初中文言文中的成语及解释
第一册
?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)
?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)
?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。——《游山西村》)
?扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》)
?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)
第二册
?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》)
?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)
?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》)
?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
(虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》)
?黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》)
?老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)
?源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)
?愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
第三册
?明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)
?挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。
?比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
?张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》) ?不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》)
?犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》)
?画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)
?买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)
?滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》)
?塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
第四册
?鸿鹄之志：比喻远大的志向。(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
——《陈涉世家》)
?披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。
(将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》)
第五册
?醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)
?水落石出——《醉翁亭记》)
?得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》)
?生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。(《孟子二章》)
?百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋?范仲淹《岳阳楼记》)
?气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋?范仲淹《岳阳楼记》)
?心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。(宋?范仲淹《岳阳楼记》)
第六册
?舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)
?箪食壶浆：(老百姓)用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》)
?一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
(一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》)
?再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
?辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》
?三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)
?妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)
1: 好高鹜远——骛：通“务”，追求。指不切实际的追求过高、过远的目标 2: 有恃无恐——因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义 3: 淋漓尽致——形容文章或讲话等表达的详尽细致、充分彻底。淋漓：畅快的样子。尽致：到达极点 4: "愤世嫉俗——不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗" 5: 涣然冰释——涣然：流散的样子。冰释：冰块消融。比喻疑虑、误会等一下子完全消除 6: 庸人自扰——庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦 7: 引吭高歌——放开喉咙高声歌唱 8: "老奸巨猾——深历世故,十分奸诈狡猾的人" 9: 略见一斑——喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹 10: 味同嚼蜡——像吃蜡一样，没有一点味儿。形容心境、语言或文章等枯燥无味 11: "绵里藏针——喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬" 12: 一语破的——一语：一句话。的：箭靶。比喻一句话就说到问题的实质
13: 买椟还珠——椟：木匣子。还：退还。比喻没有眼光，不识货，取舍失当 14: 匠心独运——匠心，巧妙的心思。形容创造性地运用精巧的心思。多指文学艺术的创作构思 15: 安之若素——素：平常。指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样 16: "刚愎自用——固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦" 17: 弱不禁风——弱得受不住风吹。形容人体质虚弱 18: 门可罗雀——罗：张网捕捉。形容门前冷落，宾客往来稀少 19: 动辄得咎——辄：就。咎：罪过。一有举动就会获罪或受到责备 20: 莫衷一是——莫：不能。衷：折衷，判断。是：对。不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论 21: "为虎作伥——为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳" 22: 痴心妄想——根本办不到的空想。比喻不切实际的希望 23: 不三不四——不想这个不像那个。形容不伦不类，不像样子。形容品行不端，不正派 24: 事半功倍——事：所要做的事情，指措施。功：功效。形容费力小，收效大
初中1-6册古诗文中的成语总汇 七年级上册 1、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》） 2、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》） 3、怡然自得：（神游其中,怡然自得。——《童趣》） 4、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《〈论语〉十则》） 5、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《〈论语〉十则》） 6、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。 （子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《〈论语〉十则》） 7、不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》） 8、见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《〈论语〉十则》） 9、任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。——《〈论语〉十则》） 10、死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》） 11、岁寒松柏：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。