浅析陶渊明的理想生活和人生态度

浅析陶渊明人生态度的现代意义摘要：陶渊明“任情适意”及“自然天放”的人生态度以一种不忮不求,听任自然的态度，投身于宇宙万物迂流变化,决不刻意追求什么,也不躲避什么，而是坦然受之。

陶渊明以这种人生态度找到了他人生的归依，而这种人生态度在现今社会是否适用呢？我们不能亦步亦趋地模仿陶渊明，而是要在现今社会环境的大背景下实现对超我境界的一种突破，以便更好的适应时代的需要。

关键词：陶渊明；人生态度；任情适意；自然天放现代人生活紧张、忙碌，为了家庭和事业心力交瘁。

竞争的压力，身心疲惫。

生活的单调，情感的孤独，单拈出哪一条不足以使人异化？于是，人们在享受现代科技文明的同时，渴望回到富于悠闲、富于悠然诗意的往古，对陶渊明古典田园式的诗酒人生心摹手追。

可是,时光不能倒转,回归田园也不值得提倡。

对于现代人而言,最大的问题,不是亦步亦趋地模仿陶渊明,而是要辨证地看待其任情适意和自然天放的人生态度。

下面就从陶渊明人生态度的表现及其人生态度的内涵探析两方面对其人生态度的现代意义进行辨析。

一、陶渊明人生态度的表现--田园生活任自然陶渊明生在中国历史上充满了战乱、黑暗、灾荒的时代。

当时的东晋不但北方完全沦陷在异族手里,南方也有许多战乱。

开始的苏峻叛乱，后来有桓玄叛乱，再后来又有刘裕的叛乱，此外还有浙江海边的孙恩起义等等。

陶渊明不仅亲身经历了这些叛乱，而且他眼见那些人可以不择手段地用极残忍的手段杀死了许多人。

东晋的两个皇帝都是被毒害死的。

更让人不可思议的是,这两位篡位的人，一是桓玄，一个是刘裕，陶渊明都曾在他们手下工作过。

可见他生活在一个十分复杂的政治环境之中。

陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代。

“少无适俗韵，性本爱丘山。

”（《归园田居》其一）“少年罕人事，游好在六经。

”（《饮酒》其十六）便是那时生活的写照。

辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。

此前,他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择。

归隐时想出仕，出仕时想归隐，内心很矛盾。

陶渊明的人生观及人生哲学陶渊明是我国古代文学史上的杰出人物，他以诗歌和散文刻划了许多深刻的人生哲学和人生观。

这些思想在古代影响深远，到今天依然对我们有很大的启示。

下面我将从几个角度来阐述陶渊明的人生哲学。

一、自然与人生在陶渊明的作品中，自然扮演了非常重要的角色。

他认为，自然是人类生命的源头，任何时候都不能忘记与自然保持联系。

他写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

”这句话表达了他对自然常态的追求以及他对自然美丽的赞美之情。

同时，陶渊明也认为，自然的美丽是具备道德意义的。

他强调人应该顺应大自然的变化，而不是强行改变它，这样才能保护自然，让大自然得以延续这种美好。

他表示：“山阴路远，了不可至，得樵夫传火，得以微适。

”这说明了他认为自然有它存在的意义，而通过顺应大自然，人也可以从中获得启示，以求追求良好的人生。

二、清心寡欲、随遇而安陶渊明写下了很多关于人生哲学的诗句，其中最著名的是：“庐山谷口无人迹，何处草花飞不起。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

”这句话表达了他“清心寡欲”的观念，认为只有将物质欲望控制得非常好，才能感知到真正的自由。

他不参与富贵权势的斗争，不为名利所动，而是随遇而安地生活。

三、追求灵魂的自由除了对自然和人性的追求外，陶渊明还关注了灵魂的自由。

他认为，一个人的灵魂是自由的，这种自由要通过真正的艺术来体现，并创造出一种自我教育的精神境界。

他说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

万户捣衣石，缘何不念做家铭。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

若将今夕比朝霞，梁间更觉啼狐狸。

”这句话表达了他不屈不挠的精神，虽然生活遭遇寒来暑往，但他仍然坚持追求自己心中的理想，这种精神对我们有很大的启示。

四、让人生变得有益陶渊明认为，一个人的人生只有变得有益，才算是完整的人生。

他曾写道：“读书破万卷，下笔如有神，出师表无句读书破万卷，下笔如有神，出师表无负闲事，少年将挽强弓，骑马走千里。

浅析陶渊明的理想生活和人生态度浅析陶渊明的理想生活和人生态度陶渊明〔约365年～427年〕，字元亮，又名潜，号五柳先生，后代世人也称他为靖节征士，东晋浔阳柴桑〔今江西九江市〕人。

