婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较

竭诚为您提供优质文档/双击可除中西方婚姻家庭观篇一：中西婚姻家庭观差异中西婚姻家庭观差异中国婚姻家庭观中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。

无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。

分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。

所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。

这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。

看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，明显大家庭观的表现。

但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。

西方婚姻家庭观西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。

而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。

中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。

在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。

在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。

篇二：中西方婚姻观念比较中西方婚姻观念比较汉语1001蔡亮在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

——白居易婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。

——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。

爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。

中西方爱情观念差异论文中西方爱情观念差异论文爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。

社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。

这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。

当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。

将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的事。

在西方人眼中，爱情是人生的至乐。

人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。

所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。

西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。

所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。

用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。

此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。

歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。

中国人亦深知爱情的美妙，但更知爱情不能仅囿于生理的范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合。

中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。

一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的爱情。

虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗的纯粹美感。

“爱情使人高尚”，中国传统的爱情方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻骨铭心。

其次，中国人的爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬。

爱而敬，使爱的境界得以拓展。

西方男女夫妇只是爱而恋。

只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。

更要命的是，视对方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。

《论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》篇一一、引言电影《喜宴》以其独特的视角和细腻的描绘，向我们展示了中西婚姻观的差异。

本篇论文将通过对电影《喜宴》的深入分析，探讨中西婚姻观的异同，并从文化背景、价值观、婚姻观念等方面进行阐述。

二、中西文化背景下的婚姻观1. 中国婚姻观中国传统文化中，婚姻被视为家庭和社会的重要组成部分。

在家庭观念上，中国人更注重家族的延续和传承，婚姻往往被视为家族的延续和传承的重要手段。

在价值观上，中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。

因此，在中国，婚姻观念往往受到家庭、社会和文化等多重因素的影响。

2. 西方婚姻观相比之下，西方文化更加强调个人主义和自由。

在婚姻观念上，西方人更注重个人的自由和幸福。

他们更倾向于选择与自己心灵相通的伴侣，而非仅仅基于家庭和社会背景的考虑。

此外，西方社会对同性恋、异国恋等多元化婚恋关系的接受程度也相对较高。

三、《喜宴》中的中西婚姻观差异电影《喜宴》以一个中国家庭为背景，描绘了家庭成员对同性恋的接纳与冲突，以及中西方婚姻观的差异。

在电影中，主人公的同性恋身份在家庭和社会中引发了诸多矛盾和冲突。

这些冲突不仅反映了中国家庭对同性恋的认知和态度，也反映了中西婚姻观的差异。

四、电影中体现的中西婚姻观差异的具体表现1. 家庭观念的差异在电影中，中国家庭对家族的延续和传承非常重视，这使得家庭成员对主人公的同性恋身份产生了强烈的抵触情绪。

而西方社会更加强调个人的自由和幸福，对家庭观念的看法相对较为开放。

这种差异在电影中得到了充分体现。

2. 价值观的差异中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，这使得婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。

而西方社会更加强调个人的选择和自由，这使得人们更注重与自己心灵相通的伴侣。

这种价值观的差异在电影中也得到了体现。

3. 接受度的差异电影《喜宴》中也反映了中西方社会对同性恋的接受度的差异。

论东西方爱情观差异受中国根深蒂固的传统思想影响，中国式的爱情婚姻极少数是完美理想化的，一度走向迷失，走向茫然。

本人试图从中西方文化与宗教信仰差异，来探讨中西方的爱情观差异。

由古希腊柏拉图式的爱情演变到近代的骑士爱情，独立、个性解放成为现代西方爱情婚姻的追求主题。

爱情与婚姻的统一，坚持独立、自由，他们互相信任，互相尊重；西方绝大多数人信仰基督教，他们认为婚姻是神圣的，经过神祝福的婚姻是不可以轻易解散的，他们彼此忠诚；宗教的信仰使他们认为人是有罪的，人活着就是为了赎罪，他们的祈祷方式经常带着忏悔或者感恩，将这份感恩的心带入生活，带入婚姻，他们的婚姻注入更多的是宽容与爱，付出得多，索取得少！而中国式的祈祷与祷告与西方恰恰相反，他们很少是忏悔或感恩，而是索取，如：求平安、求富贵、求升官、求发财……无止境的索取与无法满足的现实相互矛盾，相互冲突，信仰便会陷入盲目，迷失方向。

