安徽省安庆市2018届高三模拟考试(二模)语文【解析版】)

第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。

夏日的白洋淀，荷花盛开的时候，蓝色的湖面像情豆．．初开的少女，妩媚而矜．持；河水青青，临风不乱，遇雨不浊。

①，而如一块未经雕琢的璞．玉般自然清雅，一颗尚未修饰的明珠般纯朴不俗，（凝聚/聚集）了天地难得的气韵和灵性。

白洋淀很美，但不只是美在景色本身，（而/更）在于回归自然的美妙感受，让人可以享受自然恩赐的平和。

脱下约束着脚的鞋子，把双足涤荡在水里，闭上双眼，感受放任和散．漫的趣味，深吸一口，空气中荡漾着青荷莲子的香气，是一种天然纯粹．．在淀里，能看到很多来回穿梭的船只，有．．的清纯。

乘船飘荡些船只很独特，②。

撑．船的多是（矫捷/矫健）的老翁，虽然是一个人划船，速度却和机动船不相上下。

鱼鹰、草帽和船夫，再加上微微起伏的波浪和满淀的荷花，让人产生置身江南的那种湿漉漉的梦幻．．感。

1．文中加点字的注音和字形全都正确的一项是A．矜．（jīn）情豆B．璞．（pú）纯粹C．散．（sǎn）飘荡D．撑．（zhǎng）梦幻2．依次选用文中括号中的词语，最恰当的一项是A．凝聚更矫健B．凝聚而矫捷C．聚集更矫捷D．聚集而矫健3．在文中两处横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．①它不似西湖那样富贵华丽，也不似洞庭湖那样烟波浩淼②很多鱼鹰落在上面B．①它不似那富贵华丽的西湖，也不似那烟波浩淼的洞庭湖②很多鱼鹰落在上面C．①它不似西湖那样富贵华丽，也不似洞庭湖那样烟波浩淼②上面落着很多鱼鹰D．①它不似那富贵华丽的西湖，也不似那烟波浩淼的洞庭湖②上面落着很多鱼鹰4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一组，①从3月以来网络上陆续曝光的“001A型航空母舰”照片得知，这艘航母似已涂装红色底漆，舰岛上已开始安装玻璃，我国首艘国产航母下水倚马可待．．．．。

②许多学生家长表示，高中三年，孩子们的起居饮食都在学校，家长们望尘莫及．．．．，还是希望学校努力营造更好的环境，让孩子健康成长。

2018届高三第二次模拟考试语文试卷祝考试顺利注意事项:1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。

关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。

汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说：让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”，维持良好的生态秩序。

这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现了比较开明的生态意识。

汉宣帝时，御史大夫魏相上书引述《明堂月令》的内容，主张顺应阴阳四时执政。

他说：执政者的行为“奉顺阴阳”，则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。

所谓“风雨时节”，是汉代民间对理想生态的习惯表达形式。

汉代铜镜铭文中常见“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。

中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。

这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。

中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。

在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。

《孟子·告子上》说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但因为位于都市的近郊，人们随意砍伐，还能够茂美吗？当得到雨露的润泽，又会生长新芽嫩枝，然而在这里放牧牛羊，就又变得光秃秃的了。

所以说，得到滋养，万物都会生长；失去滋养，万物都会消亡。

孟子富有哲理的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，包含着生态平衡的思想。

安徽省2018届高三学业水平测试模拟试卷（二）(语文) 安徽省-但已经是永远地睡着了。

（2）这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。

这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将就会使人感觉到。

（3）正像达尔发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。

所以，直接的物质的生活的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起的。

因而，也必须由这个基础解释，而不是像过去那样做得相反。

（4）不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。

由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

（5）一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。

但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。

（6）他作为科学家就是这样。

但是这在他身上远不是主要的。

在马克思看，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。

但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。

例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。

（7）因为马克思首先是一个革命家。

他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事。

第1页（共12页） 第2页（共12页）高三模拟考试（二模)语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成各题。

