安徽省淮北市第一中学2017届高三上学期第三次月考历史试题 含答案

学必求其心得，业必贵于专精

―、选择题（本大题共32小题，每小题1。5分,共48分,在每小题列出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求.）

1、 据史书记载，秦穆公“兼国十二，开地千里”；齐桓公“并国三十五”；晋献公“并国十七,服国三十八”;楚庄王“并国二十六，开地三千里”.这些诸侯的征伐行为

A.维护了周王的独尊地位 B.造成思想文化趋向统一

C。促进了自然经济的形成 D。顺应了历史发展的潮流

2、《左传》有云：“昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”材料表明

A．周天子建立起绝对权威的统治秩序 B．西周中枢管理机构与蛮夷之间关系

C．西周贵族实行集体统治的基本方式 D．同姓与异姓诸侯权力与义务的差异

3、 秦简出现的单行法规名称已达三十多种，史载李悝著《法经》六篇，“商鞅受之，人相于秦”。秦律所载的法律条文数量之多，内容之丰,也是前所未见.秦简中的经济法规包括《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》等一百多条律文。由此可知秦国立法

A．善于借鉴别国的法规 B．内容繁杂不利于使用

C．已经形成了完整体系 D．以经济为其立法核心

4、《通典》记载:汉武帝时“以（御史)中丞督司隶（校尉）,司隶（校学必求其心得，业必贵于专精

尉）督司直，司直督刺史".到东汉初年,朝廷举行朝会时，司隶校尉可以与尚书令和御史中丞专席独坐。司隶校尉地位的变化说明

A．中央监察机构更加完善 B．中央放松了对地方的监察

C．汉代官僚队伍廉洁高效 D．专制皇权得到进一步加强

5、钱穆先生认为，从秦汉三公九卿制到陏唐三省六部制的演变，反映了中国古代政治文明的进步，皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看，这里的“进步”是指

A。进一步加强了中央集权 B。权力中枢决策规范化

C.中央机构行政效率提高 D。社会阶层流动性增强

6、 唐朝最高议事机关称政事堂，一切政府法令,须用皇帝诏书名义颁布者，車先由政事堂开会议决,送进皇宫划一敕字，然后由政事堂盖印中书门下之章发下。没有政事堂盖印即算不得诏书,在法律上没有合法地位.材料表明

A。唐代皇权受到极大削弱 B.政事堂负责最终行政决策

C。中书省负责政令的草拟 D。唐代政治具有一定开明性

7、《宋史·职官志》说：“三司之职，国初沿五代之制，置使以总国学必求其心得，业必贵于专精

计，应四方贡赋之人，朝廷不预，一归三司，通管盐铁、度支、户部，号曰‘计省’,位亚执政,目为‘计相’。”对以上材料理解最为准确的是

A．削弱地方财权，强化中央财权 B．调整中央官制,强化财政管理

C．皇帝直管财政，以防封建割据 D．分割宰相权力，加强皇帝权力

8、 公元1302年，元朝中书省批评各行省“不详行体轻重，无问巨细，往往作疑咨禀，以致文繁事弊甚非所宜"，要求各行省自主处事，如非重要事情,应自行解决。元朝中书省这样做的目的是

A．扩大行省权力 B．强化君主专制

C．提高行政效率 D．加强地方监察

9、 以下是张岂之所著（中国历史十五讲》第六讲的部分目录内容,其中空缺部分最可能是

第六讲

中国古代的政治、法律和选官 宗法血缘关系与国家制度

中央集权与君主专制制度的诞生

官僚政治的完菩与科举制的创立

皇权的强化及其制度的逐渐完备

辽金元政治法律制度的特色

皇权专制的再度强化与体制弊端

A。 燔诗书而明法令 B.多元一体的政治制度

C。 门阀政治的兴起和式微 D.部族政权下之考试学必求其心得，业必贵于专精

制度

10、明朝中后期，内阁首辅掌有对谕旨的“封还执奏"之权。至清初，内阁进本拟签，经皇帝定后，由学士照签以朱笔批于本面。这些史实反映出当时

A．皇帝疏于朝政造成大权旁落 B．决策过程具有一定制衡色彩

C．决策制度僵化官员拘泥规制 D．君主乾纲独断专制达到顶峰

11、黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤,可赖宰相传贤以补之.他旨在强调

A.嫡长子继承制的弊端及落后性 B。扩大相权以防止专制的必要性

C.专制下官僚政治存在的合理性 D。晚清恢复宰相制度的进步意义

12、《管子·乘马第五》在描述农业生产时写道：把土地折算分租,实行分户经营,可以使农民自身抓紧农时。这样，他们就能晚睡早起，父子兄弟全家关心劳动,不辞辛苦地经营。这一经济思想

