X 学习导引 UE XI DAO YIN
S 深入探究 HEN RU TAN JIU
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1.王之好乐甚,则齐其庶几乎! 今之乐由古之乐也。 译文:如果王非常喜欢音乐,那么齐国就差不多了! 今天的音乐和古代的音乐是一样的。 点评:今乐、古乐本不可混同,但孟子深知齐宣王不会放弃对今乐的爱 好,所以存异求同,以便进一步劝导齐王在爱好今乐的情况下实现“与民同 乐”。所谓“今之乐由古之乐”,问题不在于爱好今乐还是爱好古乐,而在于能 否与民同赏。若能与民同赏,则古今无异。如果能够施行仁政,即使齐王爱 好今乐也会得到人民的拥护;另一方面,在齐宣王听到孟子提及“好乐”而 “变乎色”时,孟子及时肯定了好乐有助于治国,以此语来消除齐王的羞惭之 心,这样就抓住了对话进行下去的关键,并掌握了谈话的主动权。
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四、乐民之乐,忧民之忧
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2.乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。 译文:以百姓的快乐为快乐的,百姓也会以君主的快乐为快乐。以百姓 的忧虑为忧虑的,百姓也会以君主的忧虑为忧虑。 点评:孟子明确地提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点。当然,他并不 是在说百姓的地位比国君的地位高,而是说国君在治国时,如果不照顾到老 百姓的利益,就很难维持自己的统治。因为孟子认为,国家存在的根本不在 于“天时、地利”,而在于“人和”,“得道者多助,失道者寡助”,劝诫统治者要与 民同忧同乐。所谓的“同忧同乐”也不仅仅是指同百姓一道娱乐,一道忧苦, 更主要的是指统治者要推己及人,施恩于民,关心百姓疾苦,想百姓之所想, 急百姓之所急。只有达到此种境界,才能君民上下一心,实现仁政理想。