陋室铭选择、翻译、简答习题带答案

陋室铭注释、翻译、选择、简答带答案《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【选择题】【课内简答题】一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

2、【名】出名，有名。

3、【灵】灵验。

4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

6、【鸿儒】博学的人。

鸿，大。

7、【白丁】平民，指没有功名的人。

8、【调素琴】弹琴。

调，调弄。

素琴，不加装饰的琴。

9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。

10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。

丝，指弦乐器。

竹，指管乐器。

11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。

案牍，指官府文书。

形，形体、躯体。

12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。

13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。

14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。

山不在于高，有了神仙就出名。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、选择题：1、下列加点词语解释有误的一项是( D )A．谈笑有鸿儒．． (博学的人)B．可爱者甚蕃．(多)C．陶后鲜．有闻(少)D．宜．乎众矣(适宜)【解析】D 应当。

2、下列加点的词解释正确的一项( C )A.有仙则名．（名字）B.斯．是陋室（你）C.谈笑有鸿．儒（大）D.苔痕上．阶绿（上面）【解析】A名词作动词，有名，出名。

文言文《陋室铭》练习题及答案文言文《陋室铭》练习题及答案「篇一」[甲]山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有? ――《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

――《爱莲说》阅读题：1.解释下列加点词在文中的意思。

(4分)(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：2.翻译下列句子。

(4分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。

(2) 可远观而不可亵玩焉。

3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的.象征义)作简要分析。

(4分)4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)参考答案：1.(4分)(1)鸿: 大 (2)劳：使劳累 (3)蕃:多 (4)植：立2.(4分)(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。

(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!3.(4分)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。

作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。

(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。

《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。

相同的写法：托物言志。

文言文《陋室铭》练习题及答案「篇二」阅读文言文《陋室铭》，完成1-5题。

陋室铭山不在高，有仙则名。

[陋室铭练习题及答案]《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析篇一 : 《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

原文山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有,[译文]山不在于多高，有神仙就能声名远扬。

水不在于多深，有龙就能显得有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚。

苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。

没有音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说:“有什么简陋的呢,”[《陋室铭》阅读]1、按要求用原文填空。

《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是交友的标准关于人格质量和生命质量。

《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则:2、陋室的环境怎样,作者运用了什么修辞方法,这样写的好处是什么?3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”,4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么,5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的,6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”,运用了什么手法,7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操,8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

9、你怎样看待作者的行为,请结合现实谈一谈。

10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处,11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗,谈谈你是怎样选择朋友的,12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人,其体现这种品质的作品是什么,13、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾,为什么,[链接中考]1、解释加线词语。

《陋室铭》练习题附答案一、文学常识1、《陋室铭》的作者是_____，字_____，是_____朝人。

2、铭，是古代刻在器物上用来_____或者_____的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用_____的。

答案：1、刘禹锡，梦得，唐2、警诫自己，称述功德，韵二、字词解释1、山不在高，有仙则名（）2、水不在深，有龙则灵（）3、斯是陋室（）4、惟吾德馨（）5、苔痕上阶绿（）6、草色入帘青（）7、谈笑有鸿儒（）8、往来无白丁（）9、可以调素琴（）10、阅金经（）11、无丝竹之乱耳（）12、无案牍之劳形（）答案：1、出名，有名2、灵验3、这4、能散布很远的香气，这里指德行美好5、长到6、映入7、博学的人8、平民，指没有功名的人9、调弄，这里指弹（琴）10、指佛经（佛经用泥金书写）11、指弦乐器和管乐器，这里指世俗的乐曲12、指官府文书三、句子翻译1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

答案：1、这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

2、苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

3、说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。

4、没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

四、理解性默写1、文中点明陋室不陋的原因的句子是：＿____，＿____。

2、文中描写陋室环境清幽宁静的句子是：＿____，＿____。

3、文中表现作者交往之雅的句子是：＿____，＿____。

4、文中表明作者生活情趣高雅的句子是：＿____，＿____。

5、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：＿____，＿____。

答案：1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4、可以调素琴，阅金经。

5、水不在深，有龙则灵。

五、内容理解1、文章开头以山水起笔，作者这样写的目的是什么？答：以山水作类比，引出陋室。

[陋室铭练习题及答案]《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析篇一 : 《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

