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新人教版高中语文必修三教材复习检测题(古诗文部分含答案)高中语文必修三教材复检测题命题制XXX语文组XXX一、单选题（每小题2分，共70分）1．下列各句中加点的词，解释有误的一项是A．邻国之民不加（更）少凡六百一十六言（字）B．填然鼓（动词，击鼓）之非能水（用做动词，游水）也C．合从（通“纵”）缔交赢粮而景（通“影”）从D．而耻（以……为耻，意动用法）学于XXX（向南，动词）取汉中2．下列句中没有通假字的一句是A．好古文，六艺经传皆通之B．则无望民之多于邻国也C．合从缔交，相与为一D．君子生非异也，善假于物也3、下列各句中与例句句式特点相同的一项是例：然而不王者，未之有也。
A．养生丧死无憾，王道之始也。
B．不拘于时，学于余。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
D．句读之不知，惑之不解。
4、下列句子中不含实词活用的三项是（）①谨庠序之教②然而不王者，未之有也③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤百亩之田，勿夺当时⑥是使民摄生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内A、⑤⑦⑧B、①③⑤C、③⑥⑦D、②④⑤5、下面对加点字的解说，错误的一项是（）A、假(借助，利用)舟楫者狐假(借助，利用)虎威不假(借助)思索B、冰，水为(做，凝成)之行将为(被)人所并为(为了)之奈何C、非利足也，而致(达到)千里专心致(尽，极)志闲情逸致(兴致，情趣)D、劝(劝勉，鼓励)学劝(用道理打动听)导劝(劝说，禁止)架6、指出下列句式不同的一项[]A.不如登高之博见也。
B.马之千里者，一食或尽粟一石。
C.雁荡具体而微者。
D.今兵士还者缺乏两万耳。
7、下列句子属省略句的是[]A．南取为越之郡，以为桂林象郡B．此四君者，皆明智而XXX，宽厚而爱人，XXX而重士C．身死人手，为天下笑D．仁义不施而攻守之势异也8、下列各句词类活用归类正确的一项为哪一项[]①有席卷天下……之意②天下云集响应③外连衡而斗诸侯④会盟而谋弱秦⑤赢粮而景从⑥南取汉中⑦以愚黔首A．①②⑤／③④／⑥／⑦B．①②／⑤⑥／④⑦／③C．①②⑤⑥／④／③⑦D．①②⑤／④⑦／③／⑥9、下列加点词语的含义与目前的用法阐发正确的一组是：①古之学者必有师。
综合测评(满分:150分时间:150分钟)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
在社会治理问题上,中国古代很早就产生了德治思想,并形成德治传统。
德治思想的源头可追溯到尧舜时代。
关于德治的记载,最早见于周代的《诗经》《尚书》中。
《诗经》不少诗篇蕴含着前代圣贤以德治国的思想,《尚书》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命题。
要保住天命,就必须敬德,以祈天永命,勤政爱民,得到民众的真心归附。
德治思想的另一含义是“明德慎罚”。
提倡德治并非不要刑罚,而是强调实施教化,先教后罚,以刑辅德,不专以刑杀立威。
“明德慎罚”将道德教化与刑罚措施糅合,奠定了中国古代治国的基本理念。
孔子继承周代的德治思想,强调治国要以礼乐为核心,突出教化作用。
社会秩序井然,人际间和谐相处,是孔子希望通过德治达到的理想状态。
德治思想是“周孔之教”的重要组成部分,后世政治家、思想家不断探索,深化了德治思想的内涵。
战国时,沿着孔子的思路,孟子提出了一系列仁政主张。
他主张“以德服人”,反对用严刑峻法治理国家,提倡“省刑罚”,教育百姓做到孝悌忠信。
西汉初,陆贾告诫刘邦,提出了“治以道德为上”的观点。
汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,为汉代德治思想定下了基调。
他认为治理国家不能只靠刑罚,要通过教化培养人的是非荣耻之心,德治思想成为政治领域的主导思想。
唐朝前期,隋朝二世而亡对唐初君臣是严厉的警示。
唐太宗说:“为国之道,必须抚之以仁义,示之以威信……”既要发挥道德教化的作用,也要发挥法律的制约作用,二者不可割裂,互为补充。
在刑罚的施用上,唐初务在宽简。
在唐太宗等人德治思想影响下,唐高宗、武则天时期,遵循先人遗训,缓刑用仁,谨慎治国,天下大治。
宋代理学形成阶段,德治思想深深打上了理学烙印。
朱熹从人心的角度解释德治。
仁心表现在政策上就是爱民如子、平易近人、爱惜民力等。
理学诸子概括出了“三纲八目”的治国模式,期望君主志向确定而达到天下大治。
综合测评(满分:150分时间:150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