文化的失衡对整个信仰系统产生非常大的冲击力，继而自暴自弃或行为极端、道德平台失衡。

封建理学要求女人三从四德，要求女人从一而终，要求女人做贞女烈妇，逆人性反人道，却大行于世几千年。

事实是，封建时代男尊女卑，男人可以三妻四妾，女人必须从一而终，不平等是显而易见的，不自由、不民主是显而易见的。

汤显祖的《牡丹亭》问世以来，被视为反道学的经典，受到离经叛道者的推崇，杜丽娘成为几代女性追求的楷模。

剧本的大团圆结局，虽为批评家所诟病，却没有提出问题的实质。

柳梦梅“掘墓开棺”，显示了男性的勇气；皇帝颁旨，代表了男性的权威，无一不在昭示着女性对男性的依赖性和崇拜感。

潜性“贞节”压迫以“有情人终成眷属”结局，披枷戴锁的杜丽娘心存感动，“人格畸形融入女性自传”。

杜丽娘的丫环春香，向杜夫人自请为妾，杜夫人兴高采烈，这飞来之笔亦为“人格畸形融入女性自传”的又一例证。

蒲松龄的《聊斋志异》中男人拥有娇妻和美妾，而两个共侍一夫亲如姐妹，轮番侍寝，共同持家，繁衍子嗣，千篇一律。

文教研究中西方文化爱情观的差异杨佳颖（辽东学院，118001）摘要：中西方爱情观的差异性是基于中西方文化本身所具有的差异性。

中国文化受儒家思想的影响是内敛含蓄的，而西方文化伴随着资本主义，是开放热烈的。

因此，中国的爱情观也受儒家思想的影响，在文化构成上是最底层的，也羞于将情感表达出来。

中国传统的爱情观往往是以繁衍后嗣为基础的，婚姻往往建立在父母之命媒妁之言上，爱情与家庭可以分开来看。

而西方则秉持真爱至上的爱情观，喜欢用直白的语言，用具体化的行动来表达爱意，婚姻与爱情相辅相成。

关键词：态度；时效；表达中西方爱情观差异具体体现在以下几个方面。

一、对于爱情表达的差异在中国的传统文化讲究情感的内敛，无论女性或是男性，若将爱意直白地表达出来，总会 被社会舆论所判定为浪荡一派。

因此总是会将感情化在生活中，融进眼神里。

而才子佳人们，也喜欢用诗篇来表达内心的情感。

如温庭筠的《南诗子词二首》：“一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

”中以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。

在中国古代，总是习惯用各种各样的物象来寄托 对彼此的爱慕之情。

而在夫妻生活中，表达爱意也并不会通过言语，而是以实际行动。

例如张敞为妻子画眉，以及孟光的举案齐眉，都是将爱意融进生活的日常点滴里。

而西方文化则讲究直率地表达感情，对于真爱若不勇敢追求则会被视为懦夫，为自己所不耻。

因此总是会将情感明确地表达出来，用行动与语言相结合，勇敢的追求真爱。

如罗伯特彭斯的《一朵红红的玫瑰》中所说：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。

我的爱人像一首甜甜的曲子，奏的合拍又和谐。

”以及拜伦的《典雅的少女》：“还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说，你是我的生命，我爱你”无一不是用热烈的语言来表达炙热的感情。