原文山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有,[译文]山不在于多高，有神仙就能声名远扬。

水不在于多深，有龙就能显得有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚。

苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。

没有音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说:“有什么简陋的呢,”[《陋室铭》阅读]1、按要求用原文填空。

《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是交友的标准关于人格质量和生命质量。

《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则:2、陋室的环境怎样,作者运用了什么修辞方法,这样写的好处是什么?3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”,4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么,5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的,6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”,运用了什么手法,7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操,8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

9、你怎样看待作者的行为,请结合现实谈一谈。

10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处,11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗,谈谈你是怎样选择朋友的,12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人,其体现这种品质的作品是什么,13、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾,为什么,[链接中考]1、解释加线词语。

陋室铭原文+注释+翻译+重点问题1.山不在高,有仙则名.解释：①在：在乎.在于,动词.②名：名词作动词,有名.翻译：山不在于高下,有了仙人就可以名声远播.2.水不在深,有龙则灵.解释：①灵：名词作动词,②灵异,平庸,也有灵气的意思.翻译：水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气.3.斯是陋室,惟吾德馨.解释：①斯：指导代词,这.是：断定动词.②陋室：豪华的房子.③惟：只有,只要,唯独.④惟吾德馨：只是我的品格好（就不认为有什么豪华的了）.⑤德馨:品格崇高.⑥馨,分布得远的喷鼻气,这里指(品格)崇高.⑦吾,我,这里指作者,陋室的主人.翻译：这是所豪华的房子,只因为我的品格崇高（就不认为豪华了）.4.苔痕上阶绿,草色入帘青.解释：上：方位名词用作动词,舒展.翻译：青苔的陈迹蔓上台阶,葱翠碧绿;绿草的色彩映入竹帘,一片青翠.5.说笑有鸿儒,往来无白丁.解释：①鸿儒：即大儒,学识广博的人,博学而又品格崇高的人.②鸿：同“洪”大.③儒：旧指念书人.④白丁：原指没有官职的人,平平易近苍生,这里指没有学问的浅陋蒙昧的人.翻译：在这里说笑的都是博学而又品格崇高的人,跟我往来的没有常识浅陋的人.6.可以调素琴,阅金经.解释：①调（tiáo）素琴：调,弹奏;素琴,没有任何装潢的琴.②金经：泛指佛经.翻译：（闲时）可以用来（可以：可以用来.）弹奏不加装潢的琴,浏览佛经.7.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.解释：①丝竹：琴.瑟.箫.笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”这管乐器.这里指吹打的声音. ②之：助词,定语“乱耳”后置的标记.③乱耳：捣乱耳朵.乱,捣乱.④案牍（dú）：官府的公函.⑤劳形：使身材劳顿.⑥形,形体.身材.劳,使动用法,使……劳顿.翻译：没有管弦乐吹奏的乐声捣乱双耳,没有官府的公函使人劳顿.8.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.解释：①南阳：地名,今南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕.②南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很豪华,因为栖身的人很有名,所以受到人们的钦慕.③诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,有名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.④扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.⑤芦,豪华的小房子.翻译：（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子. 9.孔子云：“何陋之有？”解释：①何陋之有：有什么豪华呢？全句意为“有何陋”.此处引用孔子的话证“陋室”解释“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字完整翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.凸起标清楚明了作者高洁立崖岸的情操和安贫乐道的情趣.②之,助词,无实意,是宾语前置的标记.翻译：孔子说过：“（既有正人住在里头）又有什么豪华呢？”重点问题解答1.文章表达了作者如何的思惟情感？答：表示了作者不与世俗与世浮沉,洁身自好.不慕名利.保持崇高节操的生涯欲望,吐露出作者不求显达.安贫乐道的生涯情趣.2.本文对陋室从哪几方面进行描述的？从中看出室主人如何的性情特点？答：（1）从天然情况幽美.往来人物不俗.生涯情趣文雅三方面进行描述的; （2）室主人的性情特点：酷爱天然,自命不凡,高傲独傲,从容淡静,对世俗生涯的厌弃,不慕荣利,安贫乐道.3.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”言外之意？答：①表示本身摆脱了喧哗生涯和复杂公事的欣喜之情; ②作者对权要们的寻欢作乐生涯的批评,对官府公事的喜爱.4.文章是在写本身的陋室,为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句应用类比,引古贤之名室证“陋室”,意在以古代名贤自比,标明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和幻想,暗示陋室不陋的原因.5.文章最后引用孔子的话感化安在？答：画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨”相呼应,有力表示甘居陋室,不认为陋的品德.6.作者身居陋室,为什么借用孔子的话说“何陋之有”？你认为作者寻求的是如何的一种生涯情趣？答：作者身居陋室,但是陋室因主人的“德馨”而“馨”,也就不认为它豪华了.作者并用天然情况的幽美.往来人物的不俗.主人生涯情趣的文雅等来衬托陋室不陋.如许的陋室就如“诸葛庐”“子云亭”一样,所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”.作者寻求的是一种保持崇高节操.安贫乐道的生涯情趣.7.文章开首应用了什么写法,有什么感化？答：应用类比的写法,引出陋室.以“不高”.“不深”衬托“陋”,以“仙”“龙”衬托“德”,以“名”“灵”衬托“馨”,暗示“陋室不陋”.从而点明文章的宗旨：“斯是陋室,惟吾德馨”8.作者既说“可以调素琴,阅金经”,又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否抵触,为什么？答：不抵触.前者是指生涯情趣文雅,后者是说没有世事俗务缠身.9.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的配合点是什么？答：都具有安贫乐道.淡薄名利的正人之风,文雅脱俗而才干横溢.10.本文作者所交友的同伙都是“鸿儒”,你爱好交什么样的同伙,为什么？答：提醒：正派.仁慈.长进等,对本身的成长有利.11.本文“说笑有鸿儒,往来无白丁”,涉及到“交同伙”的话题.在“交同伙”方面你有如何的共性化感悟？请接洽文段内容自选角度具体谈谈你的意见.答：示例一：我认为对象的选择是须要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我要选择那些可以赐与我们帮忙的同伙,在潜移默化中,达到人格的自我完美.示例二：交同伙应交有品位.有寻求的人,与如许的人相处本身便能不竭受到好的影响而不竭进步. 12.“说笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方法,你有什么意见?答：示例①：这种交友方法可取,我们就是要与那些有常识有学问的人来往,如许才干不竭进步.示例②：这种交友方法不成取,他自命高傲,看不起平平易近苍生.13.文中陋室的主人“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的品格给我们以启发.在我们进修的古诗文中,还有相似的精力的名句,请你写出两句来.答：苟全生命于乱世,不求显达于诸侯——诸葛亮.非淡泊无以明志,非安静无乃至远——诸葛亮.14.有人认为本文反应了作者消极避世的心态,你赞成这种意见吗？为什么？答：不合意.远离宦海,是因为作者长期遭遇贬谪,更不肯与贪官蠹役与世浮沉,更见他高傲孤傲的崇高情操,其实不是消极避世.。

