高考语文一轮复习：修辞手法练习题
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修辞手法
一、选择题
1．下列句子所用修辞手法的分析，正确的一项是（ ）
①柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。
②我难道就没有应该责备自己的地方吗？我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？
③快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
A．①比喻 ②反问 ③拟人 B．①比喻 ②设问 ③拟人
C．①夸张 ②设问 ③比喻 D．①夸张 ②反问 ③比喻
2．按排列顺序，下列各句修辞手法判断正确的一组是（ ）
（1）长者虽有问，役夫敢申恨？
（2）海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。
（3）过往的车辆就像水波里穿梭的小船。
（4）开花时节，那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得忘记早晚。
A．反问 排比 比喻 拟人
B．设问 排比 夸张 拟人
C．反问 排比 比喻 夸张
D．设问 排比 比喻 拟人
3．没有使用修辞手法的一项是（ ）
A．辽阔的海洋，昔日是生命的摇篮，如今是天然的牧场。
B．冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！
C．我是狼狗，所以有些像狼……
D．除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。
4．阅读下面的文字，完成下列小题。
黄州人到了外地也要吃烧梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。究其原因，与其说是味蕾的诱惑，不如说是乡土情结。
黄州烧梅是黄州传统名点，其配料精、制作细，上似梅花，下似石榴，寓意为榴结百籽、梅呈五福，因而亦叫“石榴烧梅”。烧梅与东坡饼、炒汤圆并称为古城黄州的三大名吃。相传黄州烧梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做馅，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸笼蒸熟。如今、黄州烧梅在工艺上更讲究。黄州烧梅不仅颜色亮丽，造型别致，而且味道独具一格，这与其优良的选料和精细的制作紧密相关：尽管黄州的烧梅小店遍布市井。但每个热气腾腾的窗口，几乎都是排队的长龙。戴着白帽的伙计揭开蒸笼，糯米脂油的浓香喷薄而出，腾腾的白气把半条街道熏得香气浓郁，人的口腹之欲自然被撩拨得蠢蠢欲动。这种情势，生动地渲染了黄州人生活的众生相，成为江城街头民俗文化的风景线。
黄州烧梅，如同一曲戏剧。戏曲是精神文化食品，而黄州烧梅却是供人们味觉享受的佳肴，让人们在精神上得到一种愉悦和满足。
下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
B．白发三千丈，缘愁似个长。
C．大漠沙如雪，燕山月似钩。
D．开轩面场圃，把酒话桑麻。
5．阅读下面的文字，完成下面小题。
夏衍的报告文学是比较讲究艺术结构的，他改变了过去通讯、报道、速写单纯的结构方式，多做线性叙述，而使作品的结构富于变化，多姿多彩。如《包身工》巧妙地采用纵横交错的结构方法，以包身工一天的生活劳动为纵线，收放自如地勾连横向事件，使全篇宛如一条斑斓的彩带缀上一串闪光的珍珠，显得玲珑剔透.严谨精美。在人物刻画和场景的描写上，他善于选择富有特色的典型的生活片段和细节，做特写镜头式的具体描绘，增强了作品的可视性和可感性。比如包身工早晨喝粥的情景就描绘得相当细腻、逼真。那对粥的描写，使你仿佛立即看到了猪食；女工们用舌头舔着淋漓在碗边外面的粥汁，蹲在路上和门口就食的情景，使你仿佛听到了她们的饥肠辘辘；至于老板娘用锅焦、残粥搅拌清水来给女工充饥的镜头，把包身工猪狗不如的生活揭示得入木三分，不能不引起人们的满腔悲愤!
报告文学，无论是记事，还是写人，都是作者带着自己的观点、感情来写的。任何一个作者都不会对故事和人物进行纯客观的叙述，而总是把自己的见解和感情诉诸笔端，用以说服、感染读者。夏衍的报告文学在主客观结合方面达到了浑然一体的境界。他的作品把叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式融于一体，交错运用，并且天衣无缝，恰到好处。《包身工》是叙事的，它向人们述说包身工的悲惨遭遇；《包身工》是抒情的，在关键处常常直抒胸臆，将作者自身的深切感受、爱憎情感和着包身工的血泪一起喷出。有时，夏衍又以精确的数据和事实，围绕包身工制度的起源、发展为中心进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。
下列句子中，与文中画线的句子使用的修辞手法不同的一项是（ ）
A．芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！
B．红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。
C．像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋。
D．工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，身体像弓一样地弯。
6．阅读下面的文字，完成下面小题。
思念是一种享受。比如，①闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片；或是在冰河封冻的严冬，突然记起百花争艳的春天，都会给人的精神上带来一丝慰藉。