越文化是一种半农耕半海洋的文化。
越地先民是中国境内最早致力于农业生产的族群之一,在新石器时代早期,上山文化、跨湖桥文化先民已开始种植水稻。
同时,越人又是中国乃至世界都罕见的海洋性族群。
据分子人类学的研究成果,古越人曾沿中国东部海岸线北上,活跃于两广、福建、江浙、山东乃至东北的沿海地区,他们的后裔成为现在这些地区汉族的重要组成部分,后来海上丝绸之路的主要对外港口便分布于古越人最先开拓的海岸沿线。
此外,广泛分布于太平洋诸岛屿的马来人群及波利尼西亚人群,他们实际上是距今12 000年左右才与中国境内的古越族群分道扬镳的。
越人习水便舟,文献多有记载,越地是中国航海技术的发源地。
2002年杭州萧山跨湖桥遗址出土了一条目前所见中国最早的独木舟遗骸,距今约7 000~8 000年。
据吴春明先生研究,它有可能是一艘适于海上航行的边架艇独木帆舟,可与波利尼西亚人群的舟船相联系。
在河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化的遗址中,还发现有不少的舟船遗物,如近来在宁波余姚田螺山的河姆渡文化遗址发现了一件距今7 000年的完整独木舟模型器,可以看出当时的独木舟已经脱离简陋的原始状态。
越地的航海传统延续至今,其孕育的先进航海技术影响了中国沿海乃至整个环太平洋地区,为后来的海上丝绸之路奠定了技术基础。
一般认为海上丝绸之路源起于汉代,但是,越地在汉代甚至更早便已经开展对外贸易。
秦汉会稽郡下属的贸阝县(在今浙江宁波),一般认为即因海外贸易而得名。
海上丝绸之路的兴盛期是在唐、宋、元。
唐开元二十六年,以贸阝县为中心的明州,从越州独立出来,自此成为中国对外交流的重要门户。
“安史之乱”后唐王朝对西域失去控制,陆上丝绸之路逐步走向衰败,在一定程度上刺激了海上贸易的发展。
越地商贸的发展以及交通的便利,既给越文化的发展带来了无限活力,也为海上丝绸之路的兴盛奠定了重要基础。
模块综合检测(时间： 150 分钟分值：150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9 分，每题 3 分 )阅读下边的文字，达成1～3 题。
中国在世界上被誉为“ 烹调王国”，这是因为中国烹调积厚流光，技艺精深。
在古代汉语里，“ 烹” 作“ 烧煮”解说，“ 饪” 是“ 煮熟到合适程度” 的意思。
“ 烹”和“ 饪” 组合在一同，意为“ 烧煮熟食品”。
“ 烹调”一词的意思表示，烹调是从人类学会控制与使用火开始的。
有关烹调的考古资料证明，中国烹调方法是由少渐多，技艺是由简单到复杂，逐渐发展的。
烹调产生之初，人们的饮食水平极其低下，所谓烹调就是用火直接烧烤动植物以供食用。
比如“ 烧”，与此刻烹调意义中的“ 烧” 有所不一样，它不用任何烹调器，直接把兽肉或植物放入火中烧至全熟或半熟，是一种最原始、最简易的烹调法。
与“烧”同时的，还有“ 烤”，也不借助任何烹调器。
此后，又产生了“ 石烙”“ 石烹” 两种烹调法。
在陶制烹调器出现以前，这四种烹调法保持了相当长的时间。
进入新石器时代此后，跟着生产力的发展，人们的烹调水平有所提升，烹调方法也渐渐增加。
人们生活中常用的简单炊器，这时多数已经具备，如陶鼎、陶甑、陶釜、陶罐、陶盆之类。
在新石器时代的一些住宅旧址中，曾发现过灶坑，是用来做饭的。
此外，在掘地为灶的同时，人们还制造出了能够挪动的陶灶，如浙江河姆渡出土的陶灶，有两耳，能够提拿挪动，构造科学，使用安全，可供多人炊用。
考古挖掘出的商周期间的炊器，多属蒸煮之器。
能够认为，商周期间的烹调方法以煮蒸食品为主。
郭宝钧在《中国青铜器时代》一书中，考据了商周期间的烹调方法，他认为：“ 殷周熟食之法，主要的不外蒸煮二事。
” 在煮蒸两种烹调方法之中，煮法又产生于蒸法从前。
有些学者认为，此刻烹调术中最重要而又常有的方法——炒，在先秦期间还没有发明。
然而，考古资料证明，炒法至迟在春秋期间就已出现。
1923 年在河南省新郑春秋期间的墓葬中出土的“ 王子婴次之炒炉”，据考古工作者判定，就是一种专作煎炒之用的青铜炊器，其形状近似长方盘，上边刻有“ 王子婴次之炒炉”字样。
综合测评(满分:150分时间:120分钟)第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
所谓敬畏,与一般的畏惧不同,它带着几分特别的敬重。
最典型的是宗教徒,对神灵顶礼膜拜,丝毫不敢亵渎。
随着现代科学的发展,过去人们眼中的许多神秘现象,都得到了理性的解答。
但现代化可去除迷信,却不应去除敬畏;一个人可以不信神,却不能无视神圣的力量。
我们首先应敬畏自然。
相比宇宙和自然的无限,人的理性与能力是那么有限,我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。
敬畏自然,就是承认我们自身的渺小,正视大自然的神圣。
