选择题

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选择题:1.辉煌灿烂的中国文化:()。

(1)A.从一开始就是多元共存的B.以长江流域为发祥的摇篮C.是以黄河流域为发祥的摇篮D.多元存在意味着向心性的缺乏2.早期的中华文化表现出深度的()的特色,因为巫史们的活动是被纳入到人文的角度去寻找合理的答案的。

(3)A.人文关怀B.天人合一C.史官文化D.体用一源3.古代从神本文化向人本文化转变,有几方面的表现。

下面所列有一个不是这一转变的表现,它是:()。

(4)A.从铁器的出现可以看出B.从周人重“德”的风尚可以看出C.从卜筮的方法可以看出D.从周代的宗法制度可以看出4.殷商时期的文化是神本文化,下列不是殷商时期文化特征的是:()。

(4)A.宗天B.尚鬼C.嗜酒D.以蓍草占吉凶5.以巫史为载体的文化是神本文化,而人本文化的发展必须要依靠与巫史不同的文化载体,这就是()。

(6)A.士B.百家争鸣C.百花齐放D.三教九流6.战国时期,我国士文化首度崛起,其原因是多方面的,其中不属于这种原因的是:()。

A.当时的经济基础出现了大的变化B.当时诸侯为求富国强兵,纷纷延纳贤士C.征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由,成为士D.从周代的宗法制度可以看出7.在激烈的社会变革过程中,战国时代的学术思想界出现了诸子并起、学派林立的空前繁荣的学术局面,他们被称为(),为古代文化书写了光辉灿烂的篇章,成为世界文明史上轴心时代光彩夺目的一笔。

(8)A.“百家争鸣”B.“百花齐放”C.“诸子百家”D.三教九流8.下列诸子人物中,不是军事家的是:()。

(8)A.吴起B.孙武C.苏秦D.孙膑9.先秦时期诸子百家中属于显学的是:()。

(8)A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家10.我国第一部编年体史书是:()。

(9)A.《春秋左氏传》B.《国语》C.《史记》D.《资治通鉴》11.中国古代人本文化成熟最初的表现,就是春秋战国时期的“()”。

(11)A.“百家争鸣”B.“诸子百家”C.“百花齐放”D.三教九流12.西汉时期的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。

六家之中,对后世影响甚巨的是:()。

(12)A.儒、墨、道、法B.儒、道、法、阴阳C.儒、墨、道、名D.儒、道、墨、阴阳13.(),是中国传统文化最根本的特色,也是中国传统文化最根本的命题。

(14)A.天人合一B.人本文化C.体用一源D.认知方式14.自然科学附属于人文精神,科学实证精神的缺乏,大大削弱了中国人对“体”的关心。

所以,(),既可以说是中国传统文化的本源,也可以说是古代文化精神的产物。

(17)A.体用一源B.人本文化C.天人合一D.认知方式15.(),可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。

其含义虽然可以简单化为客观规律、真理,但又不完全如此,古代思想家更愿意赋予它以终极真理或规律总和的意义。

(19)A.道B.气C.易D.太极16.下面关于“道”的说法不正确的是:()。

(19)A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B.儒家对道的理解特别强调无为C.道家对道的理解特别强调无为的思想D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素17.在中国文化里,终极真理被称为“道”,其反映在人类社会就是礼,反映于个体就是()。

(22)A.德B.善C.德行D.仁18.下面关于“德”的说法,不正确的是()。

(22)A.所有的德都是善德B.与天道相悖之德称善C.德有吉凶之分D.合于天道之德称吉德19.关于老子“无为而无不为”的说法,下面认识正确的是:()。

(24)A.不生事扰民就能达到天下大治的状况B.不做什么也就等于什么都做了C.做尽所有的事也就等于什么都没有做D.什么也不用做20.礼向“内圣”方面发展,由外在行为规范入于人“心”中是在:()出现的。

(27)A.孔子《论语》中B.《庄子》一书中C.宋学兴起之时D.明代王阳明心学兴起之后21.儒家思想中所谓的“仁”,究其根本,是:()。

(31)A.对普通百姓的统治手段B.对人际关系的一种道德约束C.对封建统治政治的要求D.对士人的一种要求22.在儒学中,作为天人共通契合点的是:()。

(31)A.德B.道C.君子D.仁23.“义”在后来的发展过程中,成为普通人之间的一种关系,指:()。

(33)A.大臣对皇帝的尽忠B.侍仆对主人的忠诚C.彼此间的一种信任D.江湖间人的一种气概24.儒家所谓的“智”(知)实际上指:()。

(34)A.科学地分析世界的手段B.带有一定的伦理色彩的认知手段C.客观地分析事物的能力D.明智的政治态度25.在先秦跟儒学一样的显学,墨家思想中最强调的一点是:()。

(37)A.术B.仁C.博爱D.兼爱26.《离骚》和屈原的《九歌》、《天问》、《九章》、《招魂》等优秀作品,共同开创了我国古代文学的“()”文学范式,成为中国文学与《诗经》同等重要的又一源头。

(9)A.骚体B.汉赋C.诸子D.散文27.先秦文化终至统一,其中最重要的原因是:()。

(71)A.诸子学术逐渐消亡B.秦始皇统一了文字C.政治上的大一统D.汉武帝独尊儒术28.中华文化的大一统局面的真正形成应该是汉武帝时代,因为董仲舒而出现的“()”。

(72)A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“焚书坑儒”C.仁义礼知D.清净无为29.被后人(鲁迅)称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的千古巨著是:()。

(75)A.《诗经》B.《史记》C.《春秋左氏传》D.《庄子》30.一般认为第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是:()。