陋室铭练习题及答案一、选择题1.陋室铭是中国古代哪位文学家的作品？A. 杜甫B. 李白C. 王之涣D. 王安石答案：A. 杜甫2.以下哪一项不是陋室铭中所反映的主题？A. 追求简朴生活B. 批判现实社会C. 追求权力和财富D. 追求真理和智慧答案：C. 追求权力和财富3.陋室铭中的“骄佚靡盈”的意思是：A. 自命不凡，追求享乐B. 自卑谦逊，追求充实C. 自负自满，追求财富D. 自律自省，追求真理答案：A. 自命不凡，追求享乐4.陋室铭中的“弃瑕蹈锋”的意思是：A. 放弃美好事物，坚持追求理想B. 放弃追求，只顾消遣享乐C. 放弃追求，不敢面对挑战D. 放弃安逸生活，追求崇高事业答案：A. 放弃美好事物，坚持追求理想二、填空题1.陋室铭中，“窈窕淑女”的下一句是“______________”。

答案：白衣红领、绿杨红杏、小宅深绿、小院青石、翠雀琼枝、窗前明月光。

2.陋室铭中，“出自君子”的下一句是“______________”。

答案：在我陋室、练素长儿。

3.陋室铭中的“敲门石”指的是房屋门口的什么？答案：水磨石。

4.陋室铭中的“草虫螧”，是哪种虫子的古称？答案：蛟虫的别称。

三、简答题1.陋室铭中的“秋意”是指什么？它是怎样表现的？答：陋室铭中的“秋意”指的是秋天的意味和气息。

它通过对陋室中环境和景物的描绘来表现，如房屋周围的瓜果萧瑟、蟋蟀鸣叫、萧瑟的风声等等。

这些景物和声音都是秋天独有的，通过描绘它们，使读者能感受到陋室中的秋意。

2.陋室铭中的“易水寒”、“夜半歌声”、“景阳岗位”等地名和典故有什么寓意？答：陋室铭中的地名和典故都有着深刻的寓意。

易水寒是指北国的易水，暗示了诗人生活的艰难和寂寞；夜半歌声象征着才子低谷时的无奈和寂寞；景阳岗位是指京都，表达了诗人对政治权力的失望和批判。

这些地名和典故都通过反衬和对比，加深了作品的意境和思想深度。

3.陋室铭这首诗表达了哪些思想和价值观？答：陋室铭表达了诗人追求简朴生活和执着追求理想的思想和价值观。

《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课外阅读训练】一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

2、【名】出名，有名。

3、【灵】灵验。

4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

6、【鸿儒】博学的人。

鸿，大。

7、【白丁】平民，指没有功名的人。

8、【调素琴】弹琴。

调，调弄。

素琴，不加装饰的琴。

9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。

10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。

丝，指弦乐器。

竹，指管乐器。

11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。

案牍，指官府文书。

形，形体、躯体。

12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。

13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。

14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。

山不在于高，有了神仙就出名。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、理解性默写：①、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。

②、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

③、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

④、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课外阅读训练】一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

2、【名】出名，有名。

3、【灵】灵验。

4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

6、【鸿儒】博学的人。

鸿，大。

7、【白丁】平民，指没有功名的人。

8、【调素琴】弹琴。

调，调弄。

素琴，不加装饰的琴。

9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。

10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。

丝，指弦乐器。

竹，指管乐器。

11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。

案牍，指官府文书。

形，形体、躯体。

12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。

13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。

14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。

山不在于高，有了神仙就出名。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、课外文言文阅读：记与欧公言欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。

”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。

今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。

”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。

刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译刘禹锡《陋室铭》的原文及翻译导语：做《陋室铭》是刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判所作。

以下是由小编为您整理的《陋室铭》的原文及翻译，希望对您有所帮助!陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”注释⑴ 在：在于，动词。

⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。

⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。

⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。

斯：此，这。

是：表判断。

陋室：简陋的屋子。

⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。

吾：我，这里指住屋的人自己。

馨：香气，这里指品德高尚。

(6)上：动词，长到，蔓到。

⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。

鸿：大。

儒：旧指读书人。

⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹(琴)。

素琴：不加装饰的古琴。

⑽金经：指用泥金书写的佛经。

即《金刚经》。

⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指音乐。

⑿之：助词，不译。

用在主谓间，取消句子的独立性。

⒀乱耳：扰乱双耳。

乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒁案牍(dú)：官府的公文。

⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。

形：形体、身体。

⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。

扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

《陋室铭、爱莲说、河中石兽》文言现象、翻译、简答题带答案七年级下期中后古文三篇习题带答案【部编版】题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】目录：一、第16课《陋室铭》二、第16课《爱莲说》三、第24课《河中石兽》（一）第16课《陋室铭》习题班级：姓名：一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解释：①惟吾德馨．：古今异义，古义：美好。

