老舍茶馆崛起之因

原创不容易，【关注】店铺，不迷路！老舍茶馆北京“城市名片”老舍茶馆，老舍命名的茶馆，创建于1988年。

是集书茶馆、餐饮茶馆、茶馆于一体的多功能综合性茶馆。

在这个古色古香的京味环境中，客人每天都能欣赏到京剧、曲艺、杂技、魔术、变脸等优秀民族艺术的精彩表演。

同时，他们可以享受各种名茶、宫廷美食、北京传统小吃和京菜茶会。

老舍茶馆自开业以来，接待了许多中外游客，成为展示民族文化精品的特色“窗口”，连接国内外友谊的“桥梁”。

北京有五六百家茶馆。

为什么只有老舍茶馆才能被称为“城市名片”？第一，是改革开放以来北京第一家新茶馆。

第二，茶馆以老舍命名，老舍是京味文化的代表人物之一，享有很高的声誉。

第三，老舍茶馆有北京味。

不仅有喝茶的地方，还有一些北京茶文化展厅和非遗工艺品的现场展览。

老舍茶馆，陈设简单优雅，充满北京风味。

广场上的桌子、椅子、屋顶上悬挂的宫灯、柜台上悬挂的标有龙井、五龙等名茶的小木牌、墙上悬挂的字画对联，让游客感觉像是进入了老北京的民俗博物馆。

老舍茶馆不仅为游客提供了展示中国茶文化和民族艺术的场所，也吸引了外国游客。

美国前总统乔治布什、美国前国务卿亨利基辛格、日本前首相俊树海布、俄罗斯前总理普里马科夫、柬埔寨首相洪森、泰国诗琳通公主等政要应邀出席。

【素材积累】宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。

在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。

宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。

中国企业报/2012年/1月/10日/第020版调查老舍茶馆：开创文化创意产业之路本报记者原金经历了30多年的发展之后，老舍茶馆在新的历史机遇下保持着更加强劲的发展势头，力求在现代化的文明中，探求一种传统文化的发展模式。

传统京味儿的生活方式和消费模式已经成为老舍茶馆的一个金字招牌，吸引着来自海内外的游客。

老舍茶馆董事长尹智君这样介绍，“我们做过一项调研，60%以上来老舍茶馆的人，就是为了京味儿文化而来。

”创业艰难老舍茶馆早已经成为这座城市的名片。

在改革开放之初的1979年，老舍茶馆的创始人尹盛喜带领一帮返乡知识青年在前门开创了两分钱一碗的“大碗茶”。

在那个市场经济意识刚刚开始萌芽的时期，这一举动明显地走在了时代的前沿。

“在十一届三中全会之后，国家面临着一种经济形势转变的局面，从那时起就开始了多种经济形势并存。

又恰巧当时大批知青返乡，回到城市，国家没有办法包分配工作，所以，这批人可能成为一个社会的不稳定因素，这时候，国家政策要安定这部分人员，鼓励这部分人自谋出路。

”老舍茶馆董事长尹智君向《中国企业报》记者讲述老舍茶馆初创时的环境。

“当时老舍茶馆的创始人尹盛喜作为国家干部要配合国家政策，他们这部分人一方面相信国家政策是不会变的，相信国家，还有一方面是一种奉献精神，如果没有这一批人的奉献精神，国家政策就是一个空白。

”作为第一批下海的人，老舍茶馆创始人尹盛喜在创业之后，就将毕生的心血注入到老舍茶馆的发展中。

老舍茶馆非常具有文化特色，从两分钱一碗的大碗茶起家，成为京城开设的第一家新式茶馆，并且以京味儿文化代表的老舍先生命名，更具文化特色，还能提高知名度。

在三十几年的发展中，老舍茶馆已经具备了老北京所有的六种茶馆形式，大茶馆、清茶馆、餐茶馆、清音桌茶馆、书茶馆和野茶馆，至今已经发展到5000多平方米的营业面积。

企业文化传承“最初企业家的一种偏好，后来就会慢慢发展成为一个企业的文化。

”老舍茶馆董事长尹智君在介绍老舍茶馆所传承下来的企业文化时，认为是企业创始者的一种个人理念，慢慢发展成为整个老舍茶馆的企业文化。

中国现当代文学名作分析：《茶馆》分析老舍的《茶馆》是中国当代戏剧舞台上首屈一指的杰作，其突出之处在于，在与作家调动了丰富的生活资源，展现出了一副旧北平社会的浮世绘，通过“茶馆”这样一个小小的角落，表现了五十年来中国历史的变迁。