港珠澳大桥的开通，将为大湾区成长为中国经济新的增长极提供 的支撑。

大桥未开通之前，由于珠江口的天然阻隔，香港对珠江西岸的产业辐射能力有限，珠江东西两岸经济发展存在 。

而大桥开通后，香港的经济辐射范围，将从原先的向北、向东， 地向西延伸。

有研究机构测算，珠三角城市与香港的陆运距离每减少1%，制造业与服务业的外资投入金额能分别增加0.2%和0.7%。

就广东而言，港珠澳大桥的开通，将加快香港的金融资本、人才和先进经验向珠江西岸集聚，让珠江东、西两岸的经济发展更加平衡。

而从香港、澳门来看，与内地的联通，不仅为港澳拓展了发展空间，也为抢抓“一带一路”建设机遇、融入国家发展大局，提供了重要契机。

天南明珠一线连。

港珠澳大桥的开通，粤港澳大湾区建设成为更具活力的经济区域创造了无限可能。

站在珠海滨海大道上，远远就能望见港珠澳大桥珠海公路口岸，( )，正如珠江口老渔民所熟知的一句谚语，“开船要趁涨潮”。

如今，粤港澳大湾区建设 ，三地深化合作大势已成，珠江口岸将书写新的繁荣传奇。

1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A ．港珠澳大桥开通，为让建设粤港澳大湾区成为更具活力的经济区域创造了无限可能。

B ．港珠澳大桥开通，为将粤港澳大湾区建设成为更具活力的经济区域创造了无限可能。

C ．港珠澳大桥开通，为粤港澳大湾区已建设成为更具活力的经济区域创造了无限可能。

安徽六校教育研究会 2018届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。

当代山水画家的文化使命陈仕彬山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的‚道‛的精神紧密相连。

儒家的道德感悟是与山水连在一起的。

《礼记•中庸》云：‚天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

‛正是以山高水长来形容仁爱之道。

同时，‚仁者乐山，智者乐水‛。

所以，孔子心目中的理想境界是‚暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归‛(《论语·先进》)。

以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。

在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓‚天人合一‛的关系。

而庄子心目中的神人居‚藐姑射之山‛，‚乘云气，御飞龙，而游乎四海之外‛则更是一种心游万仞的自如之境。

老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。

将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。

佛教徒们‚性好山泉，多处岩壑‛(《高僧传》)。

建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。

透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。

而在山水文化基础上诞生的山水画，‚以形媚道‛，体现出中国哲学精神的深层内核。

中国山水画，实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。

建立在‚天人合一‛哲学基础上的山水画，为山水画家创造了一个走向‚天地境界‛的通道，为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验‚天地境界‛的审美空间，它可以让欣赏者‚澄怀观道‛，得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。

可以说，山水画构成了中国艺术精神的主体。

2018届高三语文第二次模拟考试一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

明代之前，确实有画家画风，鲜少画派，即使马远马麟这样的绘画世家，似乎也未曾创宗立派。

明初浙派之后，画家们莫不以习气为宗，利益为派，或曰创新性灵，或曰与古人一个鼻孔出气，实则都关严利益纠葛，真正洁身自好者少之又少。

根木原因就在于整个社会的风气发生了变化，文化的世俗化在市场经济中逐渐成为一种大势。

画家的专注度不再集中在精神世界的完善，而在于迎合现实世界的种种需要，比如作为浙派祖师戴进笔力深厚，墨色偏黑偏重，气势作强劲、雄健、豪放想，虽然视觉效果不错，但其文化底蕴低、绘画的精神内涵不足，甚至其创作的目的也非传统意义的自娱然后娱人，而是专注于取悦他人。

先是取悦皇室，后是取悦金陵权贵，至于最终没能如愿，那是个人际遇的问题。

同样，吴小仙放荡不羁，绘画中颇多轻佻气息，与其沉溺于金陵豪富的奢靡淫逸之风颇有关联，是以其画格调不高。

实则算不上一流画家。

至于“画状元”的称呼，只能说他的画比较符合明代皇室的口味而已。

后人倍加推崇，也是因为后人过于看重世俗权力。

非常遗憾，明代之后，诸如权势地域、派系等诸多外因开始从根本上腐蚀传统文化的价值体系，画家对于绘画的关注度逐渐从内而外出现了世俗化转变。

画家不再以卖画为耻，反表现出一种“不使人间造孽钱”的“潇洒”。

这是画家的自觉工匠化、产业化，是一种文化品位上的自甘堕落。

同时，由是出现了利益纠葛，然而出现了门派观念，这都是顺理成章的事情。

自古君子喻于义，小人喻于利，明代文化人开始放弃“但有仁义而已矣”的理想，追求物质利益的满足，这是令人伤感的趋势。

于市场规律来说，垄断才会使利益最大化。

所从，画家们开始抱团，开始地域化，开始以取悦市场为目的“创新”艺术形式，自此，中国绘画发展的轨迹出现了偏差。

不能否认，明代文人群体确实对这种文化上的自我堕落进行过抗争，浙派很快被以沈周、文徵明为代表的“吴门画派”取代。

2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(二)注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体人”。