他是东晋末期南朝初期的诗人、散文家、文学家。

陶渊明出生于一个没落世家，他的曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，军功非常显著，最大的官做到大司马。

而陶渊明的祖父、父亲都曾做过太守。

年幼时，家庭衰微，八岁丧父。

所以青少年时代的陶渊明就立志学习，且很有雄心壮志。

但从二十九岁开始进入仕途，却只担任过祭酒、参军等小官。

不仅他的壮志不能实现，还不得不在官场中周旋，不能真心相对，官员之间虚伪一常陶渊明认清了官场的黑暗与污浊后，就逐渐对于仕途有些心灰意冷。

后来陶渊明生活上也越来越困难了。

他又因不肯为五斗米折腰，拳拳事乡里小人而辞官回家，从此隐居，远离官场，远离那些他不乐于见的是是非非。

于是他满怀情感的写出了?归去来兮辞?，后来他又写了?桃花源记?，以理想式的社会生活来对抗现实的无奈。

田园诗是陶渊明创作的主要题材，因为他从小就热爱大自然，非常向往美好的田园间的生活。

陶渊明在辞官归隐田园之前，心中一直有一声音在强烈地呼唤他归来，呼唤来到不被世俗所污染的地方。

后来，他实现了归田园居的愿望。

陶渊明描绘了一个人人自得其乐的乐园桃花源，建立了一个理想的社会，没有压迫，每个人都是真心相对。

陶渊明只能通过写词来寄托他希望参与政治的愿望，更希望人民不要再生活在这种水深炽热中。

如果人们能生活在那种没有争斗的社会中，该是多么幸福埃所以陶渊明的归隐更是一种对社会动乱的无奈与感慨。

一、陶渊明的理想田园生活陶渊明的田园诗产生于东晋末年，而这与当时的政治和文化背景密切相关。

东晋末年，当时朝廷非常污浊、腐败，而当时的士族文人生活也很糜烂。

在这种的现实环境里，很多名士被卷进残酷的政治斗争之中，令他们不知何去何从。

而像陶渊明这个有理想有抱负的人，肯定将会陷入现实与理想斗争的漩涡中。

陶渊明的人生态度陶渊明，东晋时期诗人、辞赋家、田园诗派创始人、代表作《陶渊明集》，其人生态度：一是不为五斗米折腰，保持自己人格的高洁，二是安贫乐道，躬耕自食，虽贫贱而自得其乐，保持自己精神上的高贵。

陶渊明是中古时代的大思想家。

他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。

他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。

同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。

他不言教化、俭约浅浮雕，著重情感的民主自由抒写，著重诗文的自然天成，这就是一种非常低的境界。

然而，无论是倡导艺术真实，还是尊崇文学的自然，都就是为了磅礴淋离地整体表现人生。

这就是陶渊明文学思想的灵魂。

陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。

当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。

据传郡官派督邮来见到他，县吏就叫做他穿好衣冠迎。

他感叹说道：“我岂可为五斗米，向乡里小儿奈何!”从此，不为五斗米折腰误为尽如人意谈论。

陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。

陶诗文共一百四十几篇，提及《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说道对老庄思想拒绝接受甚深。

陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又就是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活竟成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的光辉。

陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力;体现在内容上，则是把田园生活引进了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地;扩散在艺术上，则就是产生了真朴淡远的艺术境界和消磨自然的美学风格。

试析陶渊明对人生的态度作者：瞿明之来源：《文学教育》 2016年第7期瞿明之内容摘要：千百年来，学者们十分重视对陶渊明的研究，研究成果可谓颇丰，但大多数都侧重通过对其田园隐逸诗的解读来褒赞其远离尘世的飘然，陶渊明隐士的形象也深入人心。