《茶馆》三幕分别选取“戊戌变法”后、北洋军阀统治时期、抗战后国民党统治时代的三个社会生活场赴，在这三个场赴中，一方面描绘了北平风俗的变迁，另一方面三个旧时代共同表现出政局混乱、是非不分、恶人得势、民不聊生的特点，黑暗势力越来越蔓延，整个社会表现出不断衰退的局面。

第一幕中康梁变法失败后，裕泰茶馆中形形色色的人物登台表演，一方面是拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，裕泰茶馆老板左右周旋，企图使生意兴隆。

在第二、第三幕的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”“娘娘”的美梦，一些企图有所作为的良民百姓却走投无路：主张“实业救国”的民族资本家秦仲义抗战中被日本人抢去资产，抗战后国民党当局将其当做“逆产”没收从而陷入彻底破产的境遇，做了一辈子顺民的茶馆老板王利发妄图“改良”赶上时代，生意却越来越坏，到最后连“茶馆”也被官僚与骗子联手抢去；在清朝“吃皇粮”、有旱涝保收的“铁杆庄稼”的旗人常四爷成为一个自食其力的小贩，过着朝不保夕的生活。

剧本的结尾三个老人在舞台上“撒纸钱”“祭奠自己”，走投无路的王利发悬梁自尽，这是一个很有象征意味的结局，既是对旧时代的控诉，也是对之唱了一曲“葬歌”，弥漫着一种阴冷凄惨的氛围。

这是在50年代话剧舞台上很少出现的没有亮色的结局。

《茶馆》描写了三个时代旧北平形形色色的人物，构成了一个人像展览式的“浮世绘”.老舍选取“茶馆”作为剧本的场赴颇具匠心，他避开了对重大历史事件的直接描绘，只是描述这些历史事件在民间的反响，将之化入日常生活之中，发挥了作家熟稔旧北平社会生活与形形色色的人物的优势。

戏剧剧作分析《茶馆》论文分析话剧《茶馆》是人民艺术家老舍先生于1957年创作的一部不朽的名著，该剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活层面。

一个大茶馆，就是一个浓缩的小社会。

老舍先生选取了清朝末年、民国初年、抗战胜利后的三个历史阶段，透过茶馆这一窗口，呈现出三教九流各色人等的生死沉浮，折射出整个社会的变迁；描绘了一幅近半个世纪旧时代的历史画卷。

茶馆之所以成功，是因为《茶馆》具有鲜明的人物形象，独特的戏剧结构，特殊的戏剧冲突以及幽默诙谐的语言艺术。

它在历史内容、结构形式、主体意识、人物塑造、戏剧语言、场景设计等各方面既体现了鲜明的民族性，也传达出强烈的现代审美特征。

《茶馆》成功地塑造了众多的人物形象。

全剧出场的人物有七十多人，有名有姓的就有五十多人，而且这些人物大多个性鲜明。

下面对以王利发、秦二爷、常四爷、刘麻子的形象进行分析。

王利发是一个贯穿全剧的人物。

他精明、干练，谨小慎微，委屈求全，善于应酬。

在剧中，他巧于应付巡警的敲诈，耐心倾听崔久峰的牢骚。

作为商人，他还具有胆小怕事和自私的特点。

如他对李三的苦处、康顺子的处境和难民的哀告虽然同情，但也很有限度。

他对社会抱有强烈的不满，但表达得十分含蓄，如唐铁嘴说“感谢这个年月”的时候，他说“这个年月还值得感谢！”这句话中蕴含了他的愁苦和愤恨。

王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。

秦二爷是民族资产阶级的代表。

他完全可靠着祖上的财产，吃喝玩乐一辈子，但是面对国弱民穷，帝国主义列强的入侵，他决心搞实业救国，变卖了家里所有的房产、地产，办了个“顶大顶大”的工厂，但是，在那黑暗的、腐朽的时代，他的努力最终只智能化成泡影。