——《〈论语〉十则》） 12、老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》） 13、无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》） 14、似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》） 15、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《塞翁失马》） 16、曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 （曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》） 17、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。 （问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感》） 七年级下册 18、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂， 不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 19、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。 （卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 20、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 （士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 21、夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（——《夸父逐日》） 八年级上册 22、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 23、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 24、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
独出心裁 【解释】：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。 标新立异 【解释】：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。无缘无故 【解释】：没有一点原因。 口若悬河 【解释】：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。 各抒己见 【解释】：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。 夸夸而谈 【解释】：形容说话浮夸不切实际。 发愤图强 【解释】：发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。 精益求精 【解释】：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。 滔滔不绝 【解释】：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
【解释】：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 伶牙俐齿 【解释】：伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。 高瞻远瞩 【解释】：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。 熟视无睹 【解释】：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。 左顾右盼 【解释】：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。 面面相觑 【解释】：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。 一览无余 【解释】：览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 察言观色 【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
【解释】：张：看。形容这里那里地到处看。 管中窥豹 【解释】：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 叹为观止 【解释】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。 苟延残喘 【解释】：苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。 游手好闲 【解释】：指人游荡懒散，不愿参加劳动。 人声鼎沸 【解释】：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。 络绎不绝 【解释】：形容行人车马来来往往，接连不断。 不计其数 【解释】：没法计算数目。形容很多。
初中文言文中的成语及解释（一） 第一册 ?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》) ?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》) ?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 (三人行，必有我师焉。——《论语十则》) ?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》) ?扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》) ?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》) 第二册 ?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》) ?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》) ?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》) ?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》) ?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》) ?黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) ?老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》) ?源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》) ?愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 ?明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》) ?挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 ?比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 ?张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)
文言文阅读（初）
~ 2 ~ 1孟子少时诵 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九） 一、解释文中字词： ①喧（xuān）：通“ ”， 。 ②裂： 。 ○ 3 引： 4 有所失： 5 诵： 6 辍然： 7 何为： 8 自是： 9 喧： 10 戒： 11 .方： 启示： 否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。 二、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ） A 、呼而问之 B 、以此戒之 C 、多作自能见之 D 、自是之后 三、你认为孟母对孟子的成才有什么影响？学了这篇文章之后你还想到一个有关孟母的典故吗？ 2孟母三迁 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其 格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的！ 南宋时的启蒙课本《三字经 》引证的第一个典故就是 ，， ”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而故事始终冠于篇首。
~ 3 ~ 因为孟子的母亲是在三个地方之间搬迁，即：居住之所近于墓、近于屠、学宫之旁，搬迁的次数实际上是两次。“三”字类似的用法如“ ”等。 3孟母断织教子 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。"何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 1.既： 2.绩： 3.以刀： 4.故： 5.子： 6.斯： 7.立： 8.是以： 9.则： 10. 旦： 11.夕： 12.事子思：事： 13.道： 她用 来比喻学习，用取此措施，使孟子受到极大的刺激，从而改变“废学”积习。这样做，符合教育的激励原则。孟子不是生来就聪颖的人，但仍然后来成为一个闻名天下的大儒，这同他母亲的教育是分不开的。 这与《 》正好是一个相反的例子。 天资聪颖，但他的父亲不让其学习学习，让他缺乏后天的教育而变成平凡的人。可见后天的教育及努力是十分重要的。 4铁杵磨针（《方舆胜览》） 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 1、解释下列加点词的意思。 ①未成（ ） ②弃去（ ） ③逢老媪方磨铁杵（ ） ④还卒业（ ） 6逢： 7媪： 9铁杵： 10之： 12感： 13还： 14卒业： 15今： 16氏： 2、翻译句子。太白感其意，还卒业。
