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《咬文嚼字》——对朱光潜先生的评价对朱先生的评价一：朱光潜先生是中国20世纪最杰出的美学家之一。
从1931年撰成《文艺心理学》一书开始，他在美学领域不断地探索、不断地进取，辛勤耕耘了五十多个春秋，几乎涉猎了审美心理学、审美社会学和审美哲学等各个领域。
朱先生的美学思想博大精深并且特点也十分鲜明。
把朱先生的美学研究活动放在20世纪的大背景中加以考察，我们就会发现，他是第一个向中国全面系统地介绍西方美学的人。
从尼采、克罗齐，到黑格尔、马克思，一直到撰写出版两卷本的《西方美学史》，朱先生一生都在孜孜不倦地做着这方面的工作，并且与中国传统美学相结合，从而提出了自己的一系列重要美学见解。
在这个领域，可以说无人能够与他比美。
朱先生又是继梁启超、蔡元培和王国维等人之后中国20世纪大师级的美学家。
他的美学思想既受到西方现代美学的影响又受到中国传统美学的制约。
注重美育，把美看作生活的艺术化、情趣化，看作是一种人生境界等都可以说明这一点。
具体来说，早期朱光潜先生与王国维的美学思想更加接近，有着一种前后承传的关系。
他们都自觉地从西方现代美学中吸取营养，都认为美是超功利无目的的。
他们又都认为人生是痛苦的、是牢笼，而美的境界正是对这种人生痛苦的“解脱”或“超越”。
在三四十年代，朱先生的这种美学观念与救亡图存的时代主题是格格不入的。
但作为一种精神文化现象也不失为是对功利主义美学的一种有益的补充。
建国后，作为一个从旧社会过来的自由主义思想非常浓厚的知识分子，朱先生开始自觉地接受马克思主义思想，并敢于独立地、辩证地、全面地思考问题，敢于同机械唯物论作不懈的斗争，提出了许多独到深刻和发人深省的见解。
正是由于朱先生的辛勤努力和精湛研究，才使得中国当代美学研究呈现出多角度、多侧面、繁荣发展的大好局面。
确实像人们所说的一样，朱光潜先生是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”。
——《中国二十世纪美学的开创者和探索者─-读〈朱光潜美学文集〉札记》，郭太安，聊城师范学院学报(哲学社会科学版)2000年03期对朱先生的评价二：朱光潜先生在美学史上的地位：朱光潜比较系统地从原著介绍、引进了西方的美学思潮和流派。
对于《悲剧心理学》读书心得朱光潜（1897年-1986年），字孟实，安徽省桐城县。
是现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
1922年毕业于香港大学文学院。
1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。
1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
朱光潜学贯中西，博古通今。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
他的《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等作品，在我国美学研究史上都享受盛名，这些作品以严谨的学术态度、流畅的文笔、深刻的哲思，影响了一代又一代美学研究人。
同时，也对提高民众的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。
美学研究是朱光潜先生一生的使命。
上世纪二三十年代，他在欧洲留学期间，便领悟了西方美学研究各大流派的精粹。
当他回国任教后，便为我国美学研究开启了近代的严谨的学术科学大门。
上世纪五六十年代，因受政治环境的影响，他不得不中断美学研究。