当他从自己亲手办的工厂被赶出来时，只带了签支票用的金笔和在工厂门口捡到的两个螺丝帽。

他对王利发说：“人哪，有钱就该吃喝嫖赌，决不能做好事，做好事绝没有好下场！”他的失败有力地证明了在半殖民地半封建的旧中国，靠实业救国是行不通的。

老舍《茶馆》分析张闽我主要从民族主义文学、《茶馆》和特定历史环境、《茶馆》中的第二作者、《茶馆》和京味文化四个方面分析《茶馆》。

一、民族主义文学1、传统民族文化和殖民者文化我们知道，艺术作品不是从个人的意识里产生的，而是从民族的立场所形成的生活意识里产生的，茶馆不仅是老舍先生个人意识的体现，也是他所属民族的产物。

在《茶馆》中，邹福远和卫福喜是两个说评书的能手。

在国民党统治时期，中国传统艺术评书和京剧都已不上座，卫福喜和邹福远唱一出戏都挣不上3个杂合面饼子的钱，老舍先生通过邹福远之口，说出了他对传统文化淡出人们视野的这种现象的惋惜——“咱们哪，全叫流行歌曲跟《纺棉花》给顶垮喽！”“咱们这点玩艺儿，再过几年都得失传！”在国民党统治时期，中国人受到来自国民党方面和帝国主义的双重压榨，帝国主义的文化和中国传统文化交织混杂在一起，帝国主义文化代表着一种上层的，先进的文化，而中国的传统文化则被看成是最不入流的，最落后的文化。

洋文化由此泛滥在人们生活中。

在这样的背景下，老舍看到了中国传统文化即将被西方文化侵蚀的现状。

他想通过这一情节的设置，提醒人们保护自身传统文化以抵制文化殖民。

这也是文学借鉴和教化功能的体现。

2、民族主义的世界性《茶馆》是中国文学史上一朵璀璨的奇葩，它代表的民族主义，如反抗帝国主义，反抗外来侵掠者，在全世界范围内都具有共通性，人们在战争、动荡、暴力和普遍的愚昧自欺中经受的苦难是相同的，他们所表现出的不畏强暴，勇于进取的民族气节也是相通的。

从这个角度说，《茶馆》所表现的民族性超越了国籍，是一种世界范围的民族主义。

二、《茶馆》和特定的历史环境1、《茶馆》反映当时的社会现实虽然说小说都是作者虚构出来的文学，但是小说的要求都是人物的逼真和活灵活现。

北京的茶馆作为公共的社交场所，娱乐场所，是北京三教九流茶客经常光顾的地方，不同时期的茶客谈论的话题都一定程度上反映了那个时期的历史。

老舍先生通过典型的事例反映了历史的真实，反映了普遍性，规律性的历史内容。

老舍茶馆为啥生意依旧如此火爆 2006 年 7 月 30 日，北京市大碗茶商贸公司成立 27 周年文化研讨会在北京 老舍 茶馆举行。

会上聚集了来自首都各界人士近百人。

大家纷纷感慨，当年北京 市大碗茶商贸公司、 北京老舍茶馆的创始人——尹盛喜虽然故去了， 但由他创办 的北京市大碗茶商贸公司和北京老舍茶馆，在经过了 27 年的奋斗打拼后，却从 当初的小茶棚发展成现在有 4000 多平方米营业面积的综合性文化企业。

今天， 它已不仅仅是一个单纯的商业企业， 同时也是一个生产精神产品和传承中国传统 文化的大舞台。

从卖“二分钱”大碗茶起家 从创始人尹盛喜摆“老二分”茶摊起， 大碗茶商贸公司就是一个有灵魂有精 神的实体。

“大碗茶广交九州宾客， 老二分奉献一片丹心”是老尹当时提出的创 办宗旨，他说到了，也做到了。

创业伊始的“二分钱”大碗茶，是为了解决当时 的待业青年就业问题，这为公司带来了第一桶金；而在老舍茶馆开业之后，二分 钱一碗的大碗茶已经是亏损项目， 但是老尹还是坚持要卖下去。

