要了解汉字与中国古代文化的关系，我们首先就要了解什么是文化。文化，从广义上讲，它是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而从狭义上说，它只着眼于精神方面，指社会的意识形态、价值观念、审美情趣、民族心态、生活方式、风俗习惯，等等。而我们汉字与文化中所涉及到的文化是作比较宽泛的理解的。
在了解了什么是汉字中的文化后，我们在来看汉字与文化有什么样的联系。何九盈先生在《汉字文化学》中指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。”汉字作为自源文字，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。
可以说汉字与中国的文化尤其是传统的关系是息息相关的，汉字就象一面镜子一样照出了中国古代人民的生活的图景，通过现代的汉字形体等我们可推测出古代汉字的形体，而由于我国创字之处都是象形字，故通过这些汉字的古形体我们能多多少少的看到古人生活的影子，汉字的形体保留并折射出来我国先辈门的生活，而在这些折射出中能看到的生活是方方面面的，比如通过汉字我们可以看到古人饮食的习惯，服饰的样子，婚姻状况，宗法制度，甚至是古人们的平时的起居生活，而此文将要谈的是从汉字中看古代的建筑！
建筑居住文化不仅有史籍的记载，而且也在汉字形体中蕴涵有丰富的文化信息。透过一些类化符号及其所组成的汉字形体的研究，可以窥测到远古先民最原始的居住方式、各式各样的建筑物以及这些建筑物的功用、基本设施或附属设施，并且可以从中寻觅到先民在建筑居住方面所体现出来的物质和精神的需求等深层次的文化信息。
（一）穴”字与古人的原始建筑
说到他们的建筑我们就首先要从他们最原始的建筑讲起，当人还是原始人的时候，那时的他们没有农耕的生活方式，都是一打猎为生的，那时候由于生产资源低下，他们也没有正规的建筑，在黑夜到来的时候，在遇到夏日的酷热，严冬的寒冷的时候，在遭到暴风雨的袭击，野兽的威胁的时候，他们可以说是本能的会躲进山洞中去从而寻找到安全舒适的场所。而在住山洞之后久而久他们就会在一个固定的山洞中安下居来，那么之后他们就必定会去用自己的能力去打扮这个山洞，这样他们的最最原始的建筑就诞生了，那就是山洞，这可以从“穴”一字中有所了解！在《说文》中，“穴”的意思是：土室也。也就是说是古人的室了。
汉字起源与中国的汉字文化
【摘要】全世界有数千种语言，但有文字的语言却不到其中的一半。在有相应文字的语言中，汉语、汉字却又是历史最悠久的。汉字是现今仍在使用的，世界上最古老且保存最完整文字。汉字之所以能成为世界之最，是因为它与汉民族紧紧地联系在了一起。本文参考了历代典籍文献、神话传说、古文字以考古学成果对汉字的起源及其与汉民族、中国文化的紧密关系作了论述，以彰显汉字的文化学意义。
【关键词】汉字；起源；考古；神话；文化
文字是用来记录语言的符号系统，“是辅助语言起交际作用的工具”[1]。文字是文化的载体，汉字，则是中华文明和历史的载体。可以说，语言文字是记载和传承文化的重要途径与方式。而汉字的象形表意本质，决定了它比英语、俄语等表音文字更能有效地承载历史和文化。
汉字与古埃及文字的圣字书、古美索不达米亚的楔形文字一样，是世界上最古老的文字，但至今却只有汉字保存了下来，并一直为汉民族所使用，可见其强大的生命力，这即是汉字的优越性。
一、汉字考古与中华文明
谈到中国的文化，是不能不谈汉语和汉字的，语言文字是历史和文化的载体。汉字是中华文明的重要标志，我们说“中华文明五千年”，主要是指汉民族使用汉字的历史以及有文字记载的汉民族历史可
以追溯到五千年以前。原始社会晚期的仰韶文化遗址中就曾经发现过刻划在陶器上的记号，仰韶文化早期的西安半坡类型遗址出土的陶器上的符号，年代早，资料丰富，受到了人们的注意。其中有一些横竖的刻划，像一、二、三等数字，“很多人认为这类符号就是这些数字的前身，这是有道理的。不过这并不能证明原始社会使用的记数符号是文字。”[2]
建国后，在属于大汶口文化晚期遗址发现了以下五个象形符号，这几个符号都刻在同型的大口陶缸上。
《漢字與中國文化》練習題
