第十二章：日本电影

20世纪80年代以来，随着各种新的艺术表现手法的大量运用， 儿童影视艺术对时间、空间的表现日趋灵活，甚至可以在宏 观世界或微观世界中纵横驰骋。儿童影视综合了文学、戏剧、 美术、音乐、舞蹈等多种艺术因素，深受少年儿童的欢迎。
（一）儿童电影、电视的共同特点
（1）儿童电影、电视都是通过塑造视觉艺术形象来表现主题、反映 社会生活的艺术样式，形象的视觉化，要求作品的艺术形象特别鲜明、 具体真实，能够细致入微地把各种各样的生活通过声、光、色、画面， 准确生动地再现出来，从而对儿童观众产生巨大的感染力。
儿童电影是“为少年儿童拍摄的故事片，即从培育儿童的 需要出发，从儿童本身的精神需要出发而拍摄的、符合他 们的欣赏特点和理解能力的影片”。
（一）1949年至改革开放前的儿童电影
（二）改革开放以来的儿童电影
（三）形式多样的儿童电视
（二）改革开放以来的儿童电影
1.歌颂教育工作者的儿童电影 2.表现幼儿生活的儿童电影 3.表现小学生活的儿童电影 4.表现中学生活的儿童电影 5.表现特殊儿童的电影 6.回忆童年生活的儿童电影 7.表现战争生活的儿童电影 8.反映幻想世界的儿童电影 9.反映亲情的儿童电影
人观赏，拥有最广大的观众，影响的广泛性无与伦比。
（二）儿童电影、电视的差异
（1）时空要求不同。 （2）成像原理不同。 （3）审美媒介不同。 （4）欣赏方式不同。
创作高质量的儿童影视文学剧本，是拍摄出高质量的儿童 影视的基础。一般说来，儿童影视文学剧本的创作，要处 理好四个方面的关系。
（一）要处理好教育与娱乐的关系
（2）儿童电影、电视都是综合艺术，都是把文学、戏剧、绘画、美 术、音乐、建筑、雕塑、舞蹈和摄影影、电视与科技发展密切联系，是科技与艺术相结合的 产物。

2、善于具有讽刺意味的细节描写
3、新颖奇绝的譬喻
钱钟书(1910．11．21-1998.12.19)，现代著名学者、作家。字
默存，号槐聚。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学 和无锡仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海 光华大学任教。1935年与杨绦结婚，同赴英国留学。1937年毕 业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国 文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南 蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而 羁居上海，写了长篇小说《围城》和短篇小说集《人.兽.鬼》。 《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。散文大都收入 《写在人生边上》—书。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比 较诗论。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学 执教或任职。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。所 著多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从 中西文化和文学的比较上阐发、辨析。 曾任中国社会科学院副 院长。
二、抗战时期的文学思潮 （一）特点
1、现实主义的抗战文学的主潮 2、浪漫主义和现代主义文学仍有存在 3、重视文学的大众化、民族化
（二）关于大众化文学以及文学民族形式的论争 “旧瓶装新酒”的论争
（三）“七月派”
七月派：形成于40年代国统区的一个诗歌流派，主要代表人 物是诗人兼诗评家胡风。该派立足于现实生活，忠实于时代 感受，张扬主观战斗精神，强调主客观的统一，并以自由诗 歌体写作，是具有爱国激情和叛逆意识的诗歌流派。主要诗 人：胡风、鲁藜、绿原、牛汉、罗洛、徐放等
2、出嫁后，曹七巧一方面忍受性压抑的煎熬，另一 方面又受精神上的歧视和打击，形成了他苦闷、压抑、 空虚、无聊的心理，形成了她不敢追求爱情和自由的 软弱狂、残忍地加害于她的儿女

《菊与刀》读书报告雍青纳么西南民族大学民研院民俗2013级130303042214 《菊与刀》是由美国人类女学家鲁斯.本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。