我们还应敬畏生命。
生命都是神圣的,每个人之于他们的家庭、友人和团队,都是难以割舍的存在。
敬畏生命,就是将人的生命摆在首位,而且珍视人的自由选择,维护人的发展机会。
对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。
我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。
法律、规则作为人们共同遵循的行为规范,一经确立,就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
世间需要敬畏的东西还有很多。
比如,敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。
对其心存敬畏,不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓,更多是发自内心的尊重。
从本质上讲,敬畏与信仰息息相关,没有敬畏之心,就没有信仰之真。
当今社会,敬畏已染上浓厚的功利色彩,需不需敬畏,也要先问一声“有没有用”。
对自己有用,就烧香拜佛;若不再管用,则立马丢开。
因此,最被敬畏的往往是权势与金钱,但这两样东西最易变幻。
敬畏的功利化,说明社会上普遍无信仰,意味着人们精神世界的荒漠化。
当本该虔诚以敬的东西,都可用权换、用钱买时,这个社会即使堆砌出再多的眼前财富,也必定与真正的文明渐行渐远。
怀敬畏心,虽不排除外在约束,但主要源于内心的自律。
每个人的心中其实都有一道底线,这是不应突破的最后屏障,是我们必须敬畏的戒尺。
无可否认,这条底线现今对许多人来说已可移动,但只要良知未灭,它在我们的内心深处仍然起作用。
人教版高中语文必修3全册综合检测试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然，进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量，并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后止。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
综合质量检测(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成第1～3题。
汉字自从成了汉语的书面符号，一直是中华民族文化最重要的载体。
从甲骨文所记录的商周编年史，毛公鼎的篆文所镌刻的嬴秦的历史，先秦诸子的论辩和散文，汉代的《史记》《说文》，直到“康乾盛世”所刻的九百卷、近五万首的《全唐诗》和近八万卷的包括经史子集的《四库全书》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思维逻辑和艺术创造。
中国作为古典文献的大国，其文献数量和质量都无愧为上乘。
汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的内部结构。
汉字是形音义三位一体的结构体，在形音义之中，表意是它的主体功能。
隶变之后字形稳定少变，占汉字大多数的形声字，表意的形旁相对明确，表音能力较差。
稳定的形、义使它超越了表音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，人们还能“由文知义”。
于是，隔代的人可以共享书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。
不同的民族虽有各自的语言，但用汉字书写的书面语，则被大家尊为共同的文化载体。
唐代之后的一千年间，《切韵》系韵书作为标准音，通过科举取士普及全国，形成了“文读”的字音类别，使古今南北的字音差异保持着多多少少的对应，使操着不同口音的人都认同统一的汉语。
满族入关统治中国近三百年，正是处在古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化达到鼎盛的时期，《四库全书》和《红楼梦》所分别标志的文言和白话也登上了顶峰。
这就是各民族共同使用汉字、多民族共同创造统一文化的最好见证。
统一的文字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，而且使我们这个拥有数亿人口的大国能够经常保持着统一的局面。
汉字在它的青春时期，不但勤勤恳恳地为中华民族服务，还作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的许多邻国，形成了太平洋西岸的汉字文化圈。
日本在明治维新之前向中国学习了一千年，先是直接学汉字，读“四书五经”，公元712年成书的《古事记》就是用文言文写的。
