最新《陋室铭》精选赏析

《陋室铭》原文赏析《陋室铭》原文赏析6篇《陋室铭》原文赏析1陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？赏析一文章内容包括三层意思。

第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。

文章开篇即以“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。

山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。

“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。

山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。

以下文字皆由此生发。

第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。

作者从周围景色入手，“苔痕上阶绿，草色入帘青。

“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。

“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。

来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。

这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。

“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。

以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。

他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。

交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。

远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。

这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。

也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。

广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

<陋室铭>山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。

水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。

这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。

碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。

在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。

可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。

没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。

而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。

因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。

文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。

因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。

海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。

花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。

刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析引言：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

下面，小编为大家整理了关于陋室铭的原文、翻译、译文、注释和赏析等，让我们一起来重温一下。

陋室铭唐：刘禹锡山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

斯是陋室①，惟吾德馨②。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。

无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。

南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。

孔子云：“何陋之有?”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

②惟：同介词“以”,起强调作用。

德馨，意指品行高洁。

馨，能散布到远方的香气。

③鸿儒：这里泛指博学之士。

鸿，大。

儒，旧指读书人④白丁：未得功名的平民。

这里借指没有什么学问之人。

⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。

⑥南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。

此处泛指乐器。

乱耳，使听力紊乱。

⑨案牍：官府人员日常处理的文件。

〔10〕子云：汉代的扬雄(前53-18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

〔11〕何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”.《论语o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。

有人说：“那地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。

〔12〕劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。

水不一定要深，有了龙居住就灵异了。

陋室铭原文、翻译、赏析陋室铭原文、翻译、赏析在我们平凡无奇的学生时代，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。

还记得以前背过的文言文都有哪些吗？下面是小编精心整理的陋室铭原文、翻译、赏析相关内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《陋室铭》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。

水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。

这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。

碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。

在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。

可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。

没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首《陋室铭》在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。

而既然为《陋室铭》，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。

因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。

文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。

因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。

创作背景《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。

《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。

”作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。

刘禹锡《陋室铭》赏析《陋室铭》译文及鉴赏《陋室铭》是由刘禹锡所创作的，这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。

今天小编在这给大家整理了一些关于《陋室铭》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?《陋室铭》译文山不在于高，有了神仙就会有名气。

水不在于深，有了龙就会有灵气。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：这有什么简陋的呢?《陋室铭》注释陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在：在于，动词。

名：出名，著名，名词用作动词。

灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。

斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。

惟：只。

吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

上：长到;入：映入。

鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

白丁：平民。

《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”[译文]山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。

水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢？”赏析：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的'情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。

它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。

陋室铭原文及翻译赏析文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

下面是小编收集整理的陋室铭原文及翻译赏析，欢迎阅读参考！陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“这有什么简陋呢？”鉴赏1—3句《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。

山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。

特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。

“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。

也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

4—7句在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。

绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。

4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。

从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。

那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。

《陋室铭》全文赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

以下是小编为大家整理的《陋室铭》全文赏析，欢迎大家阅读!陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有? 《陋室铭》注释陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。

铭：就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。

常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示勉励或警戒之意。

山不二句：山不在于高不高，有神仙居住就名闻远方。

水不二句：水不在于深不深，有龙潜藏着就有灵验。

龙，古代传说中的一种能兴云作雨的神异动物。

斯是二句：这座简陋的房子，也正是由于我具有美德而散发出芳香。

斯、是，都是代词，这。

惟，只。

馨(xīn欣)，散布得很远的香气。

苔痕二句：点点青苔滋生上了台阶，台阶因而呈现着绿色;草色映入帘帷，室内也显得一片青翠。

痕，斑迹。

谈笑二句：在室中一起谈笑的都是知识渊博的学者，相互往来的没有一个不识字的人。

鸿儒，大儒。

白丁，平民，这里指没有文化的人。

调素琴：即弹琴。

调，抚弄乐器。

素琴，朴素无华的琴。

阅金经：读佛经。

金经，古代用混金(一种金色颜料)书写的佛经。

无丝竹二句：是说悠闲地调琴，没有繁弦急管那种嘈杂的声音;潜心静默地读经，用不着处理官府事务那样劳神。

丝竹，弦乐器和管乐器。

案牍(d读)，官府公文。

形，指身体。

南阳二句：是说诸葛亮的草庐和扬雄的子云亭也是简陋的，但都因主人而闻名。

言外之意是以自己的陋室和它们相比。

刘禹锡陋室铭原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用范文，如合同协议、演讲稿、策划方案、报告大全、条据文书、公文素材、教育资料、散文诗歌、作文大全、其他资料等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of practical sample texts for everyone, such as contract agreements, speech drafts, planning plans, report summaries, documentary documents, official document materials, educational materials, prose and poetry, essay summaries, and other materials. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!刘禹锡陋室铭原文及赏析刘禹锡陋室铭原文及赏析刘禹锡陋室铭原文及赏析1原文：陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