二、对爱情维持的差异中国的感情是爱情与家庭息息相关相辅相成，在传统文化中，夫妻之间的感情是爱情与亲情相融合，而子嗣则是夫妻感情维系的重要纽带。

中西方婚姻制度差异婚姻是社会生活中一项重要的制度，不同文化背景下的婚姻制度存在差异。

中西方婚姻制度的差异主要体现在婚姻观念、婚姻方式以及对待婚姻的法律和制度方面。

首先，在婚姻观念上，中西方存在一定的差异。

中西方的婚姻观念直接影响到个人对婚姻的看法、期望以及婚姻的目的。

西方文化中注重个人自由、个人权利的观念，认为婚姻是建立在相互尊重和爱情基础上的合作关系。

婚姻是为了个人的幸福和自我实现而存在的，是一个个人选择的结果。

而在中方，婚姻被看作是家族与社会维系的一种方式，强调亲密、互补和社会责任，是传承家族血统和保持社会秩序的重要途径。

其次，在婚姻方式上，中西方也存在一些差异。

在西方，婚姻方式更多样化，婚姻形式较为灵活。

除了传统的一夫一妻制之外，还存在一夫多妻制、同性婚姻等多种方式。

而在中方，传统一夫一妻制仍然是主流，在法律层面也是明确规定的。

尽管如今的中国社会对于同性婚姻的容忍度在逐渐提高，但在法律上并未完全合法化。

再者，对待婚姻的法律和制度也呈现出一些差异。

在西方国家，婚姻登记机关为了保障双方的权益，会要求严格的证件和手续，而且在离婚过程中也相对简化。

离婚是自由选择的行为，只要双方没有分歧，程序相对简单，可以在短时间内解除婚姻关系。

而在中国，婚姻登记过程相对简化，但离婚程序相对复杂，需要双方双方对家庭财产、子女抚养等问题进行协商，如果没有达成一致，需要经过法院判决才能解除婚姻关系。

此外，中西方对待婚姻的态度也有所不同。

在西方，离婚相对普遍且被接受。

如果婚姻关系无法修复，双方可以通过法律程序解除婚姻关系，重新开始自己的生活。

而在中国，传统观念认为婚姻是一种承诺和责任，离婚被视为失败和破坏家庭的行为。

因此，许多夫妻即使面临重大难题，也会选择妥协和维持婚姻，以维护家庭和社会的稳定。

总结起来，中西方婚姻制度的差异主要体现在婚姻观念、婚姻方式以及对待婚姻的法律和制度方面。

中西方婚姻制度的不同是因为不同的历史、文化、宗教以及社会发展等因素所致。

年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比婚姻作为一种社会制度，在东西方文化中都扮演着重要的角色。