高中语文模块综合练习卷新课标人教必修3高中语文模块综合练习卷新课标人教必修3本试卷分第Ⅰ卷〔选择题〕和第Ⅱ卷两部分。
共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷〔选择题共36分〕一、〔15分，每小题3分〕1．下列词语中加点的字，注音完全正确的一项是〔〕A．形骸．(hái）炮烙．．一息（yān yān)．．（páo luò) 羡．慕(xiàn）奄奄B．上颚．（è）衰竭．．（shuāi jié) 吞噬．(shì）煞费．．苦心（shà fèi）C．徘徊．(huí) 稀罕．．自在（xiāo yáo)．．(xī han）荒．芜(huānɡ) 逍遥D．彗．星（huì）祸患．．之地(ɡǎo yú)．．（huò huàn）孝悌．(dì）膏腴解析：A项“奄奄〞应读“yǎn yǎn〞；C项“徊〞应读“huái〞；D项“悌〞应读“tì〞，“膏〞应读“ɡāo〞。
答案：B2．下列各组中没有错别字的一项是〔〕A．沸反盈天寥寥无几筋疲力竭错综复杂B．束手待毙不曲不挠无影无踪莽无际涯C．武器齐备生机勃勃峨眉之巅群山万壑D．人才挤挤碧波荡漾席卷天下囊括四海解析：A项“筋疲力竭〞的“筋〞应为“精〞；B项“不曲不挠〞的“曲〞应为“屈〞,“莽无际涯〞的“莽〞应为“茫〞；D项“人才挤挤〞的“挤挤〞应为“济济〞。
答案：C3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是〔〕〔1〕在那静静的时刻，面对着游来游去的一尾尾金鱼，我充满了无限的__________.我常常给自己提出一些只有小孩才问的傻乎乎的问题。
〔2〕凤蝶一边翩翩地带飞带舞,一边仔细地__________着这儿的每一棵树木.〔3〕鲨鱼在兴奋中一会儿迷失了嗅觉，一会儿又找到了嗅觉,它们始终不停地向渔夫__________.〔4〕风很大,山上树叶__________时的声音像是海涛的声音。
综合质量检测(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成第1～3题。
汉字自从成了汉语的书面符号，一直是中华民族文化最重要的载体。
从甲骨文所记录的商周编年史，毛公鼎的篆文所镌刻的嬴秦的历史，先秦诸子的论辩和散文，汉代的《史记》《说文》，直到“康乾盛世”所刻的九百卷、近五万首的《全唐诗》和近八万卷的包括经史子集的《四库全书》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思维逻辑和艺术创造。
中国作为古典文献的大国，其文献数量和质量都无愧为上乘。
汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的内部结构。
汉字是形音义三位一体的结构体，在形音义之中，表意是它的主体功能。
隶变之后字形稳定少变，占汉字大多数的形声字，表意的形旁相对明确，表音能力较差。
稳定的形、义使它超越了表音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，人们还能“由文知义”。
于是，隔代的人可以共享书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。
不同的民族虽有各自的语言，但用汉字书写的书面语，则被大家尊为共同的文化载体。
唐代之后的一千年间，《切韵》系韵书作为标准音，通过科举取士普及全国，形成了“文读”的字音类别，使古今南北的字音差异保持着多多少少的对应，使操着不同口音的人都认同统一的汉语。
满族入关统治中国近三百年，正是处在古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化达到鼎盛的时期，《四库全书》和《红楼梦》所分别标志的文言和白话也登上了顶峰。
这就是各民族共同使用汉字、多民族共同创造统一文化的最好见证。
统一的文字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，而且使我们这个拥有数亿人口的大国能够经常保持着统一的局面。
汉字在它的青春时期，不但勤勤恳恳地为中华民族服务，还作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的许多邻国，形成了太平洋西岸的汉字文化圈。
日本在明治维新之前向中国学习了一千年，先是直接学汉字，读“四书五经”，公元712年成书的《古事记》就是用文言文写的。
高一语文必修三综合测试(时间150分钟，满分150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
文化创新与文化自觉文化创新，是文化在传承基础上的创造性转化和创新性发展，而文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。