刘禹锡《陋室铭》原文及翻译赏析原文：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?译文：山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。

水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。

虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。

苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。

小草映着门帘，室内满是青葱。

平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。

可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。

没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。

这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。

就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢?注释：⑴陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵(líng)：神奇;灵异。

⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。

惟：只。

吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

上：长到;入：映入。

⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析引言：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写”陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

下面，小编为大家整理了关于陋室铭的原文、翻译、译文、注释和赏析等，让我们一起来重温一下。

陋室铭唐：刘禹锡山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

斯是陋室①，惟吾德馨②。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。

无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。

南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。

孔子云：“何陋之有?”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

②惟：同介词“以”,起强调作用。

德馨，意指品行高洁。

馨，能散布到远方的香气。

③鸿儒：这里泛指博学之士。

鸿，大。

儒，旧指读书人④白丁：未得功名的平民。

这里借指没有什么学问之人。

⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。

⑥金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。

⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。

此处泛指乐器。

乱耳，使听力紊乱。

⑨案牍：官府人员日常处理的文件。

⑩南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

〔11〕子云：汉代的扬雄(前53-18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

〔12〕何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”.《论语o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。

有人说：“那地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。

〔13〕劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

译文：山不一定要高，有了仙人居住就着名了。

陋室铭的重点赏析陋室铭是唐代诗人刘禹锡的经典之作，真的超有韵味呢。

从文章的开篇来看，“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”这两句呀，通过类比的手法，很巧妙哦。

它告诉我们呀，事物的价值不在于其外在的规模大小或者华丽与否，就像山有仙就出名，水有龙就灵验一样，陋室呢，有品德高尚的人居住就不简陋啦。

这种观点在当时的社会背景下是很独特的呢。

再看“斯是陋室，惟吾德馨。

”这可是全文的主旨句呀。

刘禹锡直接表明，虽然这是一间简陋的屋子，但是因为我的品德高尚，所以它就散发出芳香啦。

这里体现出刘禹锡对自身品德修养的高度自信呢，他根本不在意居住环境的简陋，把自己的品德放在了最重要的位置，真的是很令人钦佩呀。

文章中间部分呢，描写了陋室的环境，“苔痕上阶绿，草色入帘青。

”哇，这两句描绘出的画面感好强呀。

苔痕蔓延到台阶上呈现出一片绿色，草色映入帘内也是青葱一片。

从这两句我们能感觉到陋室的清幽宁静，没有那种世俗的喧嚣，仿佛是一个与世隔绝的小天地呢。

还有“谈笑有鸿儒，往来无白丁。

”这表明与刘禹锡交往的都是有学问、有修养的人呀，他的社交圈子也是充满高雅气息的，他不与那些没有文化的人往来，可见他对高雅文化的追求是多么执着呢。

而“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”这里又体现出他在陋室中的生活状态啦。

他可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文劳累身体。

这种简单、宁静、高雅的生活方式，在当时那种追名逐利的社会风气下是多么的难得呀。

文章结尾处，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？”通过引用诸葛庐和子云亭，把自己的陋室与古代名人的居所相提并论，然后又借助孔子的话来加强语气，再次强调陋室不陋。

这不仅提升了陋室的文化内涵，也让文章更具说服力呢。

陋室铭真的是一篇充满哲理、意境深远的佳作呀。

陋室铭原文及翻译及赏析学到了这一课，你对《陋室铭》的意思有了怎样的了解？下面是由小编为大家整理的“陋室铭原文及翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

陋室铭原文山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”陋室铭翻译山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。

与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。

孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”陋室铭赏析铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。

明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。

山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。

特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。

“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。

也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。

刘禹锡《陋室铭》赏析刘禹锡陋室铭赏析【陋室铭】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高矮，有仙人〔居住〕就著名了；水不在于深浅，有蛟龙〔生存〕就是灵异的水了。

这是简陋的屋子，只是我〔住屋的人〕的品德高尚〔就不感到简陋了〕。

苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有无学问的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有〔嘈杂的〕音乐扰乱耳朵，没有〔成堆的〕公文劳损身心。

〔它好比〕南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：“〔虽然是陋室，但只要君子住在里面〕又有什么简陋的呢？”【赏析】〔资料来源于网络，感谢分享〕第一部分(1—3句): 《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手非凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。

山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。

山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。

特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。

“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的比照句恰好为这句的引论铺下了基础。

也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。

绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。

第二部分(4—7句): 这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活，“苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。