料未体现君权神授问题，排除A项；材料强调礼治，而不是君民关系，排除C项；材料未涉及仁，排除D项。

第23讲百家争鸣和汉代儒学春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个古代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在汉代成为中国传统文化的主流思想。

在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型有选择题和非选择题；内容主要集中在儒学思想(古代儒家思想在政治上的诉求)及通过儒家思想的发展演变(《论语》的内容不在“五经”之中)考查文明的传承。

从新高考对学科素养的要求来看，从唯物史观的角度认识“百家争鸣”与春秋战国时期的社会发展的关系需要重点关注。

汉代儒学是高考考查的重点内容，从新高考对学科素养的要求来看，儒家思想的发展演变体现了中华民族优秀文化的传承。

备考时，应明确汉代儒学在儒学发展演变中的地位，理解儒家思想对统一的多民族国家发展的历史意义及现实意义。

一、百家争鸣(一)孔子和早期儒学1．孔子(1)主张①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

1有教无类”；注重人的全面发展。

(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，2诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。

2．孟子继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提3．荀子(1)为学习的最高目标是把握“礼”。

(2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。

(二)其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响(续表)(一)罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)政治上：高度集权的12专制主义政治体制大体定型。

(2)文化上：以13汉民族为主体的文化共同体也基本形成。

2．措施(1)政治上：重用儒生。

汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。

(2)思想上：董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践14德政，推行教化。

“15天人感应”思想得到汉武帝的认可。

(3)教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。

3．影响(1)消极：结束了各学派学术思想16平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。

2021年高考历史大一轮总复习第28讲“百家争鸣”和汉代儒学课时作业人民版1．历史学家郭沫若指出，“社会的转变”促成了春秋战国时期的“百家争鸣，群花怒放”。

这里“社会的转变”是指( )①分封制崩溃及井田制瓦解②士阶层的迅速崛起③各种治国思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④解析：中央集权制在秦朝才建立，所以④不符合题意，①②③分别是春秋战国时期社会转型在经济、政治和思想方面的表现，故选B。

答案：B2．(xx·辽宁沈阳质检)1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。

他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。

与“conscience”对应的孔子观点是( )A．礼B．义C．仁D．忠解析：从材料中可知宣言第一条主要体现出人的自由、平等、良心、兄弟关系等，这与孔子“仁”的思想观点具有一致性，体现出人际关系的平等、和睦相处和爱人。

答案：C3．(xx·西安模拟)子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。

”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”《论语》对上述材料理解最准确的一项是( )A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系B．主张统治者要有五种道德规范，实施仁政C．主张维护周礼，贵贱有序D．主张教育“有教无类”解析：本题考查孔子思想。

“仁”是孔子思想的核心，材料中“能行五者于天下，为仁矣”，说明统治者要有“五常”，材料中描述的是五种首先的规范，不是人际关系。

C、D 两项在材料中没有体现。

答案：B4．(xx·上海模拟)有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。

理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。

课时规范练7 百家争鸣和汉代儒学一、选择题1.(2021·四川广元三模)孔子提出了“君子”的概念,他认为“君子”对公共事务有着宽阔的视野,不会因个人私利而影响其对事物的判断。

他还认为只有把那些受过良好教育的人和有责任心的人充实到政府各部门,才能建立起一个好政府。

孔子的这一理念( )A.体现了理想化的政治诉求B.冲击了周代的礼乐制度C.影响了各朝代的治国模式D.反映了社会的现实需要2.(2021·江西重点高中联考)孟子在解释“武王伐纣是否弑君”的问题时说:“贼仁者谓之‘贼’,贼义者谓之‘残’。

残贼之人,谓之‘一夫’。

闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

”孟子的解释主要是基于( )A.法治学说B.兼爱学说C.德治学说D.性善学说3.(2021·四川凉山州二模)《论语》里孔子的弟子子贡讲了一段话。

他说:“文武之道,未坠于地,在人。

贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有?”下面哪种说法与子贡上述言论的思想一致( )A.良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此B.为学之道,莫先于穷理。

穷理之要,必先于读书C.正其谊,不谋其利,明其道,不计其功D.耳限于所闻,则夺其天聪,目限于所见,则夺其天明4.(2021·陕西二模)有学者指出,面对春秋战国时期礼崩乐坏的现实局面,儒家坚信“礼乐文明”的路线,法家推行以战争取胜为基本追求结果的改革路线。

这反映出当时儒法分歧的着眼点是( )A.君主权力的强弱B.应对现实的路径C.文化重建的力度D.兼并战争的规模5.中国古代,儒家注重道德自律,以人的自我完善为治国的出发点;道家特别关注人与自然的和谐有序,主张从自然规律中汲取治国的智慧;而法家则更注重于制度规范,以法的严密强化为治理的出发点。

三者治国思想体现的核心精神是( )A.强调德治,平易亲近B.温和调节与冷酷强制相结合C.切合人事,实用理性D.自然探索和社会实践相促进6.春秋战国时期,忠与孝分离,君可以选择臣,臣亦可以选择君;汉代宣扬忠孝一体,并将行孝对象在父母长辈之外又衍生出君主和师长。