当初一部分人不 理解，二十多年下来人们理解了，“老二分”不仅是个价格不变的承诺，更是当 年创业精神的延伸，雷锋精神的延伸。

出于对中国传统文化的热爱，老尹在 1988 年创建了老舍茶馆，提出了“振 兴古国茶文化、扶植民族艺术花”的经营宗旨，并作为对联挂在舞台两侧。

在老 尹不懈的努力下， 戏曲文化舞台拉开了帷幕， 戏曲名家马三立、 骆玉笙、 侯宝林、 梅葆玖、关学增、魏喜魁、马增蕙、姜昆、洪雪飞、谭孝曾、闫桂祥、陈志清等 都曾在老舍茶馆登台献艺。

从此慕名来茶馆看戏、 看曲艺表演的各方宾客接踵而 来，也为老舍茶馆成为“京城名片”打下了基础。

老舍茶馆再续新篇章 老舍茶馆接力棒传到了新一代掌门人尹智君手中， 她继续开拓， 做足茶馆的 “茶”文章，用心书写“振兴古国茶文化、扶植民族艺术花”新篇章。

2004 年伊始，以尹智君为总经理的新一届领导班子大胆创新，开设了四合 茶院， 创出了“老尹”牌大佛龙井和茉莉花茶。

老舍茶馆的历史提起“老舍茶馆〞，不但在京城妇孺皆知，就是在外埠，甚至在国外，知道这个字号的人也不少。

“老舍茶馆〞已然成了北京这座六朝古都和国际大都市的“城市名片〞。

京城的大小茶馆有五六百家，为什么只有老舍茶馆享有“城市名片〞的美誉？一是因为它由二分钱一碗的大碗茶起家，是改革开放以后，京城开的第一家新式茶馆。

二是因为茶馆以老舍先生命名，老舍先生是京味文化的代表之一，有很高的知名度。

三是因为老舍茶馆有味儿。

什么味儿？当然是京味儿了。

人们进茶馆不单是品茶味儿，还要品其中的文化味儿。

这两样儿老舍茶馆全占了。

所以说它不知名谁知名？当然，老舍茶馆能在京城享有美誉，除了以上说的三点，还有一点不可无视，那就是茶馆的创办人尹盛喜先生的口碑和知名度。

说老实话，尹盛喜的大号，在京城是与老舍茶馆分不开的。

人们提起老舍茶馆，自然会想到尹盛喜，同样，说起尹盛喜，也会同时想到老舍茶馆。

如果说老舍茶馆是形，那么可以说尹盛喜是它的魂。

换句话说，没有尹盛喜，就没有老舍茶馆。

没有老舍茶馆，尹盛喜也不会有这么高的声望。

尹先生已于2003年6月作古，但老舍茶馆还在，仿佛尹先生还活着。

人们到老舍茶馆，依然会对尹先生的为人和事迹津津乐道，人们并不觉得尹先生“走〞了。

一个人的名字和形象能与一个茶馆如影相随，古今中外恐不多见。

尹盛喜的名字最初是与二分钱一碗的大碗茶联系在一起的。

1979年，改革开放之初，人们的市场经济意识还处于朦胧状态，老尹就带着一帮待业青年，在前门大街支起了茶摊。

此举轰动一时，自然老尹也以改革开放的典型上了报纸、上了电视。

由茶摊到茶馆，老尹花了将近8年时间。

人们不难想象一碗茶二分钱，积累起开茶馆的资金，要付出多少辛苦和血汗。

“抗战八年〞，老尹挺过来了。

1987年11月，当老舍茶馆举行开张仪式时，人们为这个茶馆的开张不禁眼前一亮。

要知道当时偌大的京城还没有一家像样的茶馆。

老尹又成了第一个“吃螃蟹〞的人。

老舍茶馆创办之初，我曾采访过老尹。

《茶馆》对当下影视剧创作的经典启示意义作者：李想来源：《学周刊·下旬刊》2014年第10期一个时期以来，在影视剧创作领域，中年艺术家不断展示出他们较为深厚的功底和不凡的实力。