在中国古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。

在汉代，宫廷文学侍从官得到重视，朝廷往往向民间征招“笔杆子”，优秀的还给官当。

贾谊、司马相如、杨雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家，当初都是这样的“笔杆子”。

可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬?靠“打赏”。

成语“一字千金”便因打赏而来。

首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子王褒便屡被打赏。

据《汉书·王褒传》，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征召入京，常将他和张子侨俩人带在身边，“所幸宫馆，辄为歌颂”。

但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛。

唐代时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道。

稿费在古代通称“润笔”。

在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔。

如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。

尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到“(黄)金数斤”，时人曾讥之为“谀墓金”。

看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。

其实，“谀墓受金”韩愈并非第一人，这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在。

“写软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老到。

所谓“软文”，就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。

本试卷共150分，考试时间150分钟。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。

第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

散文作为自由的话语，最初就是历史学和哲学叙述的文体承载方式，与历史学和哲学有着亲缘性关系，但是，人们常常关心其诗学和美学意义，而很少关心散文和哲学之间的关联。

散文中可以有哲学的思致、认识和发现，但是，散文文体毕竟不能真正代替哲学文体，散文中有哲理，或哲学中有散文，应该是二者关系的基本表达。

在话语表达中，散文必须以情感表达为主调，而哲学必须以理性解释为主调。

这就是说，散文是情感与思想的自由谐和，仅有思想而没有情感，不是散文的本质性要求。

哲学与散文之间的关联是内在的，表现为思想与情感间显示着最本原的生命亲近，《庄子》与《孟子》就标志着中国哲学与散文之间最古老的联系。

庄子不是借助纯粹概念的分析来表达思想，而是善于借助形象和寓意之间的关联，揭示深刻的人生奥秘，虽然他的散文中也有一些概念。

孟子的说理，带着人生的全部激情，并正视人性的善良和伟大说理，因而，情感因素的参与，使《孟子》本身具有抒情的力量。

中国古代思想的诗歌源头和散文源头，使古老的思想始终保持激情创造与诗意抒情的力量，当然，思想发展到后来，逐渐与诗性分离。

走上了专门化道路。

而在中国文化史上，导致这一转变的文化英雄，则不太容易确定。

但是可以肯定，是哲学家导致了这种根本性转变。

在西方，哲学与散文之间关联，可以通过柏拉图、亚里士多德等著作获得深刻说明。

安徽省安庆市重点中学2018届高三上学期第二次联考语文（摘编自刘传录《从<水浒>中探秘宋朝清明节的习俗》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．蹴鞠是宋朝清明节习俗的主要亮点，在当时，这种活动是上层社会的时尚运动，也是足球艺人赖以保障生活的方式。

B．圆社是宋代蹴鞠艺人的专业团体，有助于蹴鞠艺人团结互助和维护切身利益，园社组织蹴鞠比赛，并进行宣传推广。

C．馒头在宋朝指的是有馅的食品，就是今天的包子或有馅的点心，宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头。

D．炊饼是宋朝市民在清明节出游踏青时常携带的食品，当时汴梁城大街小巷都有卖炊饼的，炊饼成为当时民众的主食。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．清明节作为宋朝的一个重要节日被宋人发挥到极致，内容丰富、形式多样的民俗活动展示了宋朝的繁荣富足，寄托了人们的美好愿望。

B．宋代蹴鞠的“白打”踢法是调动身体多个部位完成的一套花样动作，使“球终日不坠”，该踢法不比射门的准确性，而比控球的灵巧性。

C．宋代的饼有烧饼、蒸饼、汤饼、油饼等多种，因避宋仁宗的名讳，蒸饼改称炊饼，宋人笔记和黄庭坚的书简都说明炊饼深受民众喜爱。

D．根据《水浒》有关蹴鞠与炊饼的描写和《清明上河图》，我们既可看出宋朝清明节习俗主要是纵情取乐，也可看出宋朝市井生活的幸福。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．宋朝的清明节，人们进行扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般神圣感。

B．陆游的《感旧末章盖思有以自广》诗说明宋朝清明节有踢球和荡秋千的习俗，而杜甫的《清明》诗说明清明节踢球和荡秋千的习俗在唐朝就已盛行。

C．蹴鞠在宋代获得了极大发展，蹴鞠运动不仅在当时的上层社会流行，还有专业的踢球艺人，而且追求灵巧的控球技术，有专门负责蹴鞠活动的团体。

D．炊饼就是蒸饼，这不仅从《水浒》中武松和武大郎关于卖炊饼的对话中可以断定，也可以从杨万里《食蒸饼作》一诗的诗题和内容的对照中得到印证。

2018届安徽省安庆市高三模拟考试（二模）语文试题（解析版）阅读下面的文字，完成小题。

在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。

金属艺术熔炼着民族历史。

《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。

金属艺术凝聚着技术进步。

汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品:灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向;灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。