但在特殊的岁月里，他仍然仔细研读马克思经典原著并认真学习了马克思主义哲学。
他深刻的比较了西方传统唯心主义美学与马克思主义美学，在两者间架起了沟通的桥梁，再次推动了我国新时代的美学研究高潮。
《悲剧心理学》是朱光潜先生在欧洲留学时所作的一篇博士论文。
原篇以全英文写作而成，后经其翻译润色后再在中国予以发表。
时隔近一个世纪，这篇佳作仍然散发着柔和而持久的光芒，温暖抚摸并深刻影响着每一个品读它的读者。
朱光潜先生在本书中细致系统的阐述了悲剧产生、发展到衰亡的过程。
并详细总结了黑格尔、尼采、叔本华等许多哲学家对于美学研究方面的主要观点和不足之处，并具体结合一些经典悲剧作品在总结经验的基础上提出了自己的看法。
在这本书中，作者从第二章到十二章具体论说辨析了一些重要概念。
悼朱光潜先生朱光潜先生逝世了，我应该写点什么，却不知道写什么才好.凌晨四点钟，我坐在屋里发呆，四周是那样的寂静。
我和朱先生是所谓“论敌”，五十年代激烈地相互批评过，直到朱先生暮年，我也不同意他的美学观点.这大概好些人知道。
但是,我和朱先生两个人一块喝酒，朱先生私下称赞过我的文章……这些却不一定有许多人知道.那我就从这写起？我那第一篇美学文章是在当时批朱先生的高潮中写成的。
印出油印稿后,我寄了一份给贺麟先生看。
贺先生认为不错，便转给了朱先生。
朱回信给贺说,他认为这是批评他文章中最好的一篇。
贺把这信给我看了.当时我二十几岁，虽已发了几篇文章，但毕竟是言辞凶厉而知识浅薄的“毛孩子”。
这篇文章的口气调门便也不低，被批评者却如此豁达大度，这相当触动了我,虽未对人常说，却至今记得。
贺先生也许早淡忘了，但不知那封信还在不？当然，朱先生在一些文章中也动过气,也说过重话，但与有些人写文章来罗织罪状，夸张其辞，总想一举搞垮别人，相去何止天壤？我想，学术风格与人品、人格以至人生态度，学术的客观性与个体的主观性，大概的确有些关系.朱先生勤勤恳恳，数十年如一日地写了特别是翻译了那么多的东西，造福于中国现代美学……这是我非常敬佩而想努力学习的。
朱先生那半弯的腰,盯着你看时那炯炯有神的大眼睛，带着安徽口音的沉重有力的声调，现在异常清楚地呈现在我的眼前.因为自己懒于走动，我和朱先生来往不多.在“文革”中，去看过他几次。
我们只叙友情，不谈美学。
聊陈与义的诗词，谈恩斯特·卡西尔……虽绝口不涉及政治，但我当时那股强烈的愤懑之情总有意无意地表露了出来.我把当时填的一首词给朱先生看了，朱先生却以“牢骚太盛防肠断"来安慰、开导我.并告诉我，他虽然七十多岁，每天坚持运动，要散步很长一段路程,并劝我也搞些运动.朱先生还告诉我，他每天必喝白酒一小盅，多年如此。
我也是喜欢喝酒的，于是朱先生便用酒招待我,我们边喝边聊。
有一两次我带了点好酒到朱先生那里去聊天，我告诉他,以后当妻子再干涉我喝酒时，我将以高龄的他作为挡箭牌，朱先生听了，莞尔一笑。
朱光潜文学批评及特征朱光潜（1902-2001）是中国近现代文学史上的重要评论家和理论家，被誉为“中国文学批评的奠基人”。
他的文学批评集大成作品《文艺复兴的追求》成为了中国文学史上极具影响力的一部作品。
本文将从朱光潜的过去经历、文学批评方法及其特征进行分析。
一、朱光潜的经历朱光潜生于福建闽侯县一个书香门第家庭，从小即受周作人、鲁迅等一众文学大师深刻的影响。
20世纪20年代初，他赴法留学，在那里接受了大量西方文学和思想的熏陶，在这段时间里，他更是写出了大量的文学作品，使得他对文学创作特别有独到的见解。
此外，朱光潜不仅在文学方面有许多理论成果，还广泛地介入了社会和政治生活，参与了中国近现代的各个时期重大战争、政治事件，有着浓厚的社会和政治背景。
二、朱光潜的文学批评方法1.反对官方文学，推崇自由文学在文化大革命之前，中国文学界一直都是以官方文学为主导，文学作品许多被政府和政治机构所控制，这样的文学总是带有政治思想和政治标签。
