论民族法中的道德与强制力元素的平衡关系——以黔东南苗族理词为研究途径

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时间 的推移 , 加 入 新 内容 , 又 以后 新 的又 成 古 理 ,
这 样理 词或 款 词 的 内容 逐 渐 增 多 , 习惯 法 的 实体 和程 序 规定就 更 加周 密 。

为标准 。苗 族 在 历 史 上没 有 文 字 , 词 等 生产 生 理
活 经验 及 习惯 法 以不 成 文 的形 式 , 过 口耳 相 承 通
东 南境 内的苗 族 一般 以 “ 社 ” 单位 居住 , 鼓 为 以宗
沿 袭下 来 , 一种 口承 文 化 , 是贵 州省 黔 东 南境 是 也
内苗 族 文化 中具 有重要 地 位 和 深远 影 响 的 一种 诗
歌 文学形 式 , 由许 多相 对 独 立和 完 整 的部 分 组 成 , 篇幅 很 长 。 它 包 括 分 散 理 词 、 节 理 词 、 活 理 季 做
i l g l col na o c l o a of O ri i E gi a N a t o na C u u … l
… … … …












璧 瓣 鞫
论 民 族 法 中 的 道 德 与 强 制 力 元 素 的 平 衡 关 系
— —
以黔 东 南 苗 族 理 词 为 研 究 途 径
解决 纠纷 的范例 教人 守 法 、 人 为善 , 论 以及对 劝 辩
人施压 。其 实 质 是 阐 释 天 地 万 物 和 人 类 社 会 发
究 Leabharlann 展、 变化 、 盾 、 系 的规 则 、 矛 关 规律 ; 理 论 意 义 有 其 似 于西 方法 学 传 统 中 的 自然 法 学 , 以作 为各 种 实 体 法 的参照基 础 和互 补对 象。理 词 是 苗族 在 长 期 的社 会 发展 中形成 的 生产 经 验 的 总结 和 规 范人 们 行 为的 内部 “ 典 ” 法 。在 苗 族 看 来 , 词 就 是 “ 理 法 律 ” 是 “ 老 ” 判 的 依 据 ; 理 老 ” 当 地 人 说 , 理 裁 “ 为 理 , 决 纠纷 , 断是 非 , 要 以这 些 “ 理 古 法 ” 裁 判 均 古

理词 产 生的社 会背 景
苗族 社会 往 往 是 聚 族 而 居 , 老 是 管 理 苗 寨 寨 内部 事务 的首 领 , 一般 由德 高 望重 、 事 公 平 的人 办 担任 , 其权 力 已经 超越 了 血缘 关系 所 形成 的族 长 。 在 近 代 以前 , 族 采 取 “ 榔 ” 种 跨 血 缘 关 系 的 苗 议 这 社 会组 织 形 式 。 该 形 式 在 解 放 后 逐 渐 消 亡 。 黔 但
念— — 理词 。理 词“ 古理 古 法 ” 蕴 含 的 惩 罚 与 教 化 作 用 对 我 们 在 特 殊 的 民族 环 境 中贯 彻 法 所
治、 立和谐 的 民族村 寨社会 具 有 不可忽视 的现 实意 义。 建
关键 词 : 民族 法 ; 苗族理 词 ; 纠纷 ; 裁判 ; 道德
中图分类 号 : 9 7 D 2 文 献标识 码 : A 文章 编号 :6 4— 2 X( 0 9 0 O 5 0 1 7 6 1 2 0 )4一 0 7— 6
偶 、 比 、 人 , 像 丰 富 , 理 性 强。 多 半 以歌 的 排 拟 想 哲 形 式演 唱 , 的用 叙事 的 形 式 吟 唱 ; 的则 用道 白 有 有 的形 式 互相对 唱 , 以对 偶 的 长短 句 式 为 主 , 和谐 悦

法 研
等 。它是 苗族 理 老 解 决 纠 纷 的 辩 论 词 , 以 古今 即
词、 纠纷理 词等 , 内容涉 及 远 古至 近 代 人 类 的创 造 活动 , 苗族 西 迁 黔 东 南 的 经 过 及 迁 居 中所 建 立 的 鼓社 组织 、 制 与 婚 俗 沿 革 、 事 、 事 纠 纷 案 例 婚 民 刑
族 为单 位创 建 , 因为 苗 族 的 迁 徙 是 按 照 支 系 和 宗 族 进行 的 。每一 个 宗支 置 鼓一 个 , 鼓 前 行 , 敲 方便
民 族

理 词 , 苗 语 中被 称 为 “a ” “ , 同 在 jx 或 l 音
“ ” 一般 译 为“ ” 人 们 又 称 之 为 道 理 歌 、 歌 佳 , 贾 , 理
及 审 判标 准 , 始 宗 教 与 巫 术 等 。理 词 从 语 言 学 原 和 文学 的 角 度 看 , 突 出 的 艺 术 特 点 是 押 韵 、 其 对
杨 长 泉
( 里学 院法 律 与政治 学 院 , 州 凯里 凯 贵 摘 56 1 ) 5 0 1
要 : 词是 苗族 在 长 期 的社 会 发展 中形 成 的 生 产 经 验 的 总 结 和 规 范人 们 行 为 的 “ 典 ” 理 法 。
学者们 对理 词在 促成社 会 和谐 方 面的特 有功 能 以及 价值 倾 注 了热情 , 对理词 中 包含 的道德 元 但 素缺 乏应有 的揭 示 , 而片 面地 认 为理词 强 制 力来 源 ( 主要 来 源 ) 宗教 禁 忌 。 实 际上 , 词 从 或 于 理 中包含 有 大量 的道德元 素 , 正是 这 些元素 与 强制 力元 素的平衡 才形成 了具 有 民族 特 色的法律 理
耳、 古朴 雅 致 、 扬 顿 挫 , 琅 上 口 , 抑 琅 十分 动 听 , 在
场 的人们 容 易记住 。理 词 在 某种 程 度 上 是苗 族 理
师调 解纠 纷的 即兴 之作 , 因事 而 定 , 般是 在 旧的 一
曲调 中填 入 新 词 。 这 样 世 世 代 代 口耳 相 传 , 着 随
收 稿 日期 : 0 9—1 20 0—1 4
作者简介 : 杨长泉( 9 0一) 男 , 17 , 贵州天柱人 , 凯里学 院法律 与政 治学 院法学副教授 , 法学硕士 , 主要研究方 向为法理学和民法学研究。
2009年 第 1 卷 第 4期
联络 , 到一个 新 地 方后 , 按 照 宗 支 “ 宗立 社 ” 便 立 , 就称为“ 社” 鼓 。现 今 “ 社 ” 理 社 会 的 功 能 已 鼓 管 经 渐渐 衰落 , 有 数 年 或 数 十 年 举 行 的 祭 祖 活 动 只