第4课 夏 商 西周的更替 中国古代史下册
王爱义 2009年9月星期 七（）（）（）班
一、 知识与能力
1、 了解夏 商 西周的更替基本史实：从禅让制导王位世袭制、西周的分封制；
2、 商朝地图和西周的分封略图，中华文明的延续性是以黄河、长江为中新进行的；
二、过程与方法：
1、 通过图片展示、讲故事的形式导入新课，夏商周断代工程；
2、 各个朝代完善国家机构可以以线索示意图，对各个朝代所所侧重，这要注重学生思考！
3、 帝王牵涉较多，可列图表，以防学生混淆！
三、情感态度与价值观：
1、 中华文明的延续性是全世界最完整的，是四大文明古国中唯一延续至今的古代文明，同学们要有自豪感，树立自信心，青少年应有延承中化文明的责任感！
2、 夏商周不是简单的重复，是螺旋式上升进步，改朝换代是社会不断前进的表现，是任何人无法阻挡的；
3、 同学们要顺应历史潮流，适应社会需要，否则将被历史所淘汰；
四、重点：西周的分封制；夏传子、家天下制；
五、难点：西周的分封制与等级制的关系；
六、教学过程：归纳法、启发式、地图示意
1、导入：通过图片展示、讲故事（大禹治水、封神演义、姜太公钓鱼），导入新课，夏商周断代工程；
2、点名朗读第一节“夏传子、家天下”，教师设问；在第16页
（1）什么叫国家？由哪些要素构成？
（阶级压迫的工具，由军队、法庭、监狱构成）
（2）夏朝是--------建立的，时间是-------------；
（3）--------------标志着---------代替了禅让制，这叫“夏传子、家天下”；
（4）夏朝是中国第一个奴隶制王朝，是世界范围内最早的国家之一，------------是夏朝的宫殿遗址；夏朝的疆域范围有多大？
(5)夏朝最后一个王叫----------，被-----所灭；
回答：在第16页，（3）启继承禹的王位标志着世袭制代替了禅让制；（4）二里头遗址是夏朝的宫殿遗址；夏朝领土包括河南西部、山西南部, (5)夏朝最后一个王叫桀，被商汤所灭。
第二章夏商周文明社会早期之发展
第一节夏奴隶社会的形成
一、夏王朝的建立
夏代尚未被考古发掘充分证实，但早期文献一再提到，商代之前为夏朝。《史记》有夏商周三代《本纪》，《尚书·召诰》：“我不可不鉴于有夏。”《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”近年考古发掘中发现有介于龙山晚期和早商文化间遗存，以河南偃师二里头、山西夏县东下冯、襄汾县陶寺较典型，碳测均与夏代纪年相近。
古史记载夏王朝的建立者是有崇氏部落首领禹，主要活动于河南嵩山到伊水、洛水流域。禹的时代，社会生产力仍极度低下，单个人或家庭均无力应对严酷的自然灾害以维护正常生产；而洪水泛滥成灾，又需要集中大规模的劳动力来治理。这样，运用政治暴力榨取大规模劳役的奴隶制王权应运而生。
禹曾组织共工氏和许多部落在伊洛河济治理水患，获明显成效，得到诸夏各部拥护，被推举为部落联盟长，称“夏后氏”。
为顺应各地交往频繁的趋势及加强王权的需要，禹发动了旨在掠夺奴隶、扩大疆域的战争，讨伐原居河南西南山地和丹、汉流域的三苗，大批三苗部众被掠为奴，也有的与华夏族融合；余部向江南或边远地区逃移。禹在嵩山之阳建都阳城（今河南登封告成镇），又沿颍水南下，在淮水中游的涂山（安徽蚌埠市西郊，今属怀远县）大会夷夏部落首领，史称“涂山之会”，标志着夏王朝的正式建立。
禹死子启立，由于“家天下”与传统“禅让”制不合，东方偃姓部族的伯益起来争位，业已转化为世袭贵族的各部首领支持启，启杀伯益；守旧的有扈氏起兵反启，也被剿灭。《淮南子·齐俗训》：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。”夏启确立了世袭王权。
二、夏代的阶级结构与国家制度
夏政权是以父权家长制为基础发展起来的。“父”字，甲骨文从手执杖，表示男性家长之权威；而官尹之“尹”字，与“父”形近，只是所执之杖更大而已。“君”则从尹从口，表示众尹之上的发号施令者。这三个字的字义演进，正是由父权家长制到世袭贵族制发展的写照。