而朱光潜则推崇自由文学，建立了“文艺独立的观点”，主张文学作品应该情感和思想上的独立，不应该被部门所控制。
因此，他的文学批评一直沿袭这种主张和理论，并成为了整个中国文学史中反对文学官方化的一个主要参与者和推动者。
2.注重文学品味的培养朱光潜在进行文学批评时不仅仅是关注文学作品的思想，更重要的是注重作品的艺术性和品味的培养。
他认为文学和艺术是完全可以相融合的，一个好的文学作品必然会有一种艺术美感，有良好的结构和叙事技巧等。
他的文学批评很大程度上注重诗情画意的表现，特别注重作品中人性的塑造和反映，他认为艺术和文学是不可分割的。
三、朱光潜文学批评的特征1.对文学作品的细腻敏感在朱光潜的文学批评中，我们可以看到他对文学作品的足够细致和敏感的态度，他善于从不同方向找到文学作品对读者的影响和情感投射等。
他会从组织结构入手，找到文学作品的“韵律”和艺术美感；从人物内心活动出发，找到人物情感和性格的描写；同时，他也会从社会背景和时代环境出发，找到作品的社会和宏观的作用和意义，在他的文学批评中，我们可以看到他是一个全面的、具有整体性思维的文学评论家。
这是一本从心理的角度出发，告诉我们什么才是美的书。
该书作者朱光潜是中国现代美学奠基人.他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”,是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
朱光潜不仅著述甚丰，他本人更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格。
他勇于批判自己,执著地求索真理：当他认识到以往在唯心主义体系下研究美学“是在迷径里使力绕圈子”，就开始用更先进的马克思主义指导自己的研究,使自己的美学思想向真理趋进；他反对老化、僵化，提倡不断进取.朱光潜学贯中西，博古通今。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学,沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学.此书是朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代系统的美学专著之一。
全书将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等问题,与此同时，还介绍了西方的一些主要流派。
文艺心理学研究的是文学艺术的创作过程，欣赏者的感受、理解等心理活动及其规律，是心理学的一个分支.本书则更多是从心理的角度对什么是美的探索。
它一克罗齐的直觉论为中心，在吸取克罗齐等西方美学思想的基础上，融入了中国传统的儒家、道家的理解方式，将心理学派美学、联想主义美学和道德主义美学沟通起来形成了三个互相联系的层次.全书重点是对美感经验的分析。
美感经验就是我们在欣赏自然美或艺术美时的心理活动.比如在风和日暖的时节,眼前尽是娇红嫩绿，我们对着这灿烂浓郁的世界，心旷神怡，时而觉得某一株花在向阳带笑，时而注意到某一个鸟的歌声特别清脆.有时我们整日为俗事奔走，偶然间偷得一刻余闲，在案头抽出一本戏曲来消遣，武松过冈成功杀虎时，我们也会和他一样感到同样的快感；秦舞阳见秦始皇变色时，我们心里和荆轲一样焦急.这些境界,或得诸自然，或来自艺术，种类千差万别，都是“美感经验”。
美学的最大任务就在分析这种美感经验。
然而我却对作者小篇幅讲述的一些内容颇为感兴趣，也颇感同身受.在“悲剧的喜感”这一章节中，我挺认可法克的说法.在他看，悲剧和喜剧都是一样，都是描写旁人的灾祸。
《悲剧心理学》读书笔记文学院1002班陈玲玲2010101010216最近拜读了朱光潜先生的《悲剧心理学》一书，这本书给我很大的触动。