然而，由于历史、传统和价值观的不同，年轻人对待婚姻的观念在东西方之间存在着明显的文化差异。

本文将以年轻人婚姻观念的文化差异为主线，通过对比东西方的观点和做法，探讨其背后的文化背景和影响。

一、婚姻观念的传统文化差异在东方文化中，婚姻被看作是一种家族之间的联姻，兼顾经济和社会地位的考虑。

家长往往会扮演着决策者的角色，年轻人往往无权决定自己的婚姻对象。

相反，在西方文化中，个人的自由意志被强调，婚姻是建立在相互爱情和共同理解的基础上。

在东方文化中，婚姻往往是长辈的决策，他们更看重婚礼的隆重程度和仪式感。

与此相反，西方文化则更加重视婚姻的内在品质和夫妻双方的价值观一致性。

二、年轻人婚姻观念的变革随着社会的变革和年轻一代的崛起，年轻人对于婚姻的观念在东西方都发生了巨大的变化。

在东方文化中，尽管家长的干预依然存在，但年轻一代逐渐追求婚姻的自由选择权。

他们更注重自己的感受和意愿，而不再完全依赖于父母的决策。

与此同时，西方文化中，围绕着婚姻的保持和离婚问题的观念也发生了较大的变化。

自由恋爱的婚姻观念逐渐被接受，并且在一些地区，同性婚姻合法化也成为了现实。

三、婚姻观念的社会经济影响年轻人婚姻观念的文化差异不仅仅影响到个人的生活选择，还对整个社会经济产生了深远的影响。

在东方文化中，长辈的决策往往基于家族的利益和传统的延续，这可能导致了更大的经济压力和责任感。

与此相反，在西方文化中，婚姻的自由选择权可能会导致婚姻的失败率增加，离婚率上升。

这对家庭和个人的经济状况产生了直接的影响。

此外，婚姻观念还与两种文化中的劳动力市场和经济发展密切相关。

在东方文化中，婚姻被视为一种社会地位的象征，往往与职业和经济地位相结合。

而在西方文化中，婚姻被认为是个人选择的一部分，往往与职业和社会地位较为独立。

四、文化差异的互相影响虽然东西方对于婚姻观念存在着明显的差异，但随着全球化的发展，文化融合和互相影响也变得愈发重要。

年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比在当代社会中，婚姻观念的多样化已成为一种普遍现象。

尤其是年轻人的婚姻观念往往受到其所处文化背景的影响。

本文将探讨年轻人婚姻观念在东西方两种文化背景下的差异，并分析其产生的原因。

一、婚前恋爱观念在西方社会，年轻人普遍持有“爱情至上”的观念。

他们更注重婚姻的浪漫与自由选择。

恋爱期间，他们会进行更多的社交活动，以便更好地了解伴侣的优点和缺点。

而在东方文化中，尤其是中国，婚姻往往是家庭的大事，重点在于考虑双方家庭的背景和社会地位。

因此，婚姻并不是完全基于个人的爱情，而更多地是基于家庭的和谐。

二、婚姻对象选择标准在西方文化中，个人的意愿和感情是选择婚姻对象的主要标准。

西方年轻人更强调婚姻对象的个人品质和价值观的契合程度。

而在东方文化中，年轻人会受到家庭对婚姻对象的期望和推荐的影响。

重要的考虑因素包括对方家庭的背景与社会地位，有时候甚至还会涉及经济条件。

三、婚姻的目的与期望在西方文化中，婚姻往往被视为个人追求幸福和实现个人价值的方式之一。

婚姻伴侣往往被认为是生活中的伴侣和朋友，他们一起共同追求幸福和理想的生活。

而在东方文化中，婚姻往往除了个人幸福外，还有延续家族血脉和家族要义的重要性。

夫妻关系更多地是建立在责任和义务的基础上，强调孝道和传承家族价值观。

四、对婚姻的责任与义务在东方文化中，特别是中国，婚姻被赋予了更多的责任与义务。

婚姻被视为两个家庭的结合，夫妻双方需要承担起家庭负担，关心照顾双方父母以及其他家庭成员。

而在西方文化中，婚姻则更加强调个人权利和自由，夫妻双方更多地追求个人的幸福和自我实现。

五、婚姻观念的演变与变革随着社会的不断发展，年轻人的婚姻观念也在发生着变化。

在东方文化中，年轻一代对传统家庭观念的接受度相对较低，更加注重个人的选择和自由。

与此同时，西方文化中，一些年轻人也开始更加注重家庭责任和传统的价值观。

通过以上对比可以看出，东西方文化下年轻人对待婚姻的观念存在差异。

我的家庭婚姻观——中西家庭婚姻观的比较摘要：西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同;因为他们认为婚姻纯属个人私事,任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题;中国的传统婚姻观,一般都讲百年好合,一定终身;问题是,在现实生活中,因为这样那样的问题,家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少,小问题可以调解,大问题比如原则性的问题,就容易发生家庭破裂;西方式的婚姻观,在建立家庭之前后,都依据双方情感关键词：爱情家庭婚姻比较一在西方人眼里,爱就是爱,很简单;而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的;中国会这么“开放”,让杰斯相当吃惊;杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美,内容也应当健康,它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀;如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候,还可以“最后一次想别的男人”,是一件让新郎无法接受的事,这样的婚姻将来怎么可能长久;如果这样的歌曲能广泛流行和传唱,社会的文明度怎么可能提高如果每个人的行为都像心雨那样,家庭怎么可能和谐家庭是社会的一分子,家庭不和谐,社会就会堕落;这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候,可否先在心里想一个问题,如果你是一个男人,正在参加一个重要的比赛,这时候,你妻子生孩子了,你会退出比赛,赶去陪妻子生孩子吗如果你是一个女人,你觉得你老公这个时候应该回来吗想好的话,就请带着你自己的回答继续往下看吧;有这样一件全世界的NBA球迷们都津津乐道的事情,火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