理解二者的内涵与关系，对新时期弘扬中华传统文化，开展文化创新的实践具有重大的现实意义。
文化创新在当代主要有两种基本形式：一是靠传统文化内生动力新陈代谢，谋求发展；二是对外开放，吸收融汇外国文化之长，以达到创新发展之目的。
立足于客观实际是文化创新的基本前提，没有文化传承就没有文化创新。
在传承中不仅要尽可能完整地保护传统文化生态。
有选择地汲取并与当代文化融合，而且要面向世界，博采众长，加强不同民族文化之间的交流，遵循“以我为主，为我所用”的原则。
而立足于社会实践是文化创新的基本途径，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，既要反对民族虚无主义与历史虚无主义，又要反对顽固守旧与自我封闭。
同时，文化创新的机制需要掌握各类文化资源，并对其进行筛选加工与改造，赋予文化新的内容，体现新价值。
譬如《西游记》《聊斋志异》等作品，都是作者在民间传说基础上创作完成的。
文化创新又是文化自觉的实现路径和落实方式，文化自觉包含着认知和实践文化真善美的三重含义：一是文化自我觉悟，认识文化的客观规律并按规律办事；二是文化自我觉醒，培育历史意识，主动承担文化发展的历史责任；三是文化自我觉察，开展文化审美并发挖其价值，进行合乎目的性的改造。
费孝通先生指出：“文化自觉的含义应该包括对自身文明和他人文明的反思，对自身的反思往往有助于理解不同文明之间的关系。
”文化反思是文化自觉的核心，在反思过程中不仅仅停留在对国家或民族的历史、地理、传统习俗、行为规范等的反思，才是更彻底更纯粹的文化自觉，只有意识层面上的文化自觉，才能为文化创新提供持久不断的正能量和推动力，培养起文化安全意识，树立起文化自信，阻止西方强势文化的侵略。
高中语文必修三综合能力测试题(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1．下列加点的字注音全都正确的一项是：( )A．簇．(zú)拥两颊．(jiá)扪．(mén)参历井B．模．(mï)样陈抟．(tuán) 磨牙吮．(shǔn)血C．咨嗟．(jiē) 宵柝．(tuî) 金石可镂．(lîu)D．嫡．(dí)亲炮．(páo)烙良将劲．(jìn)弩【答案】C(A.簇：cù；B.模：mú；D.劲：jìnɡ)2．下面词语书写完全正确的一项是( )A．寒喧踌蹰眉尖若蹙B．桌帏歆享以手抚膺C．赔罪惴惴横七树八D．暮砧榫头一夫挡关【答案】B(A.喧—暄；C.树—竖；D.挡—当)3．下列各句中，加点成语使用不当的一句是( )A．就在人们为陕西镇坪县有无野生华南虎而争论时，湖北竹溪县也传出发现华南虎的消息。
对这些流言飞语．．．．，野生动物保护专家很不以为然。
B．黄金海岸女网赛决赛开始后，李娜表现相当积极，不过这一盘白俄罗斯选手阿扎连卡在关键球的处理上更胜一筹．．．．。
C．现在，市民扔掉一个饮料瓶，立马会有人捡，但让人困惑的是，同样是塑料制品，扔一个塑料袋，却无人问津．．．．。
D．丢弃了孤芳自赏．．．．的梦呓和我行我素的执拗，国产大片开始在与人的心灵对视中，回归到“讲故事”的传统做法上来。
【答案】A(流言飞语：指没有根据的话。
多指背后议论，诬蔑或挑拨的话。
)4．下列各句中，没有语病的一句是( )A．“嫦娥一号”卫星首次拍摄的“中国第一幅月图”图幅宽约280公里，长约460公里，面积相当于湖北省的三分之二。
B．距今100万年的复原后的“郧县人”是一个额头低平、眉弓粗壮、眼窝深凹而宽、鼻短而上扬、吻部突出、唇长而薄的远古人形象。
C．荆州谢家桥一号墓的棺外紧紧裹着四层丝绸棺罩，考古人员介绍，这是迄今发现的层数最多的而且保存又是如此地完好。
D．美国宇航局透露，2031年宇航员在往返火星长达31个月及在火星逗留550天期间，将自己种蔬菜、水果和鲜花。
【答案】D(A.“首次拍摄”与“第一幅”重复累赘；“图幅”语意不明确，既可理解为“中国第一幅月图”这张图片的大小，也可以理解为这张图片所涵盖的月球地域面积。
B.“距今100万年的复原后的‘郧县人’”语序不当，应为“复原后的距今100万年的‘郧县人’”。
C.“这是迄今发现的层数最多的而且保存又是如此地完好”成分残缺，应在“如此地完好”后加“的丝绸棺罩”。
)二、(9分)阅读下面的文字，完成5～7题。
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。
中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工、刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。
它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。
千百年来，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。