本文作者试图结合陶渊明的生平及文学作品来分析其对人生的态度及其成因。

关键词：陶渊明人生态度鄙视功名追求自由陶渊明是历代文人仰慕的对象，他的人生态度更是许多后代文人模仿的楷模。

不过陶渊明对人生究竟持什么态度以及为什么持这样的态度，却莫衷一是。

一.陶渊明对生活的理想一个人的人生态度当然首先取决于其生活的时代现实。

但是，人的生活理想应该也是决定其人生态度的坐标，换言之人的人生态度决定于其理想与现实取得某种平衡。

陶渊明显然早年就有很明确的生活理想。

1.政治清明廉洁东晋末年，当朝政治污浊、腐败，朝臣之间勾心斗角，同时士族文人生活也很糜烂。

在这样的环境下，许多名士被卷入到政治斗争中，不知何去何从，陶渊明也不能幸免，陷入到现实与理想斗争的漩涡中去。

因此在做了几个小官之后，即便一贫如洗，也决然放弃仕途，归隐田园。

“富贵非我愿，帝乡不可期”，他想要的清正廉洁并不能在现实中实现，他便放弃俸禄，悠然地生活到“采菊东篱下”的生活中去了。

显然，陶渊明面对现实，产生了自己理想的生活图景，而“世外桃源”应该就是他的理想生活状态，而不是一般的“乌托邦”。

那种几乎没有贪官污吏的自治社会，百姓古道热肠，人人平等安乐，这一切其实来自于政治清明。

2.生活安定和平，远离世俗东晋末年动荡不安，战乱频繁。

陶渊明曾多次担任参军之类奔波征途的差使，对此感受相当深刻。

《和刘柴桑》中“荒途无归人，时时见废墟”，陶渊明通过描写战争后村庄残破不堪、荒无人烟，房屋都已变为废墟的衰败景象，来揭露战争给人民百姓带来的伤害，使得百姓家破人亡的惨剧。

在随刘裕做镇军参军的时候，目睹“牢之等纵军士暴掠，士民失望，郡县城中无复人迹”的景象，使他更加厌恶军队以及战争暴力带来的伤害，因此渴望和平安宁的年代，就如《桃花源记》中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

浅谈陶渊明的人生态度浅谈陶渊明的人生态度陶渊明是东晋著名的大诗人，散文、辞赋也有很大成就，对于后世发生过广泛的影响，他以其能真正脱弃轩冕陶渊明既有“幽然见南山”的一面，也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的一面，他的人生态度可说是非常复杂的，从一开始的时隐时仕到以后的躬耕归隐再到桃源时期，他思想的轨迹不是单纯的，而是曲折无序，是经过了众多转变的。

陶渊明的思想一生可分为四个时期：第一时期是从政从文双重志愿确立时期（即从出生到29岁）。

他有这样的思想主要有以下几个方面原因：首先，青年时期的陶渊明所处的政治社会环境相对来说还是比较开明的。

晋武帝太元八年，苻坚发动了九十万大军，企图一举消灭晋军，而在淝水两军进行战时，东晋在宰相谢安的领导下打了个大胜仗，使东晋政权转危为安。

这给青年时期的陶渊明对社会的期望无疑打了一剂强心针，觉得报国有望，所以这一时期他有从政的决心。

他在《杂诗》中曾说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

”在《拟古》中表示“少时壮且兮，抚剑独行游；谁言行游近？张摔至幽州。

”从这些诗中可看出，陶渊明是一个有理想有志气的慷慨激昂的诗人。

另一方面，东晋文人崇尚隐逸之风。

“……更主要的，经过了三国两晋，到范蔚宗的时代，希企和崇拜隐逸的风气，已经很普遍很坚固地树立在士大夫和文人们的一般心理上了。

这只要看看魏晋人的诗文，和考察一下他们的生活，就知道他们是多么地希企这样一种人格，但他们自己却仍然在从仕。

”从以上文字可看出，当时的`文人崇尚隐逸已蔚然成风了。

而隐逸之人一般靠什么来抒发自己的情感呢？那只有靠写诗文。

陶渊明生活在这样一个崇尚隐的大环境中作为一个文人自然也不能免去隐逸之心，所以他在树立从政志愿的同时又有从文的心。

其次，我们来考察一下陶渊明的家庭环境，陶渊明是陶侃的后代，且陶家世代入仕。

陶侃做过大司马，祖父茂，父亲逸都做过太守，而外祖父孟嘉则做过征西大将军桓温的长史。

陶渊明生在这样的仕宦之家，他能没有为光宗耀祖而入仕的决心吗？但是，陶渊明又不是一个贪慕虚荣和富贵利禄的人。

浅析陶渊明的理想生活和人生态度优秀4篇陶渊明，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。

东晋浔阳柴桑人，是东晋大诗人、辞赋家、散文家。

下面是的为您带来的4篇《浅析陶渊明的理想生活和人生态度》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

陶渊明简介篇一陶渊明（约365年427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。

曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

文学成就篇二诗文作品陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。

卷之一诗四言：《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》卷之二诗五言：《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》卷之三诗五：《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》卷之四诗五言：《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》卷之五赋辞：《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》卷之六记传赞述：《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》卷之七疏祭文：《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》陶渊明的故事篇三东晋大诗人陶渊明小时候，就承袭了父业，在家耕种，但是他非常好学，他每天除了种好菜园之外，就是专心读书，所以写出的诗词歌赋很有名气。