与各级贵族相对立，从事劳作的民众统称为“民”，又称“黎民”或“庶民”，亦可泛称“众”，他们是被奴役的奴隶群众。各级贵族较疏远的宗族成员则为“平民”，或称“国人”，属于自由民身分，但也要受贵族剥削压迫。
夏商西周的社会与国家
〖课程标准〗
说出西周分封制的主要内容。
教学目标〗
知识与能力
能够说出西周分封制的主要内容。
了解奴隶主阶级是通过军队、刑法的暴力镇压和思想上的礼仪教化等手段来统治人民的。
识读“周初分封略图”，提高识图能力，并注意古今地名（或简称）的关系。
过程与方法
通过参与、观看西周分封制的模拟表演，学习组织历史短剧演出的方法，培养丰富的历史想像力。
通过参与设计“西周社会网络示意图”等教学活动，学习采用多种方式表达观点的方法。
情感态度与价值观
通过学习“分封制”和“礼仪教化”，了解它们既有利于奴隶主阶级的统治，又是中国“尊祖敬宗的孝亲观念和德行”这一优良传统形成的渊源，从而加强孝亲观念。
〖教学重点难点〗
重点 说出分封制的主要内容。
难点 理解分封制和礼仪教化的作用，学习设计西周的社会网络图。
〖教学准备〗
教学挂图“周初分封略图”，实物投影仪。
〖教学方法〗
谈话法，读书指导法，历史短剧演出法，小组竞争与合作法。
〖板书设计〗
第６课 夏商西周的社会与国家
一、西周的分封制
１．实行目的２．主要内容３．作用
二、贵族、平民与奴隶
三、军队、刑法与礼仪教化
１．军队和刑法
２．礼仪教化
〖教学过程〗
导入新课
师：同学们，上节课我们开始学习奴隶社会的历史，还记得中国的奴隶社会经历了哪几个朝代吗？（生答，教师板书）
统治者在建立了自己的国家后，面临的最重要、最紧迫的大事就是如何巩固自己的统治。夏、商、西周都是当时世界上的大国，当时的统治者究竟是如何管理广大的疆域、统治众多的臣民的呢？今天这堂历史课，咱们就一起来探讨一下这个问题。（板书课题）
讲授新课
请一学生朗读课文“夏商西周时期„„”一段楷体字，然后悬挂“周初分封略图”。引导学生看图并指出西周的疆域非常广大，但当时的通讯和交通手段又极其落后。因此，要有效地管理如此广大的地区，特别是边远的地区，就一定要有一个适合的制度。周王在总结夏商统治经验的基础上，创立了一种新的统治制度――分封制。
第6课-夏商西周的社会与国家
★〖教学目标〗
·知识与能力：通过学习“西周的分封制”，能够说出西周分封制的主要内容，大致了解周王是如何通过分封制加强自己的统治的；通过对本课的学习，了解奴隶主阶级是通过军队、刑法的暴力镇压和思想上的礼仪教化等两面性手段来统治人民的；通过识读“周初分封略图”，增强一定的识图能力，并注意古今地名（或简称）的对照。
·过程与方法：通过参与、观看西周分封情景的模拟表演和对贵族、平民与奴隶不同身份的社会成员的模拟表演，学习组织历史短剧演出方法，并增强自己合理的历史想象力；通过积极参与课堂思考，讨论和识读“周初分封略图”等教学活动来达到本课的学习目标，增强自己思考问题的能力和识图能力；通过积极参与设计“西周社会网络示意图”等教学活动，学习采用多种方法表达观点的方法，增强语言表达能力。
·情感态度与价值观：通过对“分封制”“礼仪教化”等的学习，了解它们的实行既有利于奴隶主阶级的统治，又是中国古代“尊祖敬宗的孝亲观念”这一优良传统形成的渊源，从而加强孝亲观念。
★〖教材分析〗
•教材地位：本课主要向我们介绍了在夏、商、西周时期，最高统治者维护自己和本阶级的统治、维护当时严密的阶级结构和森严的等级关系的手段以及当时的社会阶级状况，是学生了解夏、商、西周时期社会与国家概貌的极其重要的一课。本课分为三个子目：“西周的分封制”主要介绍了最高统治者周王是如何通过分封制来维系等级关系、管理广大地区的。“贵族平民和奴隶”介绍了当时的阶级结构和不同阶级的社会地位、社会分工情况。“军队、刑法与礼仪教化”向学生描述了奴隶社会的国家机器，指出了奴隶主阶级是通过暴力镇压和礼仪教化相结合的双重手段来统治人民。
·重点：西周分封制的主要内容，重点培养学生的历史想象力和采用各种方法表达观点的能力；了解西周的阶级结构。
·难点：理解分封制的内容及作用，认识暴力镇压与礼仪教化相结合对于维护奴隶制统治秩序的重大意义，以及在学习的基础上设计初出西周的社会网络图。
