浅析《红楼梦》中贾瑞的“愚”与“妄”

从文章表层看，曹雪芹在上半回主要写贾瑞找凤姐，被风姐设局遭戏弄。

下半回主要写了贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，造成一命鸣呼的惨剧。

深度解读本回，就不能如此简单之理解。

所以说，还是让我们透过现象看事物的本质，也许，就不难看出曹雪芹在塑造这两个人物形象上所下的功夫是不一般。

凤姐为人处世善于用心计，在本回中初露端倪；而从贾瑞这一人品看，“淫心”太重，本回开篇寥寥数语就刻画了贾瑞这一人物形象，“见了凤姐，满面陪笑，连连问好。

”紧接第二个自然段，贾瑞在与凤姐的对话中更能看出其不良心态。

贾瑞调戏在先，是因；凤姐狠毒在后，是果。

这样看来：王熙凤的狠毒起因至少是有那么一点：维护妇女的合法权益；而贾瑞不听跛道人之言，是应为其“淫心”已经病入膏肓。

王熙凤的反击，是维护女性尊严的“自卫”性质，是有一定的价值和具有一定的现实意义。

但有一点要说明：王熙凤对于贾瑞的挑逗，不予理睬也就罢了，更不需要借助外来的封建压迫力，而恰恰相反的是，王熙凤就是喜欢调动自己身上的那股子邪劲儿，这样一来，扼杀了它的生命，她内心拒绝贾瑞，表面却给贾瑞以希望，贾瑞却至死不悟。

对于王熙凤而言，她如此对付贾瑞，一来表明她自己身份高贵，二来表明她不肯屈尊俯就。

她设计反击，更是为了显示当家少奶奶的淫威，“叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”可见，按照现行法律，王熙凤防卫已经过了底线，即维权过当。

然而顺着曹雪芹文章的思路分析下去，王熙凤维权施计是与贾瑞运用宝鉴护身之间的一次较量。

《红楼梦》虽未摆脱章回体小说，但其独特的艺术构思却给读者带来了非常新奇的审美感受。

艺术构思的过程一般有两个阶段，即艺术胚胎萌发和孕育阶段，艺术胎儿的艺术意象的成熟阶段。

艺术构思中的一个重要问题就是艺术意象的典型化。

从这一理论出发，可以分析出，在本回中，曹雪芹艺术构思的过程既有创作整部书的考虑，也有逐个章回的，即艺术形象的形成过程。

从本回中，我们可以看出曹雪芹的艺术创作完全发挥了一种“神与物游”的想象力，确实达到了一种非常自然而又洒脱的境界。

第22卷湖北师范学院学报(哲学社会科学版)V o l.22第1期Journal of H ubei N o r m al U niversity(Ph ilo sophy and Social Science)N o.1,2002《红楼梦》之意淫论浅析余其彦(中南民族学院,湖北武汉　430074)〔摘　要〕　曹雪芹在《红楼梦》中不仅在观念上,而且在叙述中,都对淫欲色情进行了明确区分,并提出了色淫、情淫、意淫这三个概念。

意淫兼有弗洛姆所描述的胞爱、性爱、自爱等三种类型的爱的特征,但又与它们有着明显区别,因而不能被其中任何一类型的爱所取代。

意淫具有浓厚的形而上学味,但又是贾宝玉的道德自律。

贾宝玉对大观园的众女儿们之意淫,是只见体贴不见淫。

〔关键词〕　红楼梦;意淫;爱〔中图分类号〕I2071411　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕100924733(2002)0120115204 在《红楼梦》一书中,曹雪芹以其传神千秋之文笔,塑造了一个崭新的文学形象——今古所有小说传奇中从未之见的绝代情痴——贾宝玉〔1〕。

又以石破天惊之胆识,提出了三个新奇之至的“理论”——意淫论、女儿论、性情论。

把握“三论”之内涵,是理解《红楼梦》之“本旨”的关键,也是认识、分析、评价贾宝玉之行为方式,价值取向及精神依归的关键。

今不揣谫陋,仅对意淫论试作分析,以求教于方家。

一、淫虽一理意有别:意淫论之提出 《红楼梦》第五回写道:贾宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑领着他看了金陵十二钗正副图册,尝了“千红一窟(哭)”茶,饮了“万艳同杯(悲)”酒,听了“怀金悼玉”的红楼梦十二支词曲之后,“多情警幻”又对贾宝玉“秘垂淫训”〔2〕。

其训词曰:尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。

更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以“好色不淫”为饰,又以“情而不淫”作案,此皆饰非掩丑之语也。

好色即淫,知情更淫。

是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也,吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。

[贾瑞和王熙凤]浅谈贾瑞和王熙凤之间的瓜葛篇一: 浅谈贾瑞和王熙凤之间的瓜葛贾瑞本身就是个品行并不端正的人，他虽然是贾代儒的长孙，可是贪小便宜，贪财，总之就是个贪欲极大的人，而王熙凤是荣国府的辣凤子，行事、手腕远远高于贾瑞，或者说贾瑞和王熙凤根本就没有可比性，但是这贾瑞和王熙凤之间还有着一段瓜葛呢。