一、填空題
1. 是漢字的最主要源頭，刻劃符號則是另一個源頭。
2.漢字的成熟當以 的出現為標誌。由此而下，依次為金文、戰國文字。
3.漢字體系形成的標誌是 。
4.“六書”的具體內容，最初見於東漢 、 和許慎三家的解說。
5.清代 說：“指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉注、假借二者，字之用也。”
6.金文是指 的文字，又稱銘文、鐘鼎文或 。
7.秦始皇统一中国后在全国通行的正式文字是 。
8.成熟的隶书以东汉尤其是顺帝以后的碑刻文字为代表，这种字体被称为“ ”。
二、分析題
1.寫出下列古文字的楷體字形，並指出其本義。
（1） （2）
（3） （4）
（5） （6）
2.寫出下列小篆的楷體字形，並說明其形體結構。
（1） （2）
（3） （4）
三、名詞解釋題
1.大篆
2.異體字
四、簡答題
1.甲骨文和金文的字形各有哪些特點？
2.為什麼說隸變是古今文字的分水嶺？
五、綜合題
1.摹寫下列卜辭，寫出釋文，並翻譯成現代漢語。
2.摹寫下列銘文，寫出釋文，並翻譯成現代漢語。
3.摹寫《說文》第一篇部首，並結合圖例說明其部首編次體例。
从这个范围来说，语言文字本身就是一种文化，同时又是文化的忠实体现者。世界上各个民族的文字都凝结着一定的文化信息，都是本民族文化的一个载体和体现者，而汉字中蕴涵的文化信息，是其他文字无法比拟的。几千年的积淀使得汉字的文化 内涵 日渐丰富。汉字还是世界上唯一至今还在使用的表意文字系统，虽然随着时代的发展，大多数汉字失去了象形的外貌，但在本质上还保留着早期文字的许多特征，而且越古其特征越明显。汉字是记录汉语的视觉符号系统，它除了记录语言之外，还具有自身的特殊性，这就是汉字的形体构造具有特殊的价值。汉字形体构造所具有的特殊价值也体现着汉字与其他文字的不同的民族文化特征：
1．许多汉字的结构显示了先民的生活和意识。就拿人生的最后一道程序丧葬习俗的有关文字，我们可以很明显地从中看到这种古代习俗随着地域和时代的发展发生着不断地变化从汉字的“葬”字我们能够很清楚地看到古代的丧葬风俗。“葬”字小篆作 ，字形南帅、死和一这一部分组成。“帅”为草丛(注：舯即草的本字)，“死”义为尸体，“葬”字字形中的“一”表示尸体被抬送荒野时所用的木板之类。这个字形所展示的跟《周易·系辞下》记载的中国远古的丧葬形式完全吻合。“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”(大意是古代的丧葬是用柴草把尸体包起来，扔到荒野之中，既不堆土堆，也不种树作标志，亦不存在丧期的问题。)“葬”字字形逼真地把远古时代先民们的生活习俗形象地保存了下来。尸体被扔在荒野让飞禽野兽任意撕咬 ，这种现象很快就有 了改变，改变的主要原因是人类思维的发展 ，产生了灵魂观念 。认为人死只是躯体的死亡，人的灵魂是永远不会死的，如果对尸体不加保护任凭野兽撕咬，其灵魂就会发怒，从而降灾于活着的人特别是亲属。于是又发展出一种习俗，就是死者的亲属带着弓箭到尸体旁驱赶禽兽，这就是“吊”字的本义 。“吊”字小篆作由一个人和一张弓组成，表示人带着弓守护着亲人的尸体。孝子用弓箭守护尸体不让禽兽侵害，也不是最完善的办法，因为还会受到风吹雨淋 日晒等的侵害，所以继续改进 ，形成了用土埋葬的习俗，有了“坟”“墓”二字。春秋以前，中原地区的墓葬是在地面挖坑，尸体放入后把土坑填平，上面不封土堆，称作“墓”。而长江下游的南部地区，因为地下潮湿积水，它的墓葬形式和中原地区不同，不是在地面挖坑，而是在地上用卵石铺砌出一个墓室，上放棺椁 ，然后用土沙把棺椁埋起来，形成大土堆，称作“坟”。以后就吸收了南北两地的习俗合二为一，形成了既有墓穴又有土堆的墓葬。所以我们看到“墓”“坟”二字都以“土”为构件，表示与“土”有关。这种原本是出于需要而产生的习俗发展到后来便成了礼节，人持弓守尸，本是出于驱赶禽兽的需要，改土葬以后这种需要本已失去，而其形式却延续了下来，这就是后代丧葬中的戴孝守丧，也叫服丧。从汉字中我们就能够感受到古人的生活习俗也知道了今天我们很多文化习惯的由来，我想这是其它文字都无法办到的。