200个常用成语及解释 1.开卷有益： 卷：书本。益：好处，收获。打开书本，就会有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有收获。 2．开门揖盗 揖：拱手行礼，表示欢迎。开了门请强盗进来。 3．开源节流 源：水源，比喻增加收入。比喻在财政经济上增加收入，节省开支。 4．开宗明义 宗：主旨。指说话写文章一开始就讲清主要的意思。 5．侃侃而谈 侃侃：说话从容不迫的样子。形容说话理直气壮，从容不迫。6．可乘之机 乘：利用。可以利用的机会。 7．克敌制胜 克：战胜、打败敌人，取得胜利。 8．克勤克俭 克：能够。既能勤劳，又能节俭。 9．刻骨铭心 铭：在石头或金属器物上刻字。比喻牢记在心上，永远不忘。10．恪守不渝
渝：改变。严格遵守，决不改变。 11．孔武有力 孔：很，甚。武：勇猛。非常勇猛有力。 12．口蜜腹剑 腹：肚子。嘴上说得好听，心里却满是害人的注意。13．口诛笔伐 诛：责罚。伐：声讨。用语言文字宣布罪状，进行声讨。14．苦思冥想 冥：深沉地。深沉地思索。 15．苦心孤诣 诣：达到。费尽心思地钻研，达到了别人所达不到的境界。16．脍炙人口 脍：切得很细的肉。炙：烤熟的肉。美味的东西人人爱吃。比喻优美的诗文或美好的事物，人人赞美和传诵。 17．宽猛相济 济：补足。宽大和严厉两种手段相结合，互相调节。18．暴风骤雨 骤：急促。来势急剧而猛烈地风雨。 19．岿然不动 岿：高峻独立。像高山一样挺拔、稳固，形容高大牢固，不可动摇。 20．溃不成军
溃：溃败。军队被打得落花流水，不成队伍。形容惨败。21．马革裹尸 革：皮。用马皮把尸体包裹起来。形容战死沙场。22．买椟还珠 椟：木匣。比喻没有眼光，取舍不当。 23．卖官鬻爵 鬻：卖。旧指有权势的人出卖官职，用以聚敛财物。24．漫不经心 漫：随便。随随便便，不放在心上。 25毛骨悚然 悚：害怕。毛发竖起，背脊骨发冷。形容十分恐惧。26．毛遂自荐 荐：推荐。比喻自己推荐自己。 27．美轮美奂 轮：高大。奂：众多的样子。形容房屋多而高大华丽。28．门可罗雀 罗：用网捕捉。门口可以张网捕捉鸟雀。形容门庭冷落。29．梦寐以求 寐：睡着。睡梦中都在寻求。形容愿望十分强烈迫切。30．弥天大谎 弥：满。天大的谎话。形容极大的谎话。 31．勉为其难
初中文言文中的成语及解释 第一册 ?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》) ?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》) ?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 (三人行，必有我师焉。——《论语十则》) ?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》) ?扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 (雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》) ?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》) 第二册 ?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》) ?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》) ?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》) ?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》) ?黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) ?老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》) ?源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》) ?愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 ?明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》) ?挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 ?比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 ?张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》) ?不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》) ?犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》) ?画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) ?买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》) ?滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》) ?塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 第四册 ?鸿鹄之志：比喻远大的志向。(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
出自古文中的成语 1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。” 2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。” 3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……” 4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《< 论语> 十则》：“温故而知新，可以为师矣。” 5. 见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《< 论语> 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《< 论语> 十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《< 论语> 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《< 论语> 十则》：“子贡问曰：…有一言而可以终身行之者乎？'子曰：…其恕乎！己所不欲，勿施于人。'” 9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。” 10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。 11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》。 13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……” 14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。 15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋·陶渊明的《桃花源记》。 16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 18. 无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”
高考常考成语解释 1、目无全牛：《庄子?养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。 2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。 3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。 4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。 5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。 6、弹冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。 7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。 8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。 9、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。 10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。 11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。 12、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。 13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。 14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。 15、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。 16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。