论陶渊明的贫居心态及人生境界陶渊明是我国著名的田园诗人，在我国文学发展过程中起着重要的作用，他的诗作对后世诗歌创作产生了巨大的影响。

为什么在那个时代竟然是一个田园诗的圣代？陶渊明究竟是一种什么样的心态？为何偏偏是他创作了如此巨大数量的田园诗歌？我们试图通过对其内心精神世界的分析去揭开文学发展的某种规律性。

一、陶渊明的生存环境分析（一）一家之言历史的发展是漫长的过程，人们生活在“现代”，无法确证未来，而对过去也是模模糊糊的意识，这就造成了认识论的偏颇：多数情况下，人们缺少整体的历史观念。

钱中书先生在他的一片散文中说的好：对人类而言，远古时代其实正是人类的童年，而不是比现代人要老，真正老成的倒是现代人。

我赞成这句话，如果让秦汉魏晋的人去总结中国历史的发展规律，无异于使之做“无米之炊”，因为他们所看到的历史是短暂的，尚不能够呈现出足够的规律性。

现在，我们既然占有了足够多的材料，虽然其中有为皇家做传的讹诈，但当我们将中国的历史进行一定程度的浓缩，我们就不难发现历史发展的规律。

有文字可考的历史是从商朝开始的，文学离不开文字，文学发展的历史自然也应该是从商朝开始。

文以载道是中国文学的传统，因此，我们要探究文学发展的规律性，就首先要探索中国政治流变的规律性，并探索中国文化的变化规律。

对比中西方文化发展，西方文化发生过巨大的波折，打个比方，就好比是一个人，在成长的过程中，他们曾经短暂的“失忆”，在中国，文化是一贯的，她的历史从来没有出现过匮乏，但是，几乎在同样的年代，中国文化也曾经十分迷茫。

又与西方不同的是，中国的哲学——最智慧的学问——的高峰出现在春秋战国时期，而不是像西方那样，不断的将哲学推向前进。

言论与思想是推动政治的发展？抑或阻滞中国政治的发展？中国向何处去，已然成为秦人需要面对的问题。

秦统一之后，做了几件大事，在文化上的态度就是焚书坑儒（儒并不是指儒家，而是指文人）。

显然，秦人认为春秋战国时代的百家争鸣是政治混乱，国家动荡的原因。

浅析陶渊明的人生态度(3)走入田园的陶渊明，内心并未真正的平静，更没有完全超脱。

理想与现实的矛盾贯穿他的一生。

传统人生价值观的失落使他尤为痛苦。

在其四言诗《荣木》序云：“荣木，念将老也。

日月推迁，已复九夏。

总角闻道，白首为成”感叹自己岁月虚度，功业无成。

另外，生活的贫困，死亡的痛苦也时时困扰着他。

而思想矛盾的冲突也是其归园及创作的一种内在异化。

(三)对现实人生的积极总结陶渊明在对社会和人生作出设计之后，并没有一味消极地在社会中生存，而是对社会更加积极地去关注，热爱人生，积极参与现实生活，在生活中不断总结、不断追求更加积极向上的生活。

在《饮酒并序》(其六)中“农去我久，举世少复真……若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

”极力希望当时污浊的社会能返朴还真，具体的办法即像孔子那样研习诗书礼乐;然而当时却无人问津，自己感到十分痛心。

他怀着以六经来弥补败坏的社会风尚的抱负，但得不到实现，所以只有以饮酒遣悲而已。

同样，在《乞食》中，“愧我非韩才”，陶渊明感慨自己不能像韩信那样辅刘邦平定天下，得遂其志，而是穷困潦倒志不得申，但他并不灰心，即使死后也要报答朋友“一饭之恩”，甚至想到“结草”相报。