精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。

金属艺术也承载着一文化交流。

唐代墓金舞马街杯银壶就是不同民族文化交融的物证。

汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。

得益于精湛的捶探技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。

而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游软民族的器物形制。

能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。

随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。

加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。

工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁‘几何化的现代审美风格逐渐风靡。

而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属L术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。

‘当代金属艺术一方.面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放;另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统发展到先进机械工艺乃至3D打印等。

请保密★启用前2024年安庆市高三模拟考试（二模）语文本试卷共10页，23题。

全卷满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色墨水钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：艺术史研究究竟应该“向内”回归本体，还是应该“向外”继续扩展？我认为，艺术史研究需要一种“向外”的有效跨界。

跨界不仅是艺术史作为一门新兴人文学科的基本特点，也是这一学科在全球范围内发展走向的大势所趋。

当下的问题不是要不要跨界，而是如何避免短期功利主义的无效跨界，实现长期互惠互利的有效跨界，进而实现艺术史与更多样学科、更多元文化、更多媒介资源的共创共生。

实际上，“向外”跨界与“向内”关注艺术作品本体，两种方法并不是对立的。

“向内”的所谓不跨界，在实质上往往以某种对本真性的坚守构筑了有效跨界的基石，这有效的“守旧”可能比无效的“创新”更有助于实现真正跨界。

与古为新，本就是从时空跨界中汲取传统文化资源，天然就是推进跨界的一种有效手段。

因此，“向内”也可以是实现“向外”的一种手段。

需要强调的是，我在这里说的跨界指有效跨界，它与无效跨界不同。

无效跨界的艺术史研究，在学科建设中，要么将艺术现象和历史事实简单嫁接，要么视艺术作品为已知历史叙事可有可无的点缀，要么以模式化的研究方法肢解艺术的魅力，既对探究艺术和历史新知无所助益，也不利于研发适配于艺术史学科的有效方法论。

【高三】安徽省安庆市届高三第二次模拟考试语文试题（扫描版，word答案）试卷说明：安庆二模语文参考答案及评分标准1.（3分）D（此项表述的是“应对工业化全球化双重挑战”的意义，不能回答“为什么”要关注城市文化，所以不属于“原因”。

）2.（3分）B（A. 错在“首先……”、“接着……”的顺序，应调换先后顺序；C.错在“进一步强调了政府和市场是关键”，应该是进一步强调了“社会多元主体的参与”；D.错在“此段论述继续阐明社会多元主体参与的必要性”，此段应该是承接上文论述，指出城市文化建设的内涵与意义。

）3.（3分）A（B.错在“还不很熟悉”偷换概念，原文信息是“不熟悉”；C.错在“只是”缩小范围，原文信息还有“生命力”；D.错在“社会力量介入重大灾害事件进而塑造公民精神是……新命题”张冠李戴，原文信息是“社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调是……新命题”。

）4.（3分）C（比：靠近。

）5.（3分）D（承接连词，于是，就。

A.结构助词，的/取消独立性，无义；B.介词，把，用/连词，表目的；C.介词，因为/表示被动，被。

）6.（3分）D（此项错在“自从被人诬指骗钱而无辜赔偿后开始沉默寡言”曲解文意。

原文信息是无辜替骗钱人赔偿，自己却不向外人说。

）7.（10分）（1）到余姚去接受朝廷奉养（或：到余姚就任县令），他只让力夫跟随自己，独自一人在晚上到官衙里去，县里人都不知道。

（“就养”“自随”“夜”“无知”各1分，语句通顺1分。

）（2）我死后安葬不必被禁忌约束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一点不是像我说的这样，这就是违抗我的遗命。

（“拘忌”“油杉”“不然”“逆命”各1分，语句通顺1分。

）8.（4分）①王诗表达的是旅客的思乡之愁和羁旅之愁，②林诗表达的是病人的孤处之愁和惜春之愁。

（观点2分，分析2分。

）9.（4分）相同：都有触发人物情感、乐景反衬哀情的作用。

①王诗用柳色青青、杏花艳放的乐景反衬旅客的春愁，②林诗用绿苔满阶、社燕飞翔的乐景反衬病人的春愁。

安徽省安庆市高三第二次模拟考试（语文）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第11卷第7页至第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。