场,致使火箭队输给了爵士队;麦迪中途离开的原因是什么呢原来,在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候,麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松,说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍,被送往医院生产,他们的儿子即将诞生;内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯,等到前两节比赛结束,琼斯就拉住小麦传达了这个消息;焦急的麦迪立刻换掉球衣,迫不及待地赶往医院,一个多小时后,儿子出生了,火箭也输球了;虽然麦迪知道自己对球队无比重要,他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利,但他还是义无反顾地选择了离开;家庭永远都是第一位,这个时候,火箭形势再凶险,也只能退居其后;没有人指责麦迪,在美国,陪着老婆生孩子是理所当然的事情;火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星,“我们输球并不是因为他不在这里,而是因为我们在进攻上无能,我们都是职业球员,所以我们没有借口”;在美国社会,主流的观点永远是家庭比工作重要,当工作和家庭发生严重冲突的时候,让位的都会是工作;对NBA熟悉一点的朋友也都知道,只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情,诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假,即使是在打总决赛,球队都会一律准假,毫无疑义;但是,在中国的情况是怎么样的呢在中国,自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样,主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识,违反者便会被认为是自私自利,缺乏高尚的道德情操;仅就体育圈来说,不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举,就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜;所以,不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急,身为头号球星的麦迪应该竭力争胜,率队打完比赛,不应该一时儿女情长,不识大体;现在,我就先来测测诸位的爱情婚姻观,请你先在心里想一想,你是支持小麦离开呢还是反对小麦离开为什么同样是人,但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’,我愿意成为这样的角色”,试想,做为麦迪的妻子,该是多么的幸福呀可是,在中国呢有几个男人能做到这点能说出这样的话有几个女人可以享受到这种殊荣既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念的不同,那么朋友们,你们可曾经想过,我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗是攻无不克,战无不胜的吗是符合人性的吗二“爱情是婚姻的基础,没有爱情的婚姻是不道德的”,这句话已经成了我们目前评判婚姻的一把尺子,可是这句话里,又隐藏了一个致命的悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系,究竟应该谁服从谁如果婚姻应该服从于爱情,那还要婚姻做什么可是,如果要爱情服从于婚姻,那岂不是要求人类可以控制自己的爱情可是,爱情真的是可以自我控制的吗你可以收放自如的要求自己去爱一个人,或者不爱一个人吗我们不妨先来探讨一下,究竟什么是爱情,“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦的情感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角色呢爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感;若干个世纪以来,爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论的一个命题;尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同,但爱情也有着许多共同的特性;爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情,包含精神和肉体的两个方面,爱情一旦产生,就会碰撞出耀眼的火花,产生出巨大的能量;爱情是欢乐的,天真的,幸福的,可一旦破裂,便会带来深沉的痛苦,甚至短暂的离别,都会产生轻重不同的痛苦感觉;西方从古罗马时代就开始研究爱情,而中国,从诗经开始就出现了赞颂爱情的诗句;我们还是来看看中西方一些名人对爱情的评价吧：费尔巴哈：爱情,就是要成为一个人;莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情,可是,在讥笑他人的浅薄无聊以后,偏偏会自己打自己的耳光,照样陷入爱情温柔的怀抱;因为美妙的男欢女爱,是天衣无缝的珠联璧合;卢梭：如果说爱情使人忧心不安的话,则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的,因为我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人有我们所尊重的品质;歌德：在爱情中,最宝贵的不是占有,而是彼此的尊重与爱慕;弗洛伊德：健康而正常的爱情,需要以来两种情感的结合,一方面是两心相悦的挚爱的情,另一方面是肉感的性欲;塞万提斯：情欲只求取乐,欢乐之后,欲念消退,所谓爱情也就完了;这是天然的分界线,不能逾越,只有