也正因为怀着对现实社会的关注，在与普通人的共同生活中忘却战争动乱、权力争斗，找到了人生快乐[7]。

陶渊明一度希翼通过自己的人生政治理想来实现自己的人生抱负。

在《拟古》(其四)中“少时壮且厉，抚剑独行游。

谁言行游近?张掖至幽州……此士难再得，吾行欲何求”便是陶渊明政治理想的表现，即收复中原。

然而，他这种思想在当时是得不到共鸣的，即使想听到别人在这方面的思想言论都不可能，但是涵盖了其对东晋统治集团苟且偷安、不谋恢复的强烈愤慨。

与此同时，在《杂诗》(其四)“代耕本非望，所业在田桑。

躬亲未曾替……”陶渊明感慨自己努力耕作，然而连最低的生活保障也无法维持。

表达自己的愤和不平：对那些善于投机取巧的人都各得所宜，而自己耕作不辍，反而受冻挨饿，从而对不合理的社会现实提出质疑。

结合陶渊明的经历和作品,谈谈对陶渊明人生选择的看法陶渊明是中国历史上著名的文学家和政治家。

他的一生经历了多次政治变故，但始终坚持自己的信仰和理想，最终成为中国文学史上的经典之一。

从他的经历和作品中，我们可以看到他所做出的人生选择和对人生的看法。

首先，陶渊明的人生选择是与他的信仰和理想紧密相关的。

他一生都秉承着儒家思想，注重道德伦理和人文精神，他坚持自己的理想，不为权势所动。

在他的作品中，我们可以看到许多表现人性、反映现实、弘扬道德的题材，比如《桃花源记》就表达了他对自由、平等、和谐的向往。

他的作品深受读者喜爱，不仅因为它们是优美的文学作品，更因为它们传递了他对人性的尊重和珍视。

其次，陶渊明的人生选择是自主的和勇敢的。

他不畏艰辛，不怕挫折，不追求名利，而是坚持自己的信仰和追求。

他在政治上的选择也是自主的，他不愿意为了个人利益而妥协，而是坚持自己的原则，最终被贬谪到遥远的南方，但他仍然保持着自己的独立思想和精神追求。

他在南方生活期间，他的作品更加深入人心，他用自己的文字表达了对人生、自然、社会的思考和感悟。

他的作品也成为了后人追寻精神之源的宝贵遗产。

最后，陶渊明的人生选择是有价值的。

他的经历和作品对于我们今天仍然具有启示意义。

他的人生告诉我们，要坚持自己的信仰和理想，要勇敢追求真理和自由。

他的作品向我们展示了一种超越时空的精神生命，更加鼓舞了我们寻求内心的宁静和心灵的自由。

我们应该学习他的人生态度，追求自由、平等、和谐的社会，珍视人性、道德和艺术。

综上所述，陶渊明的经历和作品证明了他的人生选择是正确而有价值的。

我们应该向他学习，追求自由、真理和美好的人生。

浅析陶渊明的人生态度（2）在士、庶的权力争斗中，陶渊明选择了超脱的行为。

在《饮酒并序》其二中，“青松在东园，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶挂寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事尘。

” 陶渊明以青松自喻，借青松来表现自己坚贞高洁的人格。

左思在《咏史》中曾用“涧底松”和“山上苗”对比，来揭露当时的士族门阀制度。

而陶渊明以“青松”和“众草”对比，显然也含有对士族门阀制度所造成的贤愚倒置现象的揭露。

3.对自然及贫穷生死的看法从陶渊明一生的事迹中可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。

如他在《归田园居》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年”、“种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归”，随口念来，让人心向往之，“采菊东篱下，悠然见南山”，“偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。

见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”[4]。

一种超凡脱俗的气质油然而生，不再是对自然的简单欣赏，而是融入自然，回归自然，使自己的人生境界达到物我两忘的质界，凸显出陶渊明淳朴率直的自然生活风貌，这与其以后的归隐田园，远离官场的人生态度转变是分不开的。

基于此，陶渊明对自然的态度也很大程度影响了其对贫穷生死的认识。

“万族各有托，孤云独无依。

暧暧空中灭，何时见馀晖。

朝开宿雾，众鸟相与飞。

迟迟出林，未夕复来归。

量力守故辙，岂不寒与饥。

知音苟不存，已矣何所悲” (《咏贫士》)，“饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞”(《自祭文》)，陶渊明回忆了自己艰难曲折，宁可穷困潦倒、忍冻受饿向人乞食也不回头同时又顺达自然、无怨无悔的一生。

此时的陶渊明已经把财富的多寡不再看作是一种人生的极致，而把劳动谋生的手段作为人生的一种新坐标，如在《庚戌岁九月中于西田获早稻》中，陶渊明认为“人生归有道，衣食固其端……但愿长如此，躬耕非所叹。

”以此来抒发他在收获早稻之后的劳动喜悦之情，藉以表明立田自足是合乎自己人生大道的。

明代陶渊明的人生观和哲学思想明代陶渊明是我国古代文化史上一位重要的文学家、思想家、文化人物，他开创了山水田园诗的艺术风格，对后世文学、哲学、艺术等领域都产生了深远的影响。