原来人们日常审美中所流露出的情绪和态度竟隐含着不为人知的秘密。
《悲剧心理学》带领我们去发现日常审美情绪下的深层含义。
通过两遍细读，下面我将对全书的结构和主要观点做一个简要的概述，同时谈谈自己在阅读过程中的一点感想。
《悲剧心理学》是朱光潜先生在法国学习时用英文写的一部博士论文，后由北京大学西语系文学教研室张隆溪先生译成中文版。
我所选读的是江苏文艺出版社2010年10月第2次印刷版。
这部作品在搜集了大量丰富资料的基础上编写而成。
朱光潜先生从悲剧的起源到悲剧的衰亡做了细致而深刻的阐述。
作者详细总结了黑格尔，尼采，叔本华等许多哲学家的主要观点和不足之处，并具体结合一些经典悲剧作品在总结经验的基础上提出了自己的看法。
全书18.5万字，共分为13章，不仅内容丰富，而且体例结构完整。
下面我就分章节对全书主要观点做个总结。
第一章是本书的绪论部分，主要是问题的提出和全书提要。
全书主要讨论“人们为什么喜欢悲剧？”这个问题，并围绕“悲剧快感”这个概念展开。
首先本书将讨论“悲剧快感”产生的原因。
“审美快感”和“同情”，“崇高的美”等及许多心理学，哲学问题密切相关。
尽管许多人已经对“审美快感”做出过解释，但他们的解释大多是片面和孤立的，有些是研究方法上的错误。
作者将从审美关照，恶意，同情，悲观人生观，乐观人生观等多个方面展开论述。
其次，朱光潜先生提出了本书的研究方法：批判与综合的“折中”方法。
作者在下文中将从：1.悲剧的杰作；2.书籍杂志上记录的有关悲剧的意见和印象；3.个人印象，作为全书的论证材料。
感悟：第一章不仅提出了主要问题，而且给我们很好的美学研究方法和发散性的写作视角。
作者观点鲜明的指出前任研究上的不足之处，让我看到一个学者具备的文学批判精神，同时也让我看到中国人“中庸”的一面。
从《悲剧心理学》看朱光潜的悲剧美学观论文《悲剧心理学》是朱光潜留学法国的毕业论文，也是我国现代第一部研究西方悲剧理论的专著。
这本著作在对各种西方悲剧快感理论批判基础上，提出了自己“融汇中西，折衷调和”的创新性见解。
朱光潜的悲剧观强调欣赏者的主动参与，站在独特角度，探求欣赏者的心理反应，无疑是一大创新，但其站在审美经验里所谈及的审美体验，也与现实产生了一定的距离。
本文主要从悲剧快感和悲剧精神两个方面探讨朱光潜的悲剧美学观。
一、悲剧快感的由来在《悲剧心理学》第一章也就是绪论部分就谈及到了人们为什么会喜欢悲剧这个问题，我们的天性使我们被美好的东西所吸引，流连忘返;在现实生活中，痛苦和灾难可怕到让人躲避不及，而悲剧中的痛苦和灾难却能给人带来快感，悲剧中的事物总能在不知不觉间引起人们审美体验，其中的痛感是如何转化成快感的是一个值得思考的问题。
朱光潜给我们做了很好的解释，他先是介绍了以法国学者法格为代表的“恶意说”，“恶意说”认为人们之所以愿意观看悲剧源于“人是稍稍有些变化的野蛮的大猩猩的后代”，正是因为人们内心的这种邪恶力量使得人们在观看他人遭遇灾难时感到快乐，也正是因为这种快乐而产生快感，不为痛苦和灾难所动。
与法格“恶意说”相对立的则是以英国学者博克为代表的“同情说”，“同情说”则认为人类最崇高的精神则是在悲剧的观看中体现出来了，幸运的人们因不幸人们的遭遇而感动同情，不幸的人们因不幸的遭遇有一种感同身受的感觉，言外之意，人性善是喜爱悲剧的首要原因。
朱光潜否定了“恶意说”和“同情说”，认为两者都具有一定的片面性，他们混淆了现实苦难和悲剧苦难之间的区别，混淆了现实体验和审美体验的区别，当然并不排除有人抱着幸灾乐祸的态度观看悲剧，也不排除有人抱着同情的态度加以欣赏，但这终究不是促使痛感转化为快感的首要原因。
从而，朱光潜更加确定悲剧快感是独立于个人利害得失之外的审美体验，否定了人的善与恶对悲剧快感产生的首要作用。