务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。

2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第II卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，将选涂其他答案标号。

3．答非选择题（第1卷7～14题，第II卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号后所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4．考试结束，务必将试卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

蒙学即发蒙开窍之教育教学，蒙学典籍是用于蒙学的经典教材。

开办蒙学、编撰蒙学教材历史悠久。

周谷城在为《传统蒙学丛书》所作的“序”中写道：《汉书·艺文志》收有小学十家，所谓小学，也就是蒙学；秦代李斯的《仓颉篇》和西汉史游的《急就章》都是为了初学启蒙之用的，可谓最早的蒙学教材。

随着社会的发展和进步，读书不再是达官显贵的专利，平民百姓也有了读书的需要与可能。

当然，贵族或求仕途者与一般平民在读书的内容和目的上有区别，贵族和求仕途的人所读的主要是《四书》《五经》，儒家经典是士大夫阶层的法定教科书。

“辟土殖谷”、“作巧成器”、“通财鬻货”的农工商小民读书是为了粗通文字，士大夫阶层诘诎聱牙的法定教科书并不适合他们诵读。

为满足平民读书的需求，一些文人雅士为他们编写适合诵读需求的教材。

2018年高三语文模拟考试（二模）试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。

在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。

金属艺术熔炼着民族历史。

《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。

金属艺术凝聚着技术进步。

汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品:灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向;灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。

精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。

金属艺术也承载着一文化交流。

唐代墓金舞马街杯银壶就是不同民族文化交融的物证。

汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。

得益于精湛的捶探技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。

而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游软民族的器物形制。

能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。

随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。

加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。

工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁‘几何化的现代审美风格逐渐风靡。

而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属L术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。

‘当代金属艺术一方.面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放;另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统发展到先进机械工艺乃至3D打印等。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

生活中你或许遭遇过不开心的事情，或许听见有人感叹世态炎凉、人心冷漠。

但总有一些不期而遇的温暖，带来最单纯的爱和感动，让我们不经意间就泪流满面。

这个世界没有想象中的那么好，但其实也没那么糟。

给你一双慧眼，你能从这个世界中看到什么?请写一篇文章，表达自己的真切感受。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】我发现了生活中的美生活到处都有美的存在，但要我们去细心观察。

又是一个下雨天。

我撑着一把伞，独自走入校门，背影落寞而无奈。

明媚的阳光早已被铅色的云遮挡在后，偶尔的一抬头，我能看见的，也就是那灰蒙蒙的天，还有那纷纷扬扬、又细又密的雨。

视野变得模糊，不见一丝色彩。

我垂首，苦笑。

不是说生活处处都有美么?怎么我现在看不到?冰冷的雨打在我的手上，我的心一阵抽搐。

在拐弯的那一刹那，我下意识地向周围望了望。

但当我看见那个身影的时候，却是万分惊异，心在微微地颤抖。

那是一个年近七旬的阿伯，花白的头发，满脸的皱纹，戴着一顶做工粗糙的草帽，弥散着一股淡淡的草屑味，尽显沧桑。

但他却在校门口的那个大花圃中，双膝跪地，匍匐着，几乎整个身子要接触到地面，吃力地修剪着当中的花木，认真而执着。

他穿的白衬衫极为普通，但在这阴沉的雨天里，却让我感到万分耀眼。

我忽然觉得，生活开始有了一丝色彩，是纯净的白色，不掺一丝杂质。

老人依旧保持着那半蹲半趴的姿势，黝黑而灵巧的双手在一丛丛花木中来回穿梭，或是迅速而准确地将拇指与食指一并，再一用力，便拔出了那株枯草，或是用那把锈迹斑斑的剪子，“咔嚓咔嚓”，将那参差不齐的花枝修剪得整齐而精神，空气中洋溢的，是欢欣，是活力，是动感。

老人将这平凡而枯燥的工作，演绎得极具音乐的美感，让人赏心悦目。

我呆呆地伫立在一旁，顿时感到有一种美涤荡了我的身心，乃至灵魂。

而老人身上的白衬衫已被雨点打湿了一片片，紧贴在老人的皮肤上。

我愕然，这雨可是万分冰冷，打在身上是刺骨的疼，怎么他……在阿伯扭头的那一瞬间，我一下子看清了他的模样：棱角分明的轮廓显示出一种干练，古铜色的皮肤，一副很和蔼的样子。