陶渊明的人生观和哲学思想是他的鲜明特点，具有很高的思想意义和文化价值。

一、陶渊明的人生观陶渊明的人生观是浓郁的田园情怀和理想主义信仰的体现。

他对自然、人生、社会、道德等问题有着独特的看法。

1.自然陶渊明非常热爱自然，他认为自然是最美的艺术品，是造物主赐予人类最宝贵的礼物。

他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

”这表达了他对自然的追求、感悟和欣赏。

他喜欢在山水之间游玩、思考人生，这也是他寻求内心宁静和安定的一种方式。

2.人生陶渊明对人生的看法，与他的田园思想密不可分。

他认为人生应该追求内心的平静和满足。

在《桃花源记》中，他写到“去年三月，与人初见，语及桃花。

今年二月，寻芳田邨，又值桃花，遂进入花林，茂盛的芳草萋萋，可爱的桃花满头，十分清新宜人。

”他通过对桃花的描写，表达了对隐居生活追求的渴望和向往。

3.社会陶渊明对社会的反思和批判，是他田园思想的深层次体现。

他认为社会的丑陋和不公，使人失去了本真的自我和内心的平衡。

在《归去来兮辞》中，他对当时的乱世和政治腐败深感忧虑：“恐非仁圣之邦，悲乎吾人之异于彼也！虽然，百年之后，孰知道非？陶渊明之人情，尽于此语矣。

”4.道德陶渊明的道德观念，主张崇尚真、善、美之道，反对权力和物质的诱惑，追求精神上的自由和升华。

他在《归去来兮辞》中写道：“吾观自古，贤达人大抵皆以私心为主，岂有不然者哉！然而私者，庸人自难已之，而况君子矣！”这表达了他对私欲、权谋的厌倦和道德上的坚守。

二、陶渊明的哲学思想陶渊明并非从事学术研究的专业哲学家，但他的田园思想天然包含了大量的哲学思考。

他的哲学思想主要集中在道德哲学、政治哲学和美学哲学三个方面。

1.道德哲学陶渊明的道德哲学主要强调精神上的自由和升华，背离权力和物质的诱惑。

结合陶渊明的经历和作品,谈谈对陶渊明人生选择的看法陶渊明是中国古代文学史上的一位杰出诗人、散文家、文学家。

他的人生经历和作品，充分体现了他的人生选择。

在我看来，陶渊明的人生选择值得我们学习和借鉴。

首先，陶渊明的人生选择体现了对自由、追求真理的坚持。

陶渊明年少时曾为政治、功名所困，但他始终坚信自己的追求，并选择离开政治斗争的舞台，追求自由、追求真理。

他远离尘嚣，隐居山林，专心研究文学和哲学，创作了一系列优秀的作品，如《桃花源记》、《归去来兮辞》等，成为了中国古代文学史上的巨匠。

陶渊明的人生经历告诉我们，要坚持自己的追求，不要被功名利禄所迷惑，追求自由、追求真理。

其次，陶渊明的人生选择体现了对人生价值的思考和追求。

陶渊明在离开政治斗争的舞台后，重新审视了自己的人生价值，并在隐居山林的日子里，通过研究文学和哲学，逐渐形成了他独特的人生观。

他倡导“归真返璞”，提倡自然、朴素、温和的生活方式，认为“物我两忘”，“自得其乐”才是人生的最高境界。

陶渊明的人生选择告诉我们，不要被外界的声音所左右，要静下心来思考自己的人生价值，追求内心真正的幸福。

最后，陶渊明的人生选择体现了对自然、对生命的敬畏和热爱。

陶渊明的诗歌和散文，多以自然为题材，表现了他对自然的敬畏和热爱。

他认为自然是无私的，是生命的源泉，是人类追求真实、追求自由、追求幸福的基石。

他在自然中寻找灵感，歌颂自然之美，表达对生命之美的敬畏和热爱。

陶渊明的人生选择告诉我们，要珍惜自然，保护生命，尊重自然、尊重生命。

综上所述，陶渊明的人生选择体现了对自由、追求真理的坚持，对人生价值的思考和追求，对自然、对生命的敬畏和热爱。

他的人生经历和作品，为我们树立了榜样，告诉我们要坚持自己的追求，思考人生价值，珍惜自然和生命。

陶渊明的人生观和价值观
陶渊明是中国东晋时期的文学家和政治家，其人生观和价值观可以总结为以下几点：
1. 温和宁静：陶渊明主张追求宁静的生活态度，将慢活、闲适视为人生的最高追求。

