《三字经》典故：头悬梁 锥刺股

三字经典故囊萤映雪三字经中有许多经典的典故，如头悬梁，锥刺股。

囊萤映雪等故事。

下面带大家了解一些这些典故!赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

赵中令是宋朝的中书令(宰相)赵普，这段话讲的是赵普半部《伦语》治天下的故事。

赵普与赵匡胤是小时候的同学兼朋友，他出身比较艰苦，少年时期没有好好读过书，以后跟随赵匡胤打天下。

宋朝开国后，赵普历任宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义两朝的宰相，自称半部《论语》帮助赵匡胤打天下，另外半部《论语》帮助赵匡义治理天下。

赵普白天忙于处理国家政务夜晚则读《鲁论》，所谓“鲁论”就是鲁国通行的《论语》二十篇。

据说每当遇到重大问题，赵普总是说：“明天再做决策。

”晚上回家以后，他从箱子里面拿出一本书仔细地读，第二天准能够提出一个很高明的见解。

上古时候，水神共公不服皇帝统治，就与他打起来。

战争异常激烈，从天上打到人间，最后打到西方不周山下。

战局僵持不下，共工脾气暴躁，一头撞向不周山。

结果，灾祸发生了。

因不周山是支撑天的柱子，天柱一倒，天倾西北地陷东南，造成洪水泛滥。

女娲为了拯救人类，采来五色石，用天火敖成膏，把天补上。

但倾斜的天，凹陷的地，再难恢复。

至今，日落西山水流东南。

慢慢明白，在漫长的人生中，时间、责任就像是地上的沙砾，惟有紧紧抓住机遇、勇于承担责任的人，才能将这些普通粗糙的沙砾变成可贵的金子。

不紧紧抓住机遇的人、不愿承担责任的人固然轻松潇洒，但他们生命长河会黯淡粗糙，他们始终发不出金子般灿烂光辉。

时间久了大家都很奇怪，觉得赵普家里一定藏有什么秘籍宝典，于是买通他的家人打探这个秘密。

有一天，家人趁他不在家把书拿出来一看，原来是《论语》。

可是谁也不相信，怎么可能是人人皆知的《论语》呢?县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。

谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：赵匡胤得知此事，亲自到他家来探问，赵普就把那本《鲁论》拿了出来。

赵匡胤说：“此为朕幼年所习，如今卿家还在读吗”?赵普回答说：“齐家治国平天下的道理尽在其中”。

苏秦刺股的三字经故事欢迎阅读yjbys小编为大家整理的苏秦刺股的三字经故事，希望对你有帮助!苏秦刺股故事典故：苏秦是战国时期著名纵横战略家，开始时随鬼谷子学纵横术，学成后变卖家产四处游说，。

几年后，没有一官半职，钱也花光了，只好回家。

父母。

妻子。

兄嫂都认为他没本事没出息，都不理他。

于是，他开始发愤读书，困了就用锥子刺大腿来提神。

最后终于学成，提出了六国联合对付秦国的合纵术，成了天下名人。

苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。

至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。

苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。

(据《战国策》改写)苏秦资料苏秦(约前334-前284)身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。

与张仪同出自鬼谷子门下。

战国时代最著名的说客、谋士，纵横家中合纵派的领军人物和最高首脑。

苏秦擅长于战略谋划、长篇游说和辩论，他所解决的问题都是当时国际上的首要问题或者一个国家的核心问题，对具体问题和局部问题的策略，他不是太感兴趣。

他游说时善于抓住要害和本质问题，单刀直入、鞭辟入里;富有逻辑性，说理清楚、极具信服力。

他也是最讲究语言修辞的说客，他的辞藻华丽、排比气势如虹、比喻夸张随手拈来，各种修辞手段应有尽有，可以说他是战国时代说客、谋士中的集大成者。

战国时东周洛阳乘轩里人，字季子。

奉燕昭王命入齐，从事反间活动，使齐疲于对外战争，以便攻齐为燕复仇。

齐王末任齐相。

秦昭王约齐王并称东西帝，他劝说齐王取消帝号，与赵李兑约五国攻秦，被赵封为武安君。

五国合纵攻秦，迫使秦废帝号，归还部分魏赵土地。

而后，齐国乘机攻灭宋国。

后燕将乐毅联合五国大举攻齐，不料其反间活动暴露，被车裂而死。

与赵奉阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退帝，至乐毅破齐前夕，《汉书·艺文志》著录有《苏子》三十一篇，今佚。