初中语文文言文成语精选 《十则》 1、不亦乐乎：原意是不也是很快乐的吗？现在常用来表示事态发展到极顶的程度。 2、三省吾身：原指每日从三个方面检查自己。后指多次自觉地检查自己。 3、温故知新：温习旧的知识，进而懂得新的知识。现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。 4、知之为知之，不知为不知：知道就说知道，不知道就说不知道。指要老老实实，不要不懂装懂。 5、见贤思齐：见到品德和才能比自己高强的就想着向人家学习。 6、三人行，必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。 7、择善而从：选择好的跟着做。指能发现别人的优点，并学习这些优点。 8、任重道远：担子重，路途又长。比喻责任重大，并要经历长期的艰苦奋斗。 9、死而后已：死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗终身。 10、岁寒（知）松柏：严寒之时，才知道松柏寒而不凋。比喻在艰难困苦的逆境里才能够看出一个人坚持节操的品格。 11、己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。
《桃花源记》 12、落英缤纷：坠落的花瓣繁多交杂的样子。形容鲜花盛开的美好景色。 13、豁然开朗：由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。也形容一下子领悟了道理，心情十分舒畅。 14、怡然自乐：形容安于悠闲自在而自得其乐。 15、不足为外人道：不值得对外人说。 16、无人问津：比喻无人过问十分冷落。 17、黄发垂髫：老人和小孩。 18、鸡犬相闻：村落间可以听到鸡鸣狗叫之声，形容一派祥和景象。 19、世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的脱离现实的美好场所或环境优美的地方。 《爱莲说》 20、不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。 《三峡》 21、重岩叠嶂：重重的悬崖，层层的峭壁。 《送东阳马生序》 22、德隆望尊：道德声望高，现指道德高尚，在群众中有很高的声望。 《岳阳楼记》 23、浩浩荡荡（原作浩浩汤汤）：本指水势广阔浩大，后形容规
洞若观火：形容看得清楚明白。 对簿公堂：在公堂受审。 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 耳提面命表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。 方枘圆凿形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。 奉为圭臬把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。 隔靴搔痒比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意）
狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。 孤注一掷：比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。 刮目相看：用新的眼光来看待。 挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多。 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除。 荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：比喻积少成多。 计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可
常用成语解释 200个常用成语的解释 1、和蔼可亲：性情温和，态度亲切。 2、唉声叹气：因伤感、烦恼或痛苦而发出叹息的声音。 3、按兵不动：使军队暂不行动（以等待时机）。 4、黯然失色：阴暗，失去光泽。多指相形之下显得暗淡无光。 5、慷慨激昂：形容满怀正气，情绪激动，精神振奋。 6、飞扬跋扈：形容意气举动骄横放肆，不受约束。 7、纵横捭阖：指运用政治或外交手段进行联合或分化。 8、略见一斑：大致地看到事物的某一方面。 9、有口皆碑：所有人都讲述他的功德。形容到处为人所称颂。
10、并行不悖：同时实行，不相抵触。悖：违反。 11、白璧微瑕：洁白的玉上面有些小斑点。比喻很好的人或事物有些小缺点。 12、筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服。形容创业艰难。 13、刚愎自用：指为人傲慢固执，自信专断。 14、鞭长莫及：马鞭子虽长，但打不到马肚子上。借指力量达不到。 15、明辨是非：明确地分辨出正确和错误。 16、按部就班：按照一定的条理和程序。形容做事有一定的步骤和规矩。 17、别出心裁：独创一格，与众不同。心裁：心中的设计、筹划（指诗文、美术、建筑等）。 18、层出不穷：接连不断地出现。 19、为虎作伥：比喻做恶人的帮凶，帮助恶人做坏事。
20、得不偿失：得到的抵不上失去的。 21、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容受窘或惊呆了的样子。 22、纵横驰骋：形容转战各地所向无敌。 23、相形见绌：相比之下显得不好。 24、川流不息：象河水那样流个不停。 25、穷奢极侈：极端奢侈，尽量享受。 26、鞠躬尽瘁：兢兢业业，竭尽劳苦。 27、措手不及：因没有准备，来不及应付。 28、披星戴月：身披星光，头顶月亮。形容早出完归或昼夜赶路，辛苦奔波。 29、虎视眈眈：象老虎要扑食那样注视着（猎物）。
（一）孟母戒子（《韩诗外传》） [选文] 孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣（3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。 [注释]（1）[诵]背诵。少（sh4o）：小时候。③辍（chu^）然：突然停止的样子。辍：中止。④諠（xu1n）：因为分心而遗忘。⑤裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。⑥戒：警告。⑦自是：从此。 译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去。（发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容。 孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。 铁杵磨针（《方舆胜览》） [选文] 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 [注释]（1）[媪]ǎo，年老的妇女。（2）[卒]完成。 译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事 凿壁偷光（《西京杂记》）
成语寓言故事文言文版 成语寓言故事文言文版篇1：【掩耳盗铃】 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也; 恶己自闻之,悖矣.” 译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰 轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的 耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了. 比喻愚蠢自欺的掩饰行为. 成语寓言故事文言文版篇2：【自相矛盾】 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,莫之能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰： ‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也.” 比喻自己的言行相互抵触.不能自圆其说. 成语寓言故事文言文版篇3：【叶公好龙】 语出《庄子·逸文》 子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰：“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而 君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫 似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶(今河南叶县)的叶公子高很喜欢龙,家里到处都画着龙.天上的龙知道了,就来到他家,龙从窗户上向 里看.叶公一看见龙,吓得面无人色,失魂落魄.以后,人们就讽刺那些 只是口头上说喜欢,言行却不一致的人为“叶公好龙”. 成语寓言故事文言文版篇4：刻舟求剑 原文：楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!————节选自《吕氏春秋·察今》 译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前 走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗? 成语寓言故事文言文版篇5：揠苗助长 原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不 助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也;非徒无益，而又害之。 译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为 禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自 帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害 了它。 成语寓言故事文言文版篇6：郑人买履 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢， 遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”