思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着科技的发展和电子时代的到来，②人类逐渐无所不能，宇宙飞船可以载人登上月球，笔记本电脑任你访问名山大川，天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多惊喜，但是将其放在感情的天平上衡量，却也会发现这些现代化的东西，撕裂了人类精神上的思念。古代诗词中的“长相思”，来自“久离别”。余光中《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠，就是因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”。③没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿阴会褪色的。没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。
当然，电子时代给予我们许多方便，我们常为生在这世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑给了我们生活“直达车”的快捷，但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有。
对文中画线句子的修辞手法，判断全部正确的一项是（ ）
A．①比喻 ②排比 ③借代 B．①比拟 ②夸张 ③借喻
C．①比喻 ②排比 ③借喻 D．①比拟 ②夸张 ③借代
7．阅读下面的文字，完成问题。
我的故乡山东，油菜花开在四月的春风里，踏青看花，最是好景致了。就梦想着若策马扬鞭多好，有一匹马，鞭子“啪”“啪”甩起来，嚼嚼嚼嚼——嚼嚼嚼嚼——，信马由缰，快意极了！大家相约去爬山，最近的山是羊圈沟山，蓝飘飘的天空低了许多，就在头顶，跳起来就能扯下一小把。俯瞰炭窑沟的方向，山坳间，片片黄，片片绿。远，不见花，只见一块块凝固了的黄，风吹也不见动，像醉酒后作画碰翻了黄颜料，全泼在了画布上，明艳(热烈)而又了无声息。现在是七月底，炭窑沟的油菜花可真晚。那绿的是青稞了。不知为什么，竟绿得不同。碧绿，青绿，墨绿，玉绿……黄绿相间，明艳得几近不真实，让人徒生感慨。山间一条小溪，溪畔不远处是炭窑沟错落的土黄色屋舍。一条窄窄的柏油路，蜿蜒着，消失在山外了。炭窑沟，差不多，再有几株繁花的桃树，就是我们想象中的世外桃源了。人在山巅，一转身，另一面，却是迥异的另一番景象。没有油菜，没有青稞，也没有人家，连大地都没有，只有无尽的群山和无尽的苍穹，山外青山天外天，岚雾缥缈，眼前分明是太虚幻境了。
文中使用了哪些修辞手法? ( )
A．夸张 排比 拟人 B．比喻 借代 对偶
C．夸张 比喻 借代 D．排比 拟人 反复
8．阅读下面的文字，完成下列小题。
“天问一号”是源于屈原长诗《天问》，表达中华民族对真理追求的坚韧与执着的中国行星探测任务的名称。这是中国的首次火星探测任务，要一次性完成“绕、落、巡” (火星环绕、着陆和巡视探测)三大任务。火星环绕任务中最关键的环节之一是“制动捕获”——通过发动机降低探测器的速度使其能够被火星引力捕获。“制动捕获”被形象地称为高难度地“踩刹车”。难在哪里？踩早了，速度降得过低，就会撞上火星；踩晚了，就不能被火星引力捕获，因而溜掉。在捕获过程中，探测器发动机的点火时机、时长都必须分秒不差，才能进入理想的捕获轨道。如何判断探测器是否降至目标速度，如何监测发动机推力的大小和方向，如何自主更新刹车参数，都是研制团队要攻克的难关。值得庆祝的是，目前，探测器已经成功进入环绕火星轨道，成为我国第一颗人造火星卫星！
下列各项中，对文中修辞手法的判断，正确的一项是( )
A．比喻 设问 借代 B．比拟 设问 排比
C．比喻 对比 排比 D．比拟 对比 借代
9．阅读下面的文字，完成各题。
对于秋天，我不知应爱哪里的：济南的秋是在山上，青岛的秋是在海边。济南是抱在小山里的，到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色——日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适和安全，只想在山坡上似睡非睡地躺着，躺到永远。青岛的山——虽然怪秀美——不能与海相抗，秋海的波还是春样的绿，可是被清凉的蓝空给开拓出老远，平日看不见的小岛清楚地点在帆外。这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想；一种无目的的思虑，要思虑而心中反倒空虚了些。济南的秋给我舒适安全之感，青岛的秋引起我甜美的悲哀。我不知应当爱哪个。
两地的春可都被风给吹毁了。所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微地吹皱了水面，偷偷地传送着花香，轻轻地掀起禽鸟的羽毛。济南与青岛的春风都太凶悍。济南的风每每在丁香海棠开花的时候把天刮黄，什么也看不见，连花都埋在黄暗中；青岛的风少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的时节忽然来一阵或一天的冷风，把一切都送回冬天去，棉衣不敢脱，花儿不敢开，海边翻着愁浪。
文中使用了哪些修辞手法？（ ）
A．比喻 对比 排比 B．比喻 对偶 通感
C．比拟 排比 通感 D．比拟 对比 夸张
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
21世纪后，机器与人类协同创作的情况日益普遍，各种写作软件层出不穷，用户只需输入关键字就可以获得系统自动生成的作品。对于这些人工智能的作品，人们的评价并不高，更倾向于视为一种由机器或算法完成的文字游戏。它可以逼真模仿，可以快速组合，可以大量生成具有诗或艺术形式的东西，甚至在技能和信息掌握方面超过真正的艺术家，但在自我意识、自我情感方面的天然缺失，导致它的作品从根本上讲就不是其自我意识、自我情感的表达。
诗是思想情感的表达，而思想情感又是因生活而起的。生活的前提是生命，是包括思想情感、意识在内的生命。生命的展开就是生活，生活是生命的体现。人工智能，显然没有生命、没有生活、没有思想情感，它所具有的是算法，是模拟，是生成，是通过算法来模拟诗人 的作品所生成的文字。现在的人工智能所生成的文字还多有不通之处，但未来的人工智能肯定会生成各种合规的甚至生动的文字。单从字面来看，这些文字也会具有其字面的意义。但一旦用上“知人论世”的标准，这些作品就可能现出原形，丧失被称为“作品”的资格。