［］新版《红楼梦》王熙凤剧照《红楼梦》中的人物之前也有人说过，除了是狮子没有干净的，而这贾瑞也是肮脏腌臜的人，他父母早逝，祖父管教严厉，但是贾瑞那种人怎么可能安分守己，还是偷偷出去嫖娼。

贾瑞家境到那时候已经不怎么样了，没有能力像有钱人那样立通房，加上他为人好色，这也为贾瑞和王熙凤故事的发展奠定了基础。

贾瑞自从见过王熙凤就再也忘不了她了，甚至早已经忘了王熙凤的身份，只想着美人连死也不怕了。

但是凤姐如此的人物，贾瑞和王熙凤根本就不是一个层面的人，天鹅可是癞蛤蟆看都不应该看的，于是凤姐设计，在贾蓉和贾蔷的帮助下，贾瑞一病不起，最后更是因此丧命。

其实凤姐当时是非常气恼的，贾瑞和王熙凤不是一类人，贾瑞居然还敢居心不良，这口气无论如何王熙凤都是不肯咽下的，王熙凤的泼辣只是针对一般情况，但是她的心狠手辣也是名不虚传的，贾瑞死了是和王熙凤有些关系，但是要是说到底，还是贾瑞自己痴心妄想，被贾蓉二人勒索的时候，又心虚害怕，这些原因通通加起来，已经足够将贾瑞送到西天了。

在《红楼梦》一书中，贾蓉与王熙凤是婶婶与侄子的关系，但是贾蓉和王熙凤是什么关系却众说纷纭。

这里面说的，自然不是贾蓉和王熙凤的辈分问题，而是贾蓉与王熙凤到底是否有染。

《红楼梦》王熙凤剧照在《红楼梦》中，第六回讲到；刘姥姥进荣国府而王熙凤与刘姥姥谈话，在这时贾蓉前来向王熙凤借玻璃炕屏，借到后便告退回去。

而在这时，王熙凤却突然想起一件事情来叫住了贾蓉。

而贾蓉也是连忙回来，垂着手，满脸笑容的看着王熙凤。

可王熙凤却只是慢慢的吃茶，不说话。

过了一会儿脸一红，才说道叫贾蓉先回去，这里有人她也没精神。

红楼梦：贾瑞为什么会死在王熙凤手里？红楼梦：朋友们好！这里跟大家聊聊《红楼梦》里的贾瑞，就是那个被王熙凤两设相思局给捉弄死了的年轻人。

他偷欢不成反丢了性命，死得冤不冤？我觉得，他的两个“没有”已经注定了结局。

正面就展开说一说，不妥之处敬请朋友们批评指正。

贾瑞是贾府远房子弟，二十多岁，父母早亡，由祖父贾代儒教养。

对这个人物，读者的印象除了“大闹家学”那一回表现得很怂样外，就是“贪淫好色”了。

从一个二十多岁青年的生理心理来看，贾瑞时常春情勃发其实是很正常的。

像贾府那些年轻的爷们，未娶亲之前都先放两个人服侍的，倒像是一种成长教育。

像贾宝玉当年不过十多岁，也早已跟袭人、碧痕等不只一个丫环试过云雨的。

但贾瑞是没有这样的待遇的。

他自小父母双亡，祖父贾代儒是贾氏家学的老师，学问甚好，受到贾府上下的尊重，但毕竟不能凭此发财，连给贾瑞娶媳妇也力有不逮。

同时，贾代儒对贾瑞言行的管教是严的，但也是“中国式家长”的基本路子，只管外在言行的教育管束，对孩子心里怎么想、有什么需求是不去关心的；再加上隔代，跟父母的管教完全不可同日而语。

所以，贾瑞一方面是青年的饥渴，另一方面又得不到正当途径的解决，偶尔偷偷去嫖，却反而是增强饥渴感的；且更是增强了对不用花钱（免得引起祖父注意）的非分情事的念想。

这时他看到了凤姐王熙凤。

王熙凤的外貌，有一段很经典的描写：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

确实是一个令人艳羡的美人。

不过，全面一点地看，这凤姐漂亮是漂亮，但“三角眼”、“吊梢眉”加上“威不露”等等，大致上会让人觉得，就像李娜唱的那首《女人是老虎》一样，一不留神，她是会吃人的，还是保持距离的好。

但贾瑞显然只看到了“苗条”、“风骚”和“含春”，一心想往近凑。

所以他完蛋了。

凤姐利用闲暇时间，轻轻松松设了“相思局”，玩儿似的，就让贾瑞丢了小命。

岂不可怜可叹！当然，也属咎由自取。

在我看来，贾瑞的“不得好死”（平儿语），实出在两个“没有”上。