不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。
有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。
西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。
建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。
然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。
它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。
它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。
其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默，或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。
再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。
皮影人制品(简称影人)不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。
由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。
在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
链接：泰山皮影已经被列为国家非物质文化遗产项目。
2007年6月8日——6月18日，中华世纪坛举办了非物质文化遗产专题展，泰山皮影传人范正安受邀表演了《石敢当铲除恶狼精》。
泰山皮影的独特之处是演出只有一人完成，左脚踩鼓，右脚敲锣，口中演唱，双手指挥皮影。
其曲风是山东大鼓，人物的语言和性格也有着鲜明的山东色彩。
5．下列对“皮影”的定义，正确的一项是( )A．“皮影”是皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。
B．“皮影”是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种。
C．“皮影”是用灯影达到艺术效果，让观众通过白色布幕观看平面偶人表演的一种戏剧形式。
D．“皮影”是民间艺人用皮制品手工、刀雕彩绘制作成平面偶人以及场面道具景物，借助白色幕布和灯光进行戏剧表演的艺术。
【答案】D(ABC三项都是诠释概念，不是对“皮影”这一词语所下的定义。
)6．下列对“皮影”艺术特色的表述，不正确的一项是( )A．“皮影”的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。
B．“皮影”为了适应其幕影表现形式，采取抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。
C．“皮影”的人物脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默，或淳朴而粗犷，或细腻而浪漫；雕功流畅，着色艳丽，通体透剔，四肢灵活。
D．“皮影”不只可用于演出，还可用于耍玩娱乐，甚至还可置于窗前或白墙之上作为室内艺术装饰品。
【答案】D(此项是说“皮影”除了演出外的其他作用，并非其艺术特色。
)7．下列表述，符合原文意思的一项是( )A．皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种，有不少新的地方戏曲剧种就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
B．泰山皮影的曲风是山东大鼓，人物的语言和性格具有鲜明的山东色彩，更为独特的是它是由一人独立完成的，手脚口并用。
C．皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转，泰山皮影被列为国家非物质文化遗产项目就是最好的证明。
D．中国皮影戏的幕影演出原理，以及表演艺术手段，开近代电影发明和现代电影美术片发展的先河。
【答案】B(A.原文是说“皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一”；C.“泰山皮影被列为国家非物质文化遗产项目”与皮影戏艺术处于濒危境地没有直接关系；D.“对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用”并不等同于“开近代电影发明和现代电影美术片发展的先河”。