1.终南捷径zhōng nán ji? jìng：指求名利的最近便是门路.也比喻达到目的的便捷途径. 2.存而不论cún ?r bù lùn：指把问题保留下来，暂不讨论。 3.问心无愧wan xīn wú kuì：扪心自问，毫无愧色。 4.束之高阁shù zhī gāo g?：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 5.振振有词zhan zhan yǒu cí：理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休。 6.下车伊始xià chē yī shǐ：旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 7.筚路蓝缕bì lù lán lǚ：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 8.津津乐道jīn jīn la dào：很有兴趣地说个不停。 9.沸反盈天：声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹 10.穷形尽相qi?ng xíng jìn xiàng：原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。 11.不可开交bù kě kāi jiāo：形容没法解开或摆脱。 12.老枝横虬：形容树枝象虬龙一样苍劲有力的生长姿态。 13.狗尾续貂：亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。 14.志哀zhì āi：用某种方式表示哀悼。 15.不足挂齿bùzú guà chǐ：表示不值得一提。 16.平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。 17.不亦乐乎bù yì la hū：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 18.众人拾柴火焰高zh?ng r?n shí chái huǒ yàn gāo: 比喻人多力量大。 19.莫衷一是m? zhōng yī shì: 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。 20.义无反顾yì wú fǎn gù: 从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 21.大快人心dà kuài r?n xīn: 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。 22.天字第一号tiān zì dì yī hào: 比喻最高的、最大的或最强的。 23.无时无刻wú shí wú ka：时时刻刻。表示毫不间断。 24.蔚然成风wai rán ch?ng fēng：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 25.望其项背wàng qí xiàng bai：望见他的颈项和后背。比喻赶得上。 26.评头品足píng t?u pǐn zú：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。 27.屡试不爽lǚ shì bù shuǎng：屡次试验都没有差错。 28.罪不容诛zuì bù r?ng zhū：罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。 29.见贤思齐jiàn xián sī qí：见到德才兼备的人就想赶上他。 30.瓜田李下guā tián lǐ xià：比喻容易引起嫌疑的场合。 31.釜底抽薪fǔ dǐ chōu xīn：把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。 32.五光十色wǔ guāng shí sa：形容色彩鲜艳，花样繁多。 33.以儆效尤jǐng y?u：指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 34.不学无术bù xu? wú shù：原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。 35.步人后尘：指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。 36.风声鹤唳fēng shēng ha lì：形容惊慌失措，或自相惊忧。 37.不速之客bù sù zhī ka：指没有邀请突然而来的客人。 38.移花接木yí huā jiē mù：比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 39.一笔抹杀yī bǐ mǒ shā：比喻轻率地把成绩、优点全部否定。 40.没头没脑m?i t?u m?i nǎo：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。 41.危言耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 42.功败垂成gōng bài chuí ch?ng：事情在将要成功的时候遭到了失败。
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常用成语大全及解释洞若观火：形容看得清楚明白。 对簿公堂：在公堂受审。 耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 耳提面命表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。 高谈阔论：大发议论，多含贬义。 隔靴搔痒比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。 耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光来看待。 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。充栋，堆满了屋子 厚积薄发：长期积累，突然暴发。 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。 荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起。 见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。 矫枉过正纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。 噤若寒蝉：形容不敢作声。 久假不归长期借去，不归还
文言文中的成语 第一册 ·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） ·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） ·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） ·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》） ·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） ·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 第二册 ·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） ·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） ·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》） ·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》） ·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》） ·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》） ·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》） 第三册 ·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得