A．推动了租佃关系的确立 B．推行重农的经济政策

C．是在变革生产组织方式 D．是要废除土地国有制

13、钱穆说：“中国以农立国.。。.。。往往以我日常用品易彼奇珍异学必求其心得，业必贵于专精

玩、徒足引起国内之贫富不均，以及风俗之奢华、而整个国民生计,无大补益．故对外战争，除防止侵略外，常无所利。”文中认为“常无所利"的根本原因是

A、一家一户的小农经济发达 B、封建经济自给自足的待点

C、封建政府闭关锁国的政策 D、封建政府重农抑商的政策

14、俞森的《荒政丛书》卷5中记载:“一妇每日纺棉三两,月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明古代中国

A。重农抑商政策已有所改变 B。稀疏地出现了资本主义萌芽

C.小农经济并非完全封闭的 D。农业是财政收入的主要来源

15、春秋初年,郑桓公迁都新郑时,因得大商人的资助而与之订立盟约。双方约定：只要商人不背叛国家，国家就不夺取商人的货物,不干涉商人的经营。这个盟约的签订

A．导致工商食官制度的瓦解 B．表明重商政策的实施

C． 体现商人经营自主性增强 D．推动阶级结构的剧变

16、宋代王得臣《尘史》中记载：“今闾阎之卑,倡优之贱, 男子服带犀玉, 妇人涂饰金珠, 尚多僭侈, 未合古制” , 以至上自百官贵族， 下至士人庶民, “衣冠之制, 上下混一"。材料说明宋代

A.理学兴起对等级制度的冲击 B.放松了对大众服饰学必求其心得，业必贵于专精

所反映的等级制度的监管

C. 崇尚个性的人文思想的兴起 D.商品经济的发展促进了人们消费观念的变化

17、《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录,民间因此更不敢印行.这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国

A．科技水平远远高于欧洲 B．读书入仕的观念根深蒂固

C．生产方式没有质的变化 D．文化专制阻碍了社会进步

18、明代《织工对》记载:“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织……进而问之，……工对曰：‘吾业虽贱,日佣为钱二百缗，吾衣食于主人,而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒.’”材料表明在明代

A。封建自然经济开始解体 B。手工业者对雇主依附性强

C。己显露出近代化的曙光 D。钱塘政府抑商措施己失效

19、有学者认为，宋代到清代的历史进程中有过三次商业革命，第一次是宋代商业革命，第二次是明清（前期）商业革命。第三次是近代商业革命.其中第二次“商业革命”比第一次突出的是 学必求其心得，业必贵于专精

A．出现了世界最早的纸币 B．商业活动突破时空限制

C．南方工商业市镇的兴盛 D．民间对外贸易空前活跃

20、中国古代主要流通钱币归纳起来，大体可分为纸币如交子、会子、宝钞，金属货币白银、铁钱、铜钱，铜钱如半两钱、五铢钱、通宝钱，以下关于货币出现的先后顺序对应正确的是

①白银 ②交子 ③五铢钱 ④开元通宝 ⑤咸丰通宝

A。①②③④⑤ B。③④②①⑤ C.③②④①⑤

D。③①②④⑤

21、南宋文人耐得翁在其游记《都城纪胜》中记录南宋临安城：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名,不以其物小大，但合充用者，皆置为行。虽医卜亦有职……内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也.”由此记载可知

A．南宋城市经济仍受政府管理 B．城市行会组织最早出现在南宋

C．医疗行业比餐饮业地位显著 D．临安城内已经形成地域性商帮

22、下图为某同学总结的“中外经济文化交流"示意图，图中长方框中应填写

A．海上丝绸之路开通 B．美洲白银大量进入中国 学必求其心得，业必贵于专精

C．佛教思想融入儒学理论体系 D．《本草纲目》翻译成外文出版

23、儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中与“欲求兴天下之利，除天下害,当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”属于同一流派的是

A. “君子之为学也，以明道也,以救世也”

B。 “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”

C。 “贤者举而上之,富而贵之,以为官长”

D。 “明主之国,无书简之文,以法为教”

24、有学者说,“西周时，人们的观念是‘庶人不议（政）’.西周灭亡后，取西周灭亡后，取而代之的是‘处士横议’的活跃风气”.此变化

A 。说明新社会秩序已建立 B 。反映了官学合一的文化现象

C。是社会急剧变革的体现 D。是不同流派思想融合的体现

25、明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论

A．受西方启蒙思想影响 B．否定了君主制度

C．主张建立法治社会 D．强调对民意的尊重

26、康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动学必求其心得，业必贵于专精

表明康熙

①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化

③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾

A．①②③ B．①③④ C．②③④

D．①②④

27、董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明

A。独尊儒术已成定势 B。仁政思想等同于法律