1 汉字与中国心
1998年春在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强？”
我戏答曰：“第一，我们都吃中餐；第二，我们都讲中文，用汉字。”
汉字，确实是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”、“神州”、“大地”、“海内”、“天涯”、“芳草”、“知己”„„都能使受过中华文化教育的人浮想联翩，心潮难己，这是通过翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。
最最能体现汉字中文的这些特别的首推中国的古典诗词，一个中国的孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。过年时吟“爆竹声中一岁除”；春雨时吟“清明时节雨纷纷”；中秋时吟“明月几时有”；送别时吟“劝君更进一杯酒”；喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”；慷慨时吟“大江东去”；激越时吟“凭栏处潇潇雨歇”„„古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。
我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除了。
1、根据上下文理解词语：
戏答：( )
铸就：( )
2 心潮难己：( )
2、选做题
（1）文中提到的“神州”、“海内”、“天涯”“知己”等词语分别指什么？
“神州”指：( )
“海内”指：( )
“天涯”指：( )
“知己”指：( )
（2）写出文中下列几句诗词的后半句：
清明时节雨纷纷，( )
明月几时有，( )
劝君更进一杯酒，( )大江东去
09文秘一班 蒋媛 20091003130
《汉字与中国文化》
汉字在它发展的过程中经历了原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书，也就代表了中国文化的发展过程。它们一步步地演变、进化，无不与社会文化、民族文化发生密切的关系。我们的文字是我们文化的基石，汉字蕴含着文化，而文化又直接促进了汉字的形成，现如今汉字就成为了一种文化。
我们所熟知的一个成语“天人合一”，它的意思是在大自然和人类之间，存在许多共同之处，乃至可以合而为一，这种理解从古代的造字中就可看出，在早期汉字甲骨文和金文中，“天”是一个正面站立的人像，“天，颠也。”[1]天就是人头顶上方无垠的空间，天的意象，是通过人的形象来体现的。再者，“伦理”一词，“伦”字怎么来的呢？原来，它与水字旁的“沦”同音，同源。三点水的“沦”是“水的小波纹”的意思。当微风吹拂水面泛起涟漪，具有动感却又平静协调，先民们于是联想到人与人的关系也应如此，便造出了同音的“伦”字。用来表示指人与人之间和谐的关系。可见从现在我们所熟知的许多词或成语中我们可以知道古代人的思想与观念。
我们再从汉字来看看我们的姓名文化，在古代有“姓”、“名”、“字”、“号”之分，一个人生而有姓，同一血统的子孙同姓，这就是文字学告诉我们的“姓”字的意义。姓的原始意义是源于同—女性始祖的族属共有的名称。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，所以今天一个家族有血缘关系的会有相同的姓。“名”是幼时在家供长辈称呼用的，“乳名”是由“名”简省而来，通常是为了称呼方便或表示亲昵。成年之后入社会，就得另起一个名，这个“名”也就是我们所谓的“字”， 男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。取字是出于尊重的需要，出于“为长者讳”的需要，供平辈和晚辈称呼。名、字不是自取，号、别号则由自己取，也有是别人所赠。“号”，通常是一人一号，多则称为别号，例如杜甫自号杜陵野老、杜陵布衣，李白号青莲居士、苏轼号东坡居士。名人雅士自己起的号，谓 “雅号”。晋代诗人陶渊明号“五柳先生”，宋人欧阳修晚年取号“六一居士”。人死后，后人根据其生前的事迹给予的称号 ——谥号。在古代，有资格得到谥号的，不仅仅是皇帝，诸侯大夫、文武百官、皇后、妃死后，也可得谥号。作为封建社会最高统治者来说，其称号可分为谥号、庙号、年号和尊号四类。中国古代的帝王，生前有尊号、年号，死后有谥号和庙号。尊号是对某一位帝王的特殊尊称。唐代武则天的尊号为“天册金轮圣神皇帝”，清末之际西太后叶赫那拉氏的尊号为“慈禧端佑康颐昭穆庄诚寿恭钦献祟熙皇太后”。
汉字与中国心 1998年春在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强?” 我戏答曰：“第一，我们都吃中餐;第二，我们都讲中文，用汉字。” 汉字，确实是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”、“神州”、“大地”、“海内”、“天涯”、“芳草”、“知己”……都能使受过中华文化教育的人浮想联翩，心潮难己，这是通过翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。 最最能体现汉字中文的这些特别的首推中国的古典诗词，一个中国的孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。过年时吟“爆竹声中一岁除”;春雨时吟“清明时节雨纷纷”;中秋时吟“明月几时有”;送别时吟“劝君更进一杯酒”;喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”;慷慨时吟“大江东去”;激越时吟“凭栏处潇潇雨歇”……古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。 我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除了。
1、根据上下文理解词语。 戏答： 铸就： 新潮难已：
2、仔细阅读课文，回答问题：
(1)汉字中文的特点是什么? _______________________________________________________________________
(2)中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方?
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3、为什么说人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除”的?
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4、根据你对课文的理解，说一说为什么中国人的凝聚力会那么强?
汉字与中国心 阅读附答案 - 现代文阅读及答案
阅读理解。
汉字与中国心
1998年春在纽约时，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强？”
我戏答日、：“第一，我们都吃中餐；第二，我们都讲中文，用汉字。”
汉字，的确是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉语又整齐灵动，特别适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”、“神州”“大地”“海内”“天涯”“知己”“芳草”“眷眷”“依依”……都能使受到过中华文化教育的人，浮想联翩，心潮难已，这是从翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。
最最能体现汉字中文的这些特点的首推中国的古典诗词，一个中国孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能背诵许多古典诗词了。过年时吟“爆竹声中除旧岁”；春雨时吟“清明时节雨纷纷”；中秋时吟“明月几时有”；送别时吟“劝君更尽一杯酒”；喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”；慷慨时吟“大江东去”；激越时吟“凭栏处潇潇雨歇”……古典诗词已经规定、铸就了中国人的心理结构和表达方式。
我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除的了。以我国古典诗词为例，全部改成拼音文字以后，还能设想原汁原味的诗词的存在么？
1．根据意思写词语。
2．汉字的特点是什么？
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3．为什么人们渐渐明白汉字是“不应该也不可能废除”的？
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4．根据你对本文的理解，说说为什么中国人的凝聚力那么强。
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