(73)A.荀卿B.董仲舒C.孟轲D.韩愈31.佛教在中国民间流行起来的时间是:()。

(77)A.两汉之际B.东汉末年C.魏晋时期D.隋唐时期32.佛教传入中国的时间是()。

(78)A.先秦时期B.秦汉之际C.西汉时期D.两汉之际33.魏晋时代的时代精神主要表现为()。

(79)A.心学B.玄学C.佛学D.道学34.魏晋时期玄学兴盛,其所谓“玄”,主要是源自“玄之又玄,众妙之门”,此语出自()。

A.《论语》B.《老子》C.《庄子》D.《周易》(79)35.魏晋时期兴起的玄学,第一次将:()摆到最为重要的地位。

(80)A.家族观念B.忠君观念C.个体人格D.社会群体36.魏晋人艺术表现出来最大的特点是:()。

(82)A.气韵生动B.朴质浑厚C.小巧精美D.怪诞离奇37.历史上最能够体现法制特色的王朝是:()。

(83)A.秦朝B.西汉C.东汉D.唐朝38.先秦诸子中,法家本着历史进化的观念,提出了:()等规范社会生活和行为准则的观念。

(83)A.仁、礼B.法、术、势C.兼爱D.无为39.关于我国古代的法制,下面说法正确的:()。

(83)A.历朝统治者都建立了健全的法制B.封建法律只针对百姓而不针对官吏C.古代中国从来没有实现过法律面前人人平等D.封建法制是相当严密的,只是与现在相比显得落后了40.外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是()。

(85)A.儒法二家思想的分离B.儒家的法家化C.法家的儒家化D.伦理的法制化41.中国封建社会运用“外儒内法”的统治术是在:()就开始的。

(85)A.先秦B.秦C.西汉D.东汉42.在封建时代,“孝”的最重要内容是:()。

(87)A.赡养老人B.传宗接代C.抚养子女D.光宗耀祖43.与儒家相比,佛教所谓的“孝”是指:()。

(88)A.给父母尽孝B.为自己的法身尽孝C.为自己尽孝D.为师傅尽孝44.在隐逸文化中,所谓“大隐”是指:()。

(92)A.远避于深山老林与世隔绝B.出仕朝廷随波逐流C.身在市朝却保持着隐退的情怀D.因为隐居而出大名45.从本源上说,炼丹是:()的思想。

(96)A.道家B.道教C.神仙家D.佛教46.在中国历史上,第一个酒文化的高峰是:()。

(98)A.殷商时期B.魏晋时期C.两宋时期D.隋唐时期47.中国古代所说的“六经”是指《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》和(《》)。

A.《乐记》B.《论语》C.《孟子》D.《道德经》48.关于中国古代文化判断不正确的是:()。

A.中国古代文化是儒家文化B.中国古代文化是儒道互补的文化C.中国古代文化在今天已经处于低势能状态D.传统文化是无法复兴的49.中国古代四大名著是()。

A.《红楼梦》《西游记》B.《三国演义》《水浒传》C.《金瓶梅》《西游记》D.《西厢记》《牡丹亭》50.中国古代四大名戏是()。

A.《浣纱记》《宝剑记》B.《长生殿》《桃花扇》C.《西厢记》《牡丹亭》D.《鸣凤记》《娇红记》51.唐代寒士崛起在制度文化上的保证是()。

(130)A.太宗对道教的推崇B.科举制的实施C.武则天的圆融三教D.韩愈的排佛52.唐代吸收外来文化最集中的地方是()。

(134)A.敦煌B.洛阳C.河北D.长安53.唐代文化高度发达,代表性的种类很多,下面所列不能代表唐代文化的是()。

(138)A.诗歌B.钟鼎C.书法D.舞蹈54.道教的出现(兴起)是在()。

(139)A.先秦时期B.秦汉之际C.西汉时期D.两汉之际55.“心性本觉”是()佛教的思想。

(140)A.印度B.西藏C.中国D.南亚56.清代时期,清儒推崇汉儒,而攻击宋代理学家空疏解经,呼其学为:(),以示与汉学区别。

(143)A.理学B.道学C.考据学D.宋学57.宋代理学思想的核心内涵是:()。

(143)A.理B.义C.礼D.法58.南宋朱熹的理学集大成时期的代表人物,他创造性地发挥了二程以来的:()思想。

(144)A.天理B.天命C.天人感应D.天人合一59.我国历史上文化南移经过了几个时期,其中第二个时期是()。

(149)A.战国时期楚文化的兴起B.唐代的“安史之乱”C.永嘉之乱D.靖康之难60.“安史之乱”造成文化的南移,其结果是()。

(149)A.南方经济远远超过北方,为文化南移埋下伏笔B.南方成为政治中心C.南方经济与北方经济持平D.南方文化远远超过北方61.宋文化格调高雅,神韵超然体现在()。

(152)A.宋画的淡远B.宋诗的浅易C.宋词的俚俗D.宋文纡徐委备62.对于“和”在中华文化史的巨大作用,我们可以看出()。

(165)A.“和”成为民族文化融合的动因B.“和”也是不同,就是要求别人同己C.“和”与摸棱两可一样,是消极的D.“和”不利于文化特质的保存63.在传统儒家文化特别是宋明理学中,“性”主要是指()。

(166)A.性欲B.情感C.天性D.爱64.“命”的本意是“令”,命令二字同意。

在儒学里,有一个终极之“令”,即:()。

(168)A.性命B.天命C.宿命D.君命65.在“忠”,“信”,“诚”三者之间,“诚”更表现出:()。

(170)A.跟“忠”的意思相近B.更注重主体C.于“信”的观念相同D.有外在约束的意味66.“恕”的本意是指:()。