真正的爱情才是无限量的;冈察洛夫：爱情的基础不是那种虚伪的动摇的情感-----它娇藏在金碧辉煌的宫殿里经不起一撮金子的诱惑,听不得几句暧昧的话语,那种坚强的爱情,愿意赴汤蹈火;孟子：食色,性也;林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇,而一个有孩子的情妇就是妻子;周国平：相爱者互不束缚对方,是他们对爱情有信心的表现,谁也不现在谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱;苏青：就是为肉体着想,我也主张须看重精神恋爱;傅雷：要找永久的伴侣,也得多用理智考虑,勿被感情蒙蔽;情人的眼光一结婚就会变,变得你自己都不相信,事先要不想到这一着,必招来无穷的痛苦;老舍：爱情要是没有苦味,甜蜜从何处领略爱情要是没有眼泪,笑声从何处飞来爱情是神秘的,宝贵的,必要的,没有他,世界上只有一片枯草,一带黄沙,为爱情而哭而昏乱是有味的,真实的人们要得不着恋爱的自由,一切的自由都是假的,人若没有两性的爱,一切的爱都是虚空;胡适：爱情的代价是痛苦,爱情的方式是忍受痛苦;三对于爱情的论断,古今中外,难以记述;但细究中西方的爱情论调,可以发现一些细微的本质异同,西方人是崇尚爱情的,除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外,人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的;但在中国,大多数的人,对爱情是一种非常复杂的心理因素,需要又排斥,接受又逃避,既憧憬爱情激动人心的一面,又恐惧爱情令人痛苦的一面,甚至于直接将爱情视为痛苦;这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念;爱情,从孔子的时代起,就未能名正言顺的登上大雅之堂;“唯女子与小人难养也”,如此看轻女性的儒家创始人,中国文化的老祖,又何以能倡导出一个平等的爱情观所以说,中国人的爱情观从开始就打上了畸形的烙印,以这种畸形的爱情观为基础的婚姻又如何能幸福然而,就算西方的爱情观比较合乎人性,比较成熟,可这种爱情的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福;诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想,是疯狂和理性,是自发和自觉,是激情和修养,是残忍和慈悲;爱情的种种特质都决定了它的不稳定性和不确定性;爱情跟其他快乐一样,需要一定的刺激,如果没有不快乐做陪衬,这种快乐就会显得平淡,一般说来,晴空万里的爱情会很快的消失,爱情的幸福离开陪衬的感受就不复存在;因此,爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性的游戏,需要一层淡淡的忧伤;爱情要想长久,要想始终保持激情,就要求爱情对象的精神世界极其丰富,要永不停滞,相爱的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力,具有善于观察的能力;否则,再热烈的爱情也终会平淡,消失,毁灭;爱情具有时间上的周期性,这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实;美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对夫妻,得出了结论：对大多数人来说,真正的爱情最多只能保持18-30个月,此后,两人要么分道扬镳,要么过上一生平淡的夫妻生活;有证据表明,爱情是大脑中的一种“化学鸡尾酒”激发出来的,这些化学物质即是：多巴胺,苯乙胺和催产素,而这些化学物质的作用在体内最多只能保持两年;可见,爱情本身就是一种阶段性的东西,它赋予人们的刺激感和幸福感总是被限制在一定的时间内,而且在时间上也呈现从高到低的下滑趋势,到最后,麻木和厌倦就产生了;这就是千百年来被人苦苦追求的爱情的本质,它短暂,易变,动荡,不稳定,让如此不确定的东西做为婚姻的基础,婚姻还会是安全幸福的吗喜新厌旧是人类的本性,可是幸福的婚姻就必须排斥喜新厌旧,这一点对于女人来说,可能容易做到,但对于男人,你们觉得容易吗从美国的状况来看,目前,传统模式的一夫一妻制,即一对夫妻生活在一起,共同抚养子女的婚姻已经不足10%,单亲家庭占到美国现实婚姻的一半以上,而同居家庭,系列婚姻,同性婚姻,群婚,开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目的40%左右,而且还有增长的趋势;所以,已经有越来越多的人,对传统的婚姻形式提出了质疑：我们的婚姻究竟怎么了其实,造成人们婚姻困惑的原因就是长期以来约定俗成的思维：“婚姻必须建立在爱情的基础之上”;我以上的论述都是在试图说明,这的确是一个值得推敲的论断;因为,爱情和婚姻的本质是格格不入的,爱情需要不断变化,而婚姻却寻求稳固不变,将两种自相矛盾的东西拴在一起,怎么可能不导致冲突,而冲突的受害人自然就是人类本身了;在西方,人们没有受到什么传统道德观念的束缚,所以,一段婚姻没有了爱情,就走到了尽头,在中国,因为种种的原因,婚姻即使没有了爱情,可还能继续存在,因为维持婚姻的东西还有很多,比如亲情,比如责任,比如道德,比如家族的观念等等,这本是很可贵的东西,甚至是可以推广的西方世界的一种维持并发展婚姻的思想体系,可中国人却又缺乏自信,认为自己的这一套并不好,认为西方人所说的“爱情是婚姻的基础”才是正确的,所以,中国人也困惑了,一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了,没有了爱,我们还算幸福的家庭,美满的婚姻吗如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立的基础,而婚姻的维持和发展应该是友情,亲情,责任,义务,善良,宽容等种种中国文化中的优良品质,即使没有爱情,我们也可以让婚姻变的温馨而快乐,这样我们也就不会羡慕和感叹别人的婚姻是充满浪漫爱情的,怀疑自己是悲惨痛苦的,那么大家在面对婚姻的时候,是不是会轻松许多,坚定许多。