孙敬悬发的三字经故事下面请看此【孙敬悬发故事典故】汉朝的孙敬，一生以读书为乐。

他感到学海浩瀚，书籍如山，要读的书太多了，但自己的时间又太少。

因此他读书废寝忘食，不分昼夜，很少休息。

晚上也尽力集中精力读书，疲劳就不知不觉爬在书上睡着了。

第二天他发现自己睡着的时候耽误了读书时间非常可惜。

于是他把自己的头发掉在书房的大梁上瞌睡的时候一低头就把他痛醒，而忘掉了困乏，继续读书。

头悬梁--比喻读书刻苦。

东汉著名政治家，纵横家，成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主人公。

成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主角人物(另一个主角人物为“刺股”的东周纵横家苏秦)东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

他年轻时勤奋好学，常常是废寝忘食。

古时候男子的头发很长，于是他就想出了一个特别的办法：找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上，当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就变得清醒了，再继续读书学习。

此后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，终成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。

史书记载：东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。

及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。

后为当世大儒。

”《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。

”孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。

见《文选.任�P<为萧扬州荐士表>》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”李善注引晋张方《楚国先贤传》。

相关阅读：【孔子相师】有一天，七岁的项孔子心想，这小孩聪明，我倒要考考他，便问：什么山上没有石头?什么水里没有鱼儿?什么门没有门闩?什么车没有轮子?什么牛不生犊儿?什么马不产驹儿?什么刀没有环?什么火没有烟?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?什么天短?什么天长?什么树没有枝儿?什么城里没有官儿?什么人有名没有字儿?孔子听完，暗暗吃惊项孔子回答：鹅鸭能浮在水面上，是因为它们的脚是方的;雁鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青，是因为树心坚实。

悬梁刺股的故事意思简短
“悬梁刺股”的意思：
头发绑在房梁上，锥子刺痛大腿来提起精神学习。

其中“梁”指房梁。

“股”在古代为大腿的意思。

该成语用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神，也称头悬梁，锥刺股。

这个成语是由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成。

“悬梁刺股”的出处：
1、“悬梁”出自东汉·班固《汉书》：孙敬字文宝，好学，晨夕不休。

及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。

意思为：孙敬，字文宝，非常热爱学习，早晚不停读书。

至于睡眠疲劳睡时，用绳子拴住头，悬挂在屋顶梁。

2、“刺骨”出自西汉·刘向《战国策·秦策一》：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

意思为：苏秦刻苦学习，在读书想睡觉时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚。

“悬梁”的故事：
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

读书时间长，劳累了，还不休息。

时间久了，疲倦得直打瞌睡。

他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长。

他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。

当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

三字经典故故事（10篇）1.三字经典故故事篇一锥刺股——《苏秦刺股》古时候，有一个学者叫苏秦。

苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。

为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。

经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。

但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。

他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。

到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。

妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布，嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭，父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。

他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。

”他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。

他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。

第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。

有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。

一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。

他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。

家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样伤害自己啊!”苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱!”经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。

他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。

2.三字经典故故事篇二头悬梁——《孙敬悬发》“头悬梁”的是晋朝人孙敬。

孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人。

好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。

他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历“辑柳”的典故。

悬梁刺股的主要内容悬梁刺股，是汉语的一则成语，出自《太平御览》卷三六三引《汉书》和《战国策·秦策一》。

这则成语以孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。

其结构为联合式，在句子中可作定语。

悬梁刺股主要内容：孙敬“头悬梁”的故事：古代有一位贤士，叫孙敬，字文宝，非常喜欢学习，孜孜不倦，每天闭门从早到晚一刻也不停地学习。

有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法。

他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。

如果读书疲劳困倦，眼睛一闭上，睡着了，头必然要低下来，那么，悬在梁上的绳子就会拉起头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，这样就能够继续读书了。

后来，孙敬终于成为当时有名的大学士。

苏秦“锥刺股”的故事：战国年间，苏秦家境贫寒，他曾拜当时名学者鬼谷子为师，学得了一套治国平天下的理论经论，就想为国家效力。

那时秦惠文王励精图治，招贤才。

苏秦应前往，献出他的治国安邦大计。

秦惠文王未能采用他的计划，他只得怏怏地回到洛阳。

家中父母见儿子没出息，连工作也找不着，直对他叹气，老婆更不用说，坐在纺车上织布，根本不用正眼看他。

他饿得难以忍受了，只得厚着脸皮，向嫂嫂讨一碗饭吃。

嫂嫂对他也没有好脸色，厉声说:“还吃饭哪?连烧饭的柴火都没有了!”苏秦被驳斥得几乎流出泪来。

他回到自己房中，仰头兴叹:“一个人贫穷的时候，妻不认为他是丈夫，嫂不认为他是小叔子，父母不认为他是儿子，我有什么可说的呢!”于是他更加发奋读书，夜里读书困倦的时候，他就用锥子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，当然痛得睡不着觉了。