朱光潜的《谈美》悲剧心理学章节内容《谈美》是朱光潜的代表作之一，其中悲剧心理学章节探讨了悲剧作品中人物的心理状态和行为动机，深入剖析了悲剧性格的形成和发展。
下面将从不同角度进行分析，探讨悲剧心理学在文学研究中的重要性。
一、悲剧的基本特征悲剧作品以人物的悲剧结局为主要特征，通常是主人公由于某种缺陷或错误而走向灭亡的故事。
朱光潜在《谈美》中提到，人物的内心矛盾和挣扎是悲剧不可或缺的元素，正是这种心理上的冲突使得悲剧作品更加引人入胜。
二、人物的悲剧性格悲剧人物往往具有明显的性格缺陷，比如鲁莽、傲慢、贪婪等特点。
这些缺陷导致了人物走向悲剧结局的必然性，同时也展现出人性的弱点和脆弱性。
朱光潜指出，悲剧人物的性格设计需要符合人性的普遍规律，才能引起读者的共鸣。
三、心理冲突与故事发展悲剧作品中人物的内心矛盾常常推动故事的发展，产生许多戏剧性的冲突和转折。
朱光潜讲到，人物的心理变化需要符合情节的逻辑性，才能使整个故事更加连贯和引人入胜。
而这种心理冲突的渲染也正是悲剧作品引人注目的地方。
四、命运的悲剧色彩悲剧作品常常表现出对命运的无奈和抗争，人物往往被命运所左右，最终不得不接受自己的命运。
朱光潜在文章中强调，命运对于人物的影响是不可抗拒的，正是这种对命运的顺应和反抗构成了悲剧的内核。
五、悲剧结局的意义悲剧作品往往以主人公的死亡或悲惨结局结束，给人留下深刻的印象。
朱光潜在《谈美》中指出，悲剧结局的意义在于通过主人公的牺牲和遭遇，来反衬出人类的尊严和价值观念。
这种对悲剧的肯定和认同，正是悲剧作品吸引人的地方。
六、悲剧心理学的启示悲剧心理学的研究不仅可以帮助我们深入理解文学作品中人物的内心世界，也可以启示我们对于人性的思考和反思。
朱光潜认为，悲剧作品中的人物形象和心理冲突可以给我们提供宝贵的生活智慧，帮助我们更好地理解人性的复杂性和多样性。
七、对悲剧的审美情感悲剧作品常常引起人们强烈的审美情感，使人在阅读或观看时产生共鸣和感动。
童庆炳对朱光潜的评价童庆炳是中国当代文学史上的重要人物，也是一位备受尊重的文学大师。
在他广泛而深入的阅读、研究中，朱光潜是童庆炳音乐、美学、文学等多个方面倾心青睐的作家之一。
朱光潜在现代中国文学的发展历程中扮演着重要角色，并在其文学创作中大胆尝试跨越文学革命和传统文学之间的鸿沟，呈现出创新的文学风貌。
童庆炳对朱光潜的评价可以从以下几个方面阐述：首先，朱光潜在文学艺术方面的造诣深厚。
童庆炳认为，朱光潜的文化素养高深，品位独特，对音乐、绘画、戏曲等艺术有着极为敏锐的嗅觉和精深的理解。
他将对其它艺术门类的领悟和体验融入到自己的文学创作中，成就了独树一帜的文学风格。
童庆炳认为，他对文学的深入研究，以及对艺术的渊博涉猎，让他成为中国现代文学发展中的重要力量。
其次，朱光潜在文学创作中具有卓越的创新能力。
朱光潜的文学体现了创新和实验的精神，这与童庆炳在文学创作中所倡导的思想是高度一致的。
朱光潜在文学风格上的创新使得传统和现代风格的融合，在文坛上独具一格，成为文学界的一大亮点。
童庆炳认为，朱光潜在这方面的成就，让他在中国现代文学史中占据了一个重要的位置。
最后，朱光潜保持着正确的价值观和人生观。
朱光潜的人生哲学与童庆炳的思想十分相似，他们都尊崇传统文化，对生命和世界保有着崇高的敬畏和关注。
他们都十分重视人文精神的价值，对人类自身的意义和人文价值的重要性深有感触。
童庆炳认为，这种正确的价值观和人生观对于写作创作具有重大的意义和影响。
总体来说，童庆炳对朱光潜的评价是肯定和赞扬的。
他认为朱光潜的文化素养高深，文学造诣深厚，文学创新精神突出，价值观和人生观正确，是中国现代文学史中的伟大作家之一。
以此为榜样，我们也应该注重修养、勇于创新、始终坚守正道，才能为中国文学的发展做出更多更好的贡献。