他崇尚田园生活，认为远离尘嚣、亲近自然是人们获得真正幸福的途径。

2. 自由独立：陶渊明倡导个人独立和自由，他追求心灵的自由解放，主张摆脱社会、政治的约束。

他反对尔虞我诈的政治斗争，主张远离权谋之地，以保持精神的纯洁。

3. 忠诚和廉洁：陶渊明注重道德伦理，崇尚忠诚正直的行为准则。

他在政治生涯中一直坚守原则，尽心竭力为人民服务，反对贪污腐败现象，提倡廉洁奉公的价值观。

4. 自省与修身：陶渊明注重个人修养和自省，他强调修身齐家治国平天下的理念，认为个人的修炼和道德的养成对整个社会的安宁和和谐具有重要意义。

5. 爱国主义：陶渊明对祖国的热爱和责任感始终贯穿于他的一生。

他虽然多次被贬为官，但从未放弃对国家的忠诚。

他对祖国的痛惜和对人民的期望表现在他的作品中，强调人民幸福是国家兴旺的基石。

结合作品，谈谈陶渊明的思想与人格特点。

陶渊明（陶潜，365-427年）是中国文学史上著名的文学家和政治家，他的作品和思想展现了独特的特点。

以下是对他的思想和人格特点的简要分析：1.归隐思想：陶渊明的主要思想之一是归隐思想。

他强调返璞归真，远离尘嚣和权谋的激烈竞争，重拾田园生活的宁静和纯粹。

他在《归园田居》中表达了对隐居退避世俗的向往，抒发了对自然、宁静和纯真生活的欣喜之情。

2.自然与人道的和谐：陶渊明的作品中体现了对自然与人道的和谐统一的思考。

他重视自然和人的相互关系，主张人应当与自然和谐相处，守护生态环境，享受大自然带来的慰藉和启发。

他的诗作中常常以自然景观和自然事物为主题，通过对自然的描绘表达对人性和人道的思考。

3.忧国忧民的情怀：陶渊明的作品中也流露出对国家和民众的关心和忧虑。

他深感时代的动荡和政治腐败，对国家社会的状况进行了思考和批评。

他的作品中包含了对贫苦农民的同情和关爱，呼吁社会和政治的改革，表达了对国家安定和人民幸福的祝愿。

人格特点：1.温和宽厚：陶渊明以温和宽厚的人格著称，他待人和善，乐于助人。

他倡导以和为贵，主张不争不抢，与人为善，追求人与人之间的和谐友爱。

2.清高洁白：陶渊明坚守自己的价值观和道德原则，追求心灵的明净和思想的清高。

他以傲然自持的姿态，不受外在的诱惑和压力，保持自己清白的人格。

3.审美情趣：陶渊明鉴赏力极高，对自然美和人文美有着敏锐的感受。

他的作品展示了对诗歌和文学的执着追求，呈现了独特的审美情趣和高尚的艺术诉求。

综合而言，陶渊明的思想强调归隐理想、自然与人道的和谐，以及对国家和民众的忧愁；他的人格特点包括温和宽厚、清高洁白和审美情趣。

这些思想和人格特点使他成为了中国文学史上备受赞誉的文学家和道德楷模。

评价陶渊明的人生态度陶渊明是中国古代文学史上著名的文学家、政治家和农学家，他的人生态度深受后人的赞赏和推崇。

陶渊明的人生态度可以用四个关键词来概括：追求自由、追求宁静、追求真理和追求和谐。

陶渊明追求自由。

在他的作品中，经常表现出对世俗权威的反抗，他倡导自由的思想和生活方式。

陶渊明在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”，这句诗意味着他希望能够摆脱尘世的繁琐和束缚，过上自由自在的生活。