新一代艺术家不断涌现，积极探索，共同创造出了繁荣的景象。

但是，在影视剧创作领域，隐忧仍存，尤其是由于浮躁之气的不能免除，迎合时尚、迎合观众低层趣味、迎合社会表层热点，炫耀形式技巧以隐藏内涵的小气和苍白，泛娱乐化。

在表面繁荣背后，实际上造成了平庸之作仍多充斥的遗憾局面。

真正能够经历时光淘洗的优秀之作、杰出之作、经典之作是如何产生的，它们最可贵的品质是什么？这一重要问题不能不从艺术大师的创作过程中去寻求，不能不从真正的经典作品中去寻求。

这里我们不妨探讨探讨艺术大师老舍先生的不朽作品《茶馆》对当下影视剧创作的经典启示意义。

一、《茶馆》的创作之根艺术家究竟为什么而创作？艺术家创作的根本源起是什么？这些在当下常常被忽视的问题，实际上是极为重要的，因为它影响着艺术家的创作格局、艺术作品内涵的深厚度以及艺术作品生命力的恒久度。

我们在当下一些艺术家或创作人员那里，常常能很明显地感知到他们从事创作的各种目的，只是我们仍然很难发现在艺术大师那里突出具有的融入生命深处、心灵深处的创作之根。

老舍先生旗人血统，但处于最底层。

从小就对各阶层民众的生存状况、品格性情有着细微深入的体察，尤其是对各行业本分的自食其力的人们、最底层那些艰苦谋生挣扎的人们有着深深的同情和怜爱。

如何改变世道的不公？如何让那些自食其力者、那些艰苦挣扎者不再受欺压？如何创造一个幸福的世界？这种最沉重、最真诚的愿望，这种博大深厚之爱，实际上就是老舍先生创作的最根本动力。

几十年过去了，《茶馆》在戏剧创作领域的高峰地位难以撼动。

《茶馆》写了各行各业许多阶层的民众，老舍没有想去发掘或弘扬民众的革命觉悟、爱国情怀或崇高美德等等，而是真实呈现各种人等最本分的品格、最本分的生活愿望。

最底层的康顺子、乡妇等等不必说，比如旗人小贩常四爷，民族资本家秦二爷，尤其是茶馆的掌柜王利发，他们还都有一定的生活基础，他们都想本本分分地谋生，实现自己本分的生活愿望，而且为了谋生存、避免倒闭，还努力进行一点经营方式的“创新”，但是，一切努力，都无法改变生存难以为继的无望局面。

名著《茶馆》阅读材料《茶馆》写于1957年，是老舍话剧创作的高峰。

曹禺称它为“中国话剧史中的经典”，在西欧的一些国家演出时被誉为“东方舞台上的奇迹”。

一、人物形象分析《茶馆》以北京裕泰大茶馆为中心场景，展示了清末、民国初年、抗战胜利后三个不同时代的社会生活。

一幕写一个时代，每一幕敲响一个时代的丧钟，表现了旧中国必然崩溃的历史命运。

成功地塑造了众多的艺术典型。

1．王利发这是一个贯穿全剧的人物。

他是裕泰茶馆的掌柜，在第一幕时，正值年富力强，刚从父亲手里继承了经营茶馆的生意，也继承了父亲的处世哲学，即多说好话，多作揖。

他精明、干练、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，对不同的人采取不同的接待方式。

我们在看第二幕中他对巡警的敲诈巧于应付，对自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地倾听他的牢骚，尽管他不一定懂，但也不时地说些逢迎的话。

