人生的境界教案6篇人生的境界教案1教学目标知识传授目标：1．理解__浅言深意的特点。
2．掌握__开合自如，环环相扣的缜密思路。
情意目标：1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。
2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。
能力培养目标：熟练默读__并做出标记点评。
教学重点理清__思路，明确起、录、转、合的框架。
教学难点对所谓觉解的理解和圣人做平常人所做的事和平常人所做的平常的事区别在于哪里。
教授方法启发引导教学过程一、导入：唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?"人言齿之落，寿命难维持。
我言生有涯，长短俱死尔的诗句。
人我对齿落对生命的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。
--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。
（引出板书课题--人生的境界）二、介绍作者：冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。
三、布置默读课文，提出默读要求。
1．从__形式上，力求搞清__的结构；2．从__内容上，力求搞懂__的主题；3．默读时对重点地方做出标注。
四、检查学生默读效果提问：__是怎么开头的？--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么？提问：这样开头的好处是什么？--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的人生的境界这一主题范围。
（在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答）提问：__分为几个自然段落？（要求学生能够准确、迅速的做出回答。
这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。
要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育）--共分为12自然。
提问：这12自然段体现出作者怎样的思路？（这一问题的提出，目的在于理清__的脉络，把握__的结构，进而理解__主题，随着教师的提问分析，讲解，列出板书）五、分析__思想内容：着重分析对这四种人生境界的理解。
自然境界，功利境界是人生最常见的常态境界，在此基础上追求精神道德上的高度升华，则上升为道德境界甚而天地境界。
人常见的境界是功利境界，这里的功利，是个中性词，并无贬意。
但一般的最大多数的人，他们的人生境界在这个功利的范畴内，却展现出截然不同的两种色彩。
注意作者所言--这并不意味着他必然是不道德的人。
引导学生分析必?"二字的使用，文说明，对功利的追求是有高下之分的，可能并非不道德，但也有可能是绝对不道德，要提醒学生，充分认识这一点。
六、布置研究讨论的话题古人云：人皆可以为尧舜。
尧舜者，人所共仰的大圣人，但却人人可以为之，你如何理解这句话？古人又云：人非圣贤，孰能无过？这里谈的做人标准达到一个什么样的境界？上述两个问题要求学生认真思考，写出发言提纲，以备讨论课文用。
七、板书设计课题：作者全文共12个自然段，分为四部分（一）（1自然段）--哲学的任务是提高人的精神境界。
（二）（2-6）人生的四种精神境界--自然、功利用职权、道德、天地。
（三）（7-11）对人生四种境界的分析。
（四）（12）对未来哲学，对中国哲学在满足人生精神境界所做贡献的展望。
人生的境界教案2教学目的：1.理解人生四种境界的内涵。
2.品味文中含义丰富的语句，鉴赏文中含义丰富的语句，鉴赏__深入浅出、平易流畅的表达艺术。
3.树立正确的人生观和崇高的人生理想。
教学过程：一、导入新课明确目标：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。
”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。
”记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。
”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。
”记者默然。
—这就是山区放羊娃的人生。
今天我们来学习冯友兰先生的《人生的境界》这篇__又论述了怎样的人生境界呢?(板书课题)二、研习课文：1.整体把握，理清思路。
全文阐述了什么问题?是按照怎样的思路展开的?__论述的哲学的任务是提高人的精神境界。
思路：首先提出哲学一任务是提高人的精神境界，然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。
在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
2.人生的四种境界是根据什么划分的?这四种境界的内涵各是什么?明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。
A.自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义。
”B.功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”;C.道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义;D.天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。
这四种境界由低到高。
自然境界的人做事的动机是蒙昧的;功利境界的人做事的动机是利己的;道德境界的人做事的动机是为了社会的利益;天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。
3.小组讨论，质疑思辨：山区放羊娃的人生属于哪种境界?为什么?三、总结通过__的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。
在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
人生的境界教案3教学目标1.理清__思路，概括大意。
2.理解文中语句的深刻含义。
3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
教学重点探究文中语句的深刻含义。
教学难点对人生的四种境界的认识。
课时安排2课时教学步骤一、导入新课有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。
”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。
”记者问：“娶了媳妇呢？放羊娃答：”生孩子。
“记者问：”有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。
”记者默然。
这就是山区放羊娃的人生。
不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学家对人生境界的看法。
二、品读探究（一）整体把握，理清思路浏览课文，并思考：全文阐述了什么问题？全文的主旨句是哪句？请理清全文的段落层次，说说全文是按照怎样的思路展开的？讨论明确：__论述的是中国哲学的任务是提高人的精神境界。
主旨句：按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
采用“总分总”的论证结构，段落层次分为四个部分。
第一部分（第1自然段），提出哲学的任务是提高人的精神境界。
第二部分（第2-7自然段），具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。
第三部分（第8-11自然段），具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第四部分（第12段）指出中国哲学既入世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
（二）了解四种境界的内涵1.具体研习，集体探讨：人生的四种境界是根据什么划分的？这四种境界的内涵各是什么？明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种境界。
①自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义”。
②功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”。
③道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义。
④天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。
这四种境界由低到高。
自然境界的人做事的动机是蒙昧的；功利境界的人做事的动机是利己的；道德境界的人做事的动机是为了社会的利益；天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。
2.小组讨论，质疑思辨：山区放羊娃的人生属于哪种境界？为什么？明确：故事中放羊娃的人生属于自然境界。
他放羊的目的只是为了自然生存和繁衍的需要，是顺着他的本能或其社会的风俗习惯的一种活动。
3.列举一到两位属于不同境界的典型人物。
芸芸众生皆为利（功利境界）1997年和二十几位老师一起在大连旅游，一天，从旅店要到星海广场。
的士司机从星海广场绕道有十公里。
回来时，大家都坐公交车。
车子开动了，车由东往东开，一会儿就到。
咦，这么近？来时的“桑塔纳”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里……大无大有周恩来（道德境界）周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。
这六个“大无”，说到底是一个无私。
总理在超脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。
遥想《逍遥游》（天地境界）仰望茫茫宇宙，遥想庄子《逍遥游》。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶手待哉……”（三）重点解读，理解语句含义1.文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。
请问它是哪个词？“觉解”一词在文中共出现了十三次。
请根据下面两个语句对“觉解”作出自己的解释。
①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。
有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界……“觉解“可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2.“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
每个人各有自己的人生境界。
”请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。
”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景观而感到高兴。
”显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3.“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
”请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
提示：今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。
在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。
在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。