他追求自由的人生态度在当时是非常突出和前卫的。

陶渊明追求宁静。

他喜欢田园生活，热爱大自然的宁静和美好。

在他的作品中，经常表达了对宁静生活的向往和追求。

他在《归田赋》中写道：“临水而居，能养儿女，能事亲亲，能饮酒酒，能乐夫乐”。

这句诗表达了他希望能够在宁静的环境中享受家庭的温暖和快乐的心态。

第三，陶渊明追求真理。

他对人生的思考和对社会现象的观察使他对真理的追求产生了浓厚的兴趣。

陶渊明在《归田赋》中写道：“古者言之不出，出言不远，远而不返，返而不存”。

这句诗意味着他希望能够通过思考和探索，找到人生真理的归宿。

他的这种追求真理的人生态度使他的作品更加深入人心。

陶渊明追求和谐。

他在作品中常常强调人与自然、人与社会的和谐关系。

他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”，这句诗表达了他希望人与自然和谐相处的愿望。

他的和谐人生态度体现了他对社会和谐的追求。

陶渊明的人生态度可以用追求自由、追求宁静、追求真理和追求和谐来概括。

他的作品不仅展现了他对自由、宁静、真理和和谐的追求，也对后人产生了深远的影响。

陶渊明的人生态度鼓舞着人们追求自由、追求宁静、追求真理和追求和谐的生活方式，是我们值得学习和借鉴的。

陶渊明的文学成就与人生态度陶渊明是中国文学的杰出代表之一。

他的作品不仅具有很高的文学价值，同时也有很强的人文价值，反映了他独特的人生态度和心境。

本文将分为三个部分，依次探讨陶渊明的文学成就和人生态度。

一、陶渊明的文学成就陶渊明是中国文学史上的巨匠，其作品流传至今，且影响广泛。

陶渊明以诗文为主要表现形式，其中最著名的诗集是《桃花源记》和《归去来兮辞》。

《桃花源记》是陶渊明创作的一篇叙事性散文。

它讲述了一个隐居在深山之中、遁世不出的群体，他们生活在一个毫无外部干扰的世外桃源中，能够自给自足，并且生活和谐和美好。

这篇作品不仅描绘了淳朴和平的生活境界，同时也表达了陶渊明对世俗的离开和对理想的追求。

《归去来兮辞》是陶渊明的一首赋。

他借用了古代神话中的故事，感叹着人生的无常和变换。

赋中写到：“归去来兮，田园将芜胡不归？”表达了陶渊明内心的矛盾和疑惑。

他表达了对理想和现实的思考和探讨。

在这篇赋中，陶渊明通过思辨和反思，表达了自己对人生有着深刻的思考和洞察，这也是他文学成就的一个重要体现。

二、陶渊明的人生态度陶渊明的人生态度是崇尚自然、追求理想和不骄不躁的。

他在自然界中寻找心灵的归宿，追求精神上的自由和平静。

他深深地认识到人生的短暂和无常，选择了放弃功名和追求世俗名利的生活方式，转而谋求内心的安宁和自由。

陶渊明喜爱隐居，他将自己与社会隔绝开来，在山林间自得其乐。

在他的著作中，常有游山玩水、抚琴弄箫的场景。

他不愿卷入纷扰的社会，而更愿意追求心灵的自由和平静。

这种人生态度，也成为了中华文化中的一种传统，即“隐逸文化”。

三、陶渊明的人文价值陶渊明的作品集中反映了他的人文精神，表达了对人类价值的思考和强烈的道德感。

他的作品语言朴实、感人，具有很强的生活情感。

他通过文学表达了人们内心深处的孤独和无奈，也表达了对人生的感悟和思考。

陶渊明的人文精神体现在他尊重人性、崇尚自然、坚守良心、厌弃利己主义、崇尚真、善、美等方面。

他充分理解和关注自己和他人内心的情感体验、价值追求、思考的启示及想法和生命的力量。

对陶渊明的看法和感悟陶渊明，字元亮，东晋时期的文学家、政治家、农学家，被誉为“山水田园诗的始祖”，他的作品充满了对自然的热爱和对人生的思考，给人们带来了无尽的思考和启迪。

在我看来，陶渊明的作品不仅仅是诗歌，更是一种生活哲学，他以自己独特的方式表达了对人生和社会的看法，给人们带来了深刻的感悟。

陶渊明对自然的热爱和追求与我息息相关。

他钟爱山水田园，喜欢远离尘嚣，与大自然亲近。

他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。

”这句诗表达了他对自然的喜爱和向往。

与此同时，他也提倡耕读，强调农业的重要性。

他认为农田是国家的根基，农民是社会的基石。

他的作品中充满了对农业的赞美和对农民的关怀。

这种对自然和农业的热爱与我深深resonated，让我意识到与大自然和谐相处的重要性。

陶渊明的作品给我带来了对人生的思考和启发。

他以自己的亲身经历，描绘了人生的辛酸和无奈。

他在《桃花源记》中写道：“云际雁声绕船遥，此时凄怆江南春。

独游幽径下山来，遥见村落扣明门。

”这段描写生活的诗句让我深深感受到了人生的苦难和无奈。

然而，陶渊明并没有对生活失去信心，而是以乐观的态度面对困境。

他的作品中充满了对生活的热爱和对命运的坚守。

他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

”这段诗表达了他对生活的热爱和对自己追求真理的决心。

陶渊明的作品让我明白，人生的道路并不总是平坦的，我们需要以积极的态度面对困难，坚持自己的信念。

陶渊明的作品给我带来了对社会的思考和启示。

他对社会的现实态度让我深感共鸣。

他在《归园田居》中写道：“僮僕儿童笑语声，一片风光尽被占。

众鸟高飞人尽惊，憔悴登时变白头。

”这段诗反映了社会的不公和现实的残酷。

然而，陶渊明并没有止步于此，而是通过自己的文字抨击社会的黑暗，呼吁人们追求公正和和谐。

他的作品中充满了对社会的批判和对美好社会的向往。

陶渊明的作品让我明白，作为一个有良知的人，我们应该关注社会的不公，努力去改变现状，追求一个更加美好的社会。