)三、(9分)阅读下面一段文言文，完成8～10题。
费祎字文伟，江夏鄳人也。
少孤，依族父伯仁。
仁将．祎游学入蜀。
会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。
时许靖丧子，允与祎欲共会其葬所。
允白父和请车，和遣开后鹿车①给之，允有难载之色，祎便从前请先上。
及至葬所，诸葛亮及诸贵人悉集，车乘甚鲜，允犹神色未泰，而祎晏然自若。
持车人还，和问之，知其如此，乃谓允曰：“吾常凝汝与文伟优劣未别也，而今而后，吾意了．矣。
” 先主立太子，祎与允俱为舍人，迁庶子。
后主践位，为黄门侍郎。
丞相亮南征还，群僚于数十里逢迎，年位多在祎右，而．亮特命祎同载，由是众人莫不易．观。
亮以初从南归，以祎为昭信校尉使吴。
孙权性滑稽，诸葛恪、羊衜等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以．答，终不能屈。
权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也”。
还，迁为郎中，亮北住汉中，请祎为参军。
建兴八年，转为中护军，后又为司马。
值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集。
祎常入其坐间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之．用者，祎匡救之力也。
亮卒，祎为后军师。
顷之，代蒋琬为尚书令。
琬自汉中还涪，祎迁为大将军，录尚书事。
延熙七年，魏军次．于兴势，假祎节，率众往御之。
光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。
于．时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。
敏曰：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。
”祎至，贼遂退，封成乡侯。
琬固让州职，祎复领益州刺史。
祎当国功名，略与琬比。
十一年，出住汉中。
自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先咨断，然后乃行，其推任如此。
后十四年夏，还成都。
(选自《三国志·费祎传》，有改动)【注】 ①开后鹿车：一种从后边开门、由人力推拉的小车。
车窄小，仅容一鹿，故名。
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )A ．仁将．祎游学入蜀 将：带领 B ．而今而后，吾意了．矣 了：完毕 C ．由是众人莫不易．观 易：改变 D ．魏军次．于兴势 次：驻扎 【答案】 B(了：明白。
)9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 而．亮特命祎同载举世誉之而．不加劝 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 据理以．答，终不能屈余与四人拥火以．入 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 各尽延、仪之．用者民归之，由水之．就下 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 于．时羽檄交驰极娱游于．暇日【答案】 C(前一个为结构助词，“的”；后一个为结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
A 项均为连词，表转折。
B 项均为连词，表修饰。
D 项均为介词，“在”。
)10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．董允与费祎一起坐鹿车前去参加许靖之子的葬礼，下车时，在众人面前，董允面有难色，而费祎并不觉得寒酸。
B．费祎出使吴国，凭借聪明才智和高超的外交辞令，使得诸葛恪等才学渊博、善于诘难之人也不能争得主动，即使是能言善辩的孙权也不得不倍加赞赏。
C．魏延与杨仪两人屡生嫌隙，魏对杨有时甚至以刀剑相向，每当这时，费祎就到他们中间去，分辨是非，劝解开导，使两人均能各自发挥才能。
D．延熙七年，魏军来犯，大夫来敏通过对弈察探费祎气度，费祎经受住了考验，于是受命御贼，成功而还。
【答案】D(费祎受命御贼是在来敏察探费祎之前。
)参考译文：费祎，字文伟，是江夏鄳人。
他小时候父母双亡，靠同族父辈费伯仁生活。
费伯仁带领费祎到蜀地求学。
恰逢先主平定蜀地，费祎就留在益州，与汝南人许叔龙、南郡人董允齐名。
当时许靖丧子，董允和费祎想一起到许靖之子的葬地去。
董允向父亲董和请求要一辆车，董和就派人给他们驾驭一辆从后面开门的鹿车。