就这样夜以继日的研究，一年就取得了成就。

最后，苏秦终于发达了，他在秦国献出一统天下的政略没有获得成功，于是就立刻改变政略，说服山东六国（齐、楚、韩、赵、魏、燕）联合起来结成了一条“合纵”的战线，共同反抗秦国，不让秦国出潼关一步。

因此，苏秦佩带了六国相印，从楚国回赵，仪仗队有几里路那么长，骑兵步卒，执戈持盾，围绕在苏秦座车之旁，车前车后，旌旗蔽天。

【孙敬悬梁】西汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。

经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

读书时间长，劳累了，还不休息。

时间久了，疲倦得直打瞌睡。

他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长。

他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。

当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

【苏秦刺股】战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。

在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。

回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。

这对他的刺激很大。

所以，他下定决心，发奋读书。

他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。

于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。

这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

后人将这两个故事合成“悬梁刺股”或“刺股悬梁”一句成语，用以激励人发愤读书学习。

【囊萤夜读】车胤，字武子，晋代南平(今湖北公安市)人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。

因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。

车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。

因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。

一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉上一些萤火虫，把他们装在一个绢做的口袋里，萤光就照射出来。

车胤借着萤火虫发出的微弱灯光，夜以继日地苦读。

《三字经》：头悬梁，锥刺股。

彼不教，自勤苦。

孙敬悬梁孙敬是成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主角人物（另一个主角人物为“刺股”的东周纵横家苏秦。

）汉代孙敬为了刻苦学习，用绳把自己的头发系在梁上，以防瞌睡。

一旦自己读书觉得疲倦想睡觉，系在梁上的头发就会被拉痛，提醒自己坚持学习。

东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。

及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。

后为当世大儒。

”《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。

”孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。

见《文选．任昉<为萧扬州荐士表>》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”李善注引晋张方《楚国先贤传》。

后因用作苦学的典故。

苏秦刺股苏秦刺股苏秦是战国时期洛阳人。

洛阳是当时周天子的都城。

他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。

但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。

后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。

家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。

他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。

苏秦受了很大刺激，决心争一口气。

从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。

有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。

这就是后来人们说的“锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。

就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。

公元前334年开始，他到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。

第二年，六国诸侯订立了合纵的联盟。

苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。

《三字经》：如囊萤，如映雪。

家虽贫，学不缀。

车胤囊萤晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。

因此，到了晚上他只能背诵诗文。

一个夏夜，他在屋外诵书，忽然看到原野里如星星一样萤火虫在空中飞舞。

《三字经》里的十个典故导读：导语：我过著名的三字经中有着许许多多的历史低昂，今天我们一起来研究一下吧!一、昔孟母，择邻处。

——《孟母三迁》《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

”说的就是孟母三迁的故事。

孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。

孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。

到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。

一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。

孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。

孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。

这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”二、子不学，断机杼。

——《孟母断机》有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。

三、香九龄，能温席——《黄香温席》“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。

在他九岁的时候，就已经很懂事了。

每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。

黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。

”四、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

——《囊萤映雪》“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

”这是两个关于勤学的'故事。

晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。

这两个人都是历史上有名的好学之人。

五、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬——《五子登科》《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

《三字经》87头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

这句话是说：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在房梁上，以免打瞌睡。

战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

启示：因贫穷没有读书的条件，却并未放弃学习，即使在极端困难艰苦的条件下，还是坚持学习。

下面讲了几个古人苦读的故事，作为后学刻苦求学的榜样。

“头悬梁”的是晋朝人孙敬。

孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。

好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。

他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。

《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。

他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。

打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。

孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦读精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的大儒。

后人对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，用以教育孩童。

战国时候的洛阳人苏秦，游说秦惠王，上书十次而游说不成。

家里人都不理睬他。

苏秦下了狠心，日夜苦读姜太公的《阴符经》，研究其中的奇谋策略。

至更深夜半，头迷眼闭，但一想到自己所受的奇耻大辱，就拿一把锥子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再读。

如此苦读，一年以后出山，说服六国联合抗秦，完成了合纵大计，自己也腰挂六国相印，成为历史上著名的纵横家。

这二位古人都是从布衣位列卿相，名扬四海的，都是得自于刻苦追求与勤学不辍，这种刻苦精神很值得我们学习。

苦读固然重要，但还应该讲求学习效率。

现代的教育理论就极不赞成“苦读”，林语堂在《论读书》中就批评苏秦的做法是“愚不可当”。

.但是这二位苦读的代表并非一无所成，苏秦“终以酬壮志，功名传千古”，孙敬最终也是学有所成。

我们都有这样的体会，自己的书不好好读，借别人的书却看得很快，因为要还给人家。

可见人读书是有惰性的，非逼着自己读不可，自己原谅自己就懒散了。