作为商人，王利发具有胆小怕事和自私的特点。

比如他对李三的苦处、康顺子的处境和难民的哀告虽然也同情，但是很有限度。

在旧中国的黑暗现实面前，靠自己的劳动而生活的王利发尽管善于经营、善于改良，也无法抵御各种反动势力的欺压。

他对此也抱有强烈的不满，但表达的却十分含蓄，比如当唐铁嘴说“感谢这个年月”的时候，他说：“这个年月还值得感谢！”这句话蕴含了他的愁苦和愤恨。

就是这样一个精于处事的小商人，最终也没有逃脱自己破产的命运，当茶馆被人霸占后，他悬梁自尽。

王利发的悲剧，是旧中国广大市民的生活命运的真实写照。

这一形象的意义在于，他揭露了旧制度的吃人本质，反映了旧时代的不合理。

2．常四爷常四爷是旗人，在清朝时能吃官家钱粮。

但他对腐败的清政府不满，对帝国主义更加痛恨。

第一幕中因说一句“大清国要完”就被抓起来，坐了一年监狱。

出狱后曾参加义和团，后靠卖菜为生。

他正直、倔强、敢作敢为、富于正义感、乐于助人。

他对抓过他的特务们不服软。

当王利发正愁要关城门了，还没买菜时，是他送来了咸菜和鸡，第三幕中他还为松二爷化缘买棺材。

老舍茶馆读后感老舍茶馆读后感1茶馆，彼此说家常，谈山海经的地方。

谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。

而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。

父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。

父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。

一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。

在老舍自身的不懈努力下。

他渐小有成就。

在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。

而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。

其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。

老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。

我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。

”老舍茶馆读后感2《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。

这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的主角的溜须拍马。

笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，但是哪有路可走啊！”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自我的私欲。

打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊？”《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一齐，回顾自我的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了（liao）让人赶出自我开了50年的茶馆。