今义：芳香。

②无案牍之劳形．：古今异义，古义：身体。

今义：形状、样子。

③无丝竹．．之乱耳：古今异义，古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。

今义：丝绸、竹子。

④谈笑有鸿．儒：古今异义，古义：大。

今义：鸿雁。

⑤有仙则名．：词类活用，名词作动词，出名，闻名，变得有名。

⑥有龙则灵．：词类活用，形容词作动词，变成灵异的水。

⑦惟吾德馨：词类活用，名词作形容词，香气，这里指品德高尚。

2、一词多义：名①有仙则名：动词，出名，闻名。

②不能名其一处也：名词作动词用，说出。

是①斯是陋室：判断动词，是。

②当是时：代词，这。

之①无丝竹之乱耳：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。

②花之君子者也：结构助词，的。

3、判断文言句式：何陋之有：倒装句，宾语前置：有何陋之。

二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。

山不在于高，有了神仙就出名。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。

《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解释：①惟吾德馨．：古今异义，古义：美好。

今义：芳香。

②无案牍之劳形．：古今异义，古义：身体。

今义：形状、样子。

③无丝竹．．之乱耳：古今异义，古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。

今义：丝绸、竹子。

④谈笑有鸿．儒：古今异义，古义：大。

今义：鸿雁。

⑤有仙则名．：词类活用，名词作动词，出名，闻名，变得有名。

⑥有龙则灵．：词类活用，形容词作动词，变成灵异的水。

⑦惟吾德馨：词类活用，名词作形容词，香气，这里指品德高尚。

2、一词多义：名①有仙则名：动词，出名，闻名。

②不能名其一处也：名词作动词用，说出。

是①斯是陋室：判断动词，是。

②当是时：代词，这。

之①无丝竹之乱耳：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。

②花之君子者也：结构助词，的。

3、判断文言句式：何陋之有：倒装句，宾语前置：有何陋之。

二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。

山不在于高，有了神仙就出名。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。

②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。

2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？答：①比喻品德高尚的人。

刘禹锡《陋室铭》练习及答案解析刘禹锡《陋室铭》练习及答案解析山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” （选自刘禹锡《陋室铭》）【小题1】解释下列句中划线的词。

（2分）①惟吾德馨（）②无案牍之劳形（）【小题2】请用“/”为下面的句子划分朗读节奏（只画一处）。

（1分）无丝竹之乱耳【小题3】翻译下列句子。

（2分）苔痕上阶绿，草色入帘青。

【小题4】作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：‘何陋之有？’”用意何在？答案【小题1】①香气，这里指品德高尚②使……劳累【小题1】无/ 丝竹之乱耳【小题1】苔痕碧绿，长到阶上，草色青翠，映入眼帘。

【小题1】以诸葛亮、杨雄自比，表明自己也有古代圣贤的品格，从而突出了“惟吾德馨”。

引用孔子的话总结全文，说明陋室不陋，照应主旨句，突出“德馨”。

解析【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。

结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。

注意②为动词的使动用法，各个加点词的意思有的取其常用意，有的需要从从课文中迁移过来。

【小题1】本题考查学生划分句子节奏的.能力。

划分句子节奏时除了注意句子的节奏、还要注意到句子的意思。

【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。

翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

翻译时注意句中重点词“上”“绿”“入”“青”等即可。

【小题1】本题考查学生理解文章内容的能力。

此处主要是衬托作用，突出作者的品德。

《陋室铭》问题与答案一、疏通文意山不在高，有仙那么名( )。

水不在深，有龙那么灵( )。

斯（）是陋室，惟（）吾德馨（）。

苔痕上( )阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿（）儒（），往来无白丁（）。

可以调（）素琴( )，阅金经。

无丝竹( )之乱( )耳，无案牍( )之劳( )形( )。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之( )有？”二、作者简介1、刘禹锡，字,是代诗人、哲学家进步的思想家，又是一位有成就的家。

曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，屡次被贬。

他一生创作了不少脍炙人口的，受到同时代大诗人的推崇。

著有《刘宾客集》。

《》就是一篇传世佳作。

我们还学过他的有：《》本文选自《》。

本文是他在被贬为地方官时写的。

2．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

3．铭，本是，后来开展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

三、小结1、字音字形：德2、词类活用的有：名，劳，上，乱3、重点翻译：斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有四、理解性背默1、“陋室”所以不陋的原因是。

与“陋室”主人交往的人都是。

2、描写“陋室”环境的句子是3、概括全文主旨的一句话：4、写陋室幽雅的恬静的自然环境：5、写陋室来往客人之高雅（可知堂中人也是一样的高雅）：6、写室中事。

可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情：7、运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和抱负：五、要点1、“山不在高，有仙那么名。

水不在深，有龙那么灵。

”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？（铭文第一句在文中起什么作用？明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出的中心，一方面说明即使陋室也有名，也有灵。