从未到过日本的本尼迪克特通过大量参阅书刊和日本文学及电影，并将战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，认为运用文化模式理论，通过对日本人个体样本的归纳研究而得出的模式，可以用来验证和解释个体的行为。

通过对文本、影视、和同战俘的对话，比较美国人和日本人的价值观，研究得出日本人具有双重性格和“耻感文化”的文化特征，因此得出日本会投降以及美国不能用对付德国的方法对付日本的结论。

对于一个从未到过日本的人类学家而言，能够研究得如此细致缜密，实在是不容易，而且这些结论到如今都还能发挥其作用，足以证明《菊与刀》的价值。

一、文化模式本尼迪克特在《菊与刀》中说“最孤立的细小行为，彼此之间也有某些系统性的联系。

我十分重视数以百计的单项行为如何构成一个总体模式。

”1关注日本1 《菊与刀》本尼迪克特，吕万和译本。

人生活中的琐碎细节，才能从中了解隐藏其后的决定。

文章在美日两大文化比较的整体眼光下，通过对等级制度、“恩”与“报恩”、义理与人情、耻感文化、修养和育儿方式等的考察，从结构上深入探讨了日本人的价值体系，分析了日本人的外部行为及深藏于其行为之中的思考方法，得出日本人的各类文化模式，及其与美国等国的“罪感文化”完全不同的“耻感文化”。

二、等级制度本尼迪克特认为日本人的一切都是以“各得其所，各安其份”等级制为基准的。

从家庭开始到整个社会的严格等级制都是自上而下的严密系统，将每个人都纳入其中，以共同忠诚的名义要求人们服从，具有强大的约束力，日本人在其秩序下遵循其中规则不反抗。

为揭示日本人生活方式极端的原因，本尼迪克特用大量文字对日本文化、日本社会具体论述，涉及了恩、义务、情意、人情等概念，这些概念深入描述了对日本人在等级制意识笼罩下的道德伦理体系，等级制已深入日本人骨髓。

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（一）光复背景 早期台湾电影殖民化的历史，终于在1945年8月15日日本无条 件投降后宣告结束。光复之后的台湾电影开始进入复苏重整时 期，时间一直延续至60年代初。 这一时期，国民党政府首先利用权力掌握电影生产权，然后加 强了电影“反共意识形态”的控制。 在电影审查方面，反共意识日趋明显。
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反共影片成为了主要的电影创作。在这一时期占统治地位的台湾电 影是三家公营电影公司，即“中影”、“中制”、“台制”拍摄的 反共类电影。
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（二）收获期
1、现实主义回归——纪实美学期
中国电影开始确定自己的理念；电影找到了自己的 本体位置、独立价值；电影艺术在整体变化而非技 巧模仿上达到了新的阶段。
2、文化批评——影像美学期
以五代导演及其代表作品跃上历史舞台，创造“影像
美学”阶段为标志，第五代耳目一新的创作开始突现，
造就了少有的中国电影的辉煌局面。《黄土地》
（二）喜剧性表达（风月喜剧、鬼怪喜 剧、市民喜剧）
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四、多元化格局
A
动作新潮
B
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新派喜剧 文艺新浪 鬼魅形象
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动作新潮
喜剧新派 文艺新浪
鬼魅电影
徐L克OR《梁E祝M》《刀马旦》《青蛇》《笑傲吴宇森《英雄本
色》《喋血双雄》《喋血街头》《变脸》
刘镇伟 “周星驰”《赌神》《唐伯虎点秋
香》
许鞍华《倾城之恋》《半生缘》陈可辛《甜蜜蜜》
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四、21世纪中国电影的多样变化
新世纪中国电影的形象 也发生着变化：电影市场 意识的显在体现，艺术观 念的本土特色被遮蔽，西 方式的大片成为新宠，内 地港台合拍、中外合拍影 片日渐增多，多样态的电 影参差出现，喧闹、娱乐 成为主导。