老舍茶馆读后感老舍是中国现代文学的一位伟大作家，他的代表作之一就是《茶馆》。

这部作品以茶馆为背景，通过茶馆老板王利发的视角，展现了中国社会的种种问题和矛盾。

读完《茶馆》，我深受触动，对作品中所揭示的社会现实和人性问题有了更深刻的认识。

《茶馆》以茶馆为背景，通过描写茶馆老板王利发和他的茶馆，展现了中国社会的变迁和人们的生活。

茶馆是一个小小的空间，却承载着无数人的生活和命运。

在这个茶馆里，有来来往往的顾客，有各种各样的故事和矛盾。

王利发是一个典型的小商人，他为了生意不择手段，甚至不惜与官府勾结，最终导致了茶馆的倒闭。

通过王利发的命运，老舍揭示了中国小商人的生存困境和社会的黑暗面。

在《茶馆》中，老舍通过茶馆里的各种人物形象，展现了中国社会的多样性和矛盾。

有官员、商人、学者、乞丐等各种人物，他们在茶馆里交织出了一个个生动的故事。

这些人物形象不仅具有鲜明的个性，还代表着不同阶层和群体的利益和矛盾。

通过这些人物形象，老舍揭示了中国社会的多元性和复杂性。

《茶馆》还通过茶馆里的对话和争吵，展现了中国社会的种种问题和矛盾。

在茶馆里，人们谈论着政治、经济、道德等各种问题，他们争吵着、辩论着，展现了中国社会的混乱和纷争。

茶馆里的对话和争吵不仅展现了人们的热情和活力，还反映了中国社会的种种问题和矛盾。

通过这些对话和争吵，老舍揭示了中国社会的混乱和纷争。

通过《茶馆》，老舍展现了中国社会的多样性和矛盾，揭示了中国社会的种种问题和矛盾。

在这个作品中，老舍以细腻的笔触和深刻的洞察力，揭示了中国社会的真实面貌和人性的复杂性。

读完《茶馆》，我深受触动，对中国社会的现实和人性问题有了更深刻的认识。

这部作品不仅是一部文学作品，更是一部社会写实的作品，它让我对中国社会有了更深入的了解，对人性和生活有了更深刻的思考。

话剧《茶馆》的魅力1957年，老舍公开发表了话剧剧本《茶馆》，不论是在老舍本人的创作生涯中，还是在中国一百多年的话剧史上，这都是一部具有里程碑意义的作品。

剧本修改完成后，交由北京人民艺术剧院排演，经过几代导演、演员等的共同创作，《茶馆》在一代又一代观众中均赢得盛誉。

大师手笔《茶馆》剧本最初发表在1957年7月的《收获》创刊号上，它的创作，自始至终与北京人民艺术剧院（以下简称“北京人艺”）紧密相连。

早在1956年8月，老舍带着一个尚未定名的剧本初稿来到北京人艺，将剧本朗读给曹禺、焦菊隐等几位剧院领导听。

这是个四幕戏，从1898年戊戌变法写起，主角是政治主张各不相同的秦氏三兄弟，其中第一幕第二场是在清末的一家大茶馆里。

经过研究，大家一致认为，茶馆这场戏非常生动，可以此为基础再发展出一个新戏。

因为茶馆是三教九流汇聚之地，以小见大，能够反映整个社会的变迁。

带着这个想法，曹禺、焦菊隐专程到老舍家中与之商量。

老舍听后立刻说：“好！这个意见好！我三个月后给你们交剧本！”三个月后，老舍果然完成了剧本，这就是《茶馆》。

这一回，三幕戏都发生在茶馆里，原剧本中的秦家三兄弟只留下主张实业救国的秦仲义，但第一幕充实了社会各阶层的许多人物，整体气势宏大，更为精彩。

曹禺后来回忆说：“我记得读《茶馆》剧本第一幕时，我的心怦怦然，几乎跳出来。

我处在一种狂喜之中，这正是我一旦读到了好作品的心情，我曾对老舍先生说：‘这第一幕是古今中外剧作中罕见的第一幕’……这四十来分钟的戏，也可以敷衍成几十万字的文章，而老舍先生举重若轻，毫不费力地把泰山般重的时代变化托到观众面前，这真是大师的手笔。

”搬上舞台正如老舍所言：“《茶馆》这出戏，当作剧本读一读也许有趣，拿到舞台上去可真不好演……”把这样一部语言生动、人物众多但缺少完整故事和戏剧冲突的剧作搬上舞台，真的要靠导演的功力了。

焦菊隐要求演员们从生活和人物出发，去熟悉了解剧本中的时代和生活，努力挖掘类似的生活环境和原型，同时邀请专家介绍老北京有关的生活情况和风土人情。

. All Rights Reserved.72第283期老舍茶馆，可能是中国人心目中最年轻的“老字号”。

老舍茶馆的前身可一直追溯到1979年的前门大碗茶青年茶社。

彼时，现任老舍茶馆掌门人尹智君的父亲尹盛喜先生创办了前门大碗茶青年茶社，初衷是闯出一条安置返城待业知青的新路。

他的创举，被称为新时代的改革先锋，和安徽凤阳小岗村联产承包责任制、深圳蛇口工业特区并称为改革开放初期的三大标志。

其后在1988年，尹盛喜先生创办了中国改革开放后第一家文化茶馆—老舍茶馆。

在尹盛喜先生艰苦创业和大碗茶老舍茶馆发展的历程中，确立了“大碗茶广交九州宾客，老二分奉献一片丹心”的理念和“振兴古国茶文化，扶植民族艺术花”的经营宗旨。

2003年，尹老先生逝世，接续、发展企业的重任落在了二女儿尹智君的肩上。

又一个十年过去，老舍茶馆经过第一代掌门人的筚路蓝缕、以启山林和第二代掌门人的大胆变革、推陈出新，现在已经发展成为集茶艺服务、特色美食、民族演艺、老尹茶礼多业态综合运营能力于一体的中国百佳茶馆之首，且已从一家700多平米的小茶馆发展成为拥有1家5000多平米的旗舰店和8家全国连锁店的全国连锁企业。

迄今为止，老舍茶馆已经累计接待了来自世界80多个国家的160多位世界各国元首政要，众多社会名流和500多万中外宾客，成为展示民族艺术精品的窗口和联结中外友谊的桥梁，有着“北京城市名片”和“京味人文地标”的美誉。

同时，老舍茶馆积极参与北京奥运会、上海世博会等重大活动，并出访20多个国家和地区交流、参展，向全世界展现出中国文化、北京文化和企业文化的魅力和活力，被评为国家文化产业示范基地、国家级3A景区（点）和北京市著名商标。

三十多年，与老舍茶馆同时起步的很多企业早已消亡在岁月的磨砺中，而老舍茶馆的魅力却愈加沉淀，历久而弥新。

穿越了时光的隧道，看淡了尘世的浮华，无论在曙光破晓的黎明，还是在华灯初上的夜晚，远望老舍茶馆，总感到一种无声的大气与雍容。