陋室铭练习题及答案展开全文陋室铭练习题及答案1、本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

有《刘宾客集》。

被白居易称为“诗豪”。

早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。

本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing4、给下列加点字注音。

惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú) 案牍(dú)5、解释下列加线字有仙则名（出名）有龙则灵（灵异）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）6、成语和名句①山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。

7、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

居有仙之山德馨，临有龙之水志远。

8、填空：①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。

虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。

然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。

《陋室铭》习题集锦带答案一、文学常识1、《陋室铭》的作者是_____，字_____，是_____朝人。

答案：刘禹锡，梦得，唐2、“铭”是古代刻在器物上用来_____或者_____的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用_____的。

答案：警诫自己，称述功德，韵3、本文通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者_____的情趣和_____的节操。

答案：不慕荣利、安贫乐道，高洁傲岸二、字词解释1、山不在高，有仙则名（）答案：出名，有名2、水不在深，有龙则灵（）答案：灵验3、斯是陋室，惟吾德馨（）（）答案：这，只，这里指品德高尚4、苔痕上阶绿，草色入帘青（）（）答案：长到，映入5、谈笑有鸿儒（）答案：大6、往来无白丁（）答案：平民，这里指没有功名的人7、可以调素琴，阅金经（）（）答案：调弄，不加装饰的琴，指佛经8、无丝竹之乱耳（）答案：弦乐器和管乐器，这里指奏乐的声音9、无案牍之劳形（）答案：官府的公文，使……劳累三、句子翻译1、斯是陋室，惟吾德馨。

答案：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。

答案：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

答案：到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

答案：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

四、理解性默写1、文中描写陋室环境清幽宁静的句子是：“＿____，＿____。

”答案：苔痕上阶绿，草色入帘青2、表现陋室主人交往之雅的句子是：“＿____，＿____。

”答案：谈笑有鸿儒，往来无白丁3、表明陋室主人生活情趣高雅的句子是：“＿____，＿____。

”答案：可以调素琴，阅金经4、点明文章主旨的句子是：“＿____，＿____。

”答案：斯是陋室，惟吾德馨5、以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负的句子是：“＿____，＿____。

《陋室铭》原文+注释+翻译1.山不在高，有仙则名。

①在：在乎、在于，动词。

②名：名词作动词，著名。

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。

2.水不在深，有龙则灵。

①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。

水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。

3.斯是陋室，惟吾德馨。

①斯：指示代词，这。

是：判断动词。

②陋室：简陋的屋子。

③惟：只有，只要，唯独。

④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。

⑤德馨:品德高尚。

⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。

⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。

这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。

】4.苔痕上阶绿，草色入帘青。

①上：方位名词用作动词，蔓延。

青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。

5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。

②鸿：同“洪”大。

③儒：旧指读书人。

④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。

6.可以调素琴，阅金经。

①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

②金经：泛指佛经。

（闲时）可以用来（可以：可以用来。

）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

·①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。

这里指奏乐的声音。

②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

③乱耳：扰乱耳朵。

乱，扰乱。

④案牍：官府的公文。

⑤劳形：使身体劳累。

⑥形，形体、身体。

劳，使动用法，使……劳累。

（没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。

）8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

①南阳：地名，今河南省南阳市西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

陋室铭原文翻译及阅读答案陋室铭原文翻译及阅读答案《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

下面店铺整理了陋室铭的原文翻译及阅读答案，希望可以帮助大家!《陋室铭》原文翻译山不在于高，有了仙人就成了名山。

水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。

这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。

苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。

可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说："有什么简陋的呢?"《陋室铭》阅读及答案1.文中表现陋室环境优雅的句子是：______________。

表现陋室主人交往儒雅的句子是：______________。

表现陋室主人高雅生活的句子：______________。

点明文章主旨的句子：______________。

2.文中能提挈全文大意的词是：______________。

3.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：______________。

4.《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的`高尚情趣。

提到古代贤士的一句话是：______________。

5.试分析“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”在文中的作用。

6.试作者分析作者在文中流露的情感。

7.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?8.有人认为本文反映了作者消极避世的心态。

你同意这种看法吗?为什么?9.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?10.本文对偶句有哪些?陋室铭阅读参考答案1.苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁调素琴，阅金经斯是陋室，惟吾德馨2.德馨3.水不在深，有龙则灵4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭5.起兴开头，以虚衬实。