2022高考历史一轮复习专题高效复习专题十三古代中国的思想科技与文学艺术课件

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专题十三

本专题内容主要包括两大主题、三条线索、五大重点。

(1)两大主题:中国传统文化主流思想的演变历程;古代中国的科学技术与文学艺术。

(2)三条线索:中国传统文化主流思想即儒家思想的演变;中国古代其他思想及佛教、道教思想对儒学的冲击;古代中国科学技术的成就和文学艺术的繁荣。

(3)五大重点:春秋战国时期儒家思想的形成和发展;汉代儒学正统地位的确立;宋明时期理学诞生;明清之际活跃的儒家思想;四大发明和古代文学艺术成就。

纵向贯通一:儒家思想的发展演变过程

历程 地位 原因

春秋战国儒学创立和发展时期 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主X虽然有利于缓和社会矛盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主X不适应当时激烈的社会变革需要

秦朝儒学处于受压制时期 “焚书坑儒”,儒家思想受到压制 秦统一后,儒生依旧遵守旧的主X,非议郡县制,站在了专制主义中央集权的对立面,不能为统治者服务 word

- 2 - / 6 汉代儒学改造时期 儒学处于独尊的地位 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上,增加了“大一统”“天人感应”等新内容,对儒家思想进行了改造,适应了当时加强中央集权的需要

宋明儒学处于转型和成熟时期 儒家思想正统地位依然如故 经朱熹、王守仁等人汲取佛、道的精华,儒学完成了更为理论化和思辨化的过程,体现了唯心主义的内容,逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型,理学产生并发展到心学,儒家思想走向了极端,更加适应统治者的需要

明清之际的批判继承 传统儒学遭到怀疑,但未动摇正统地位 商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的衰落

维新变法时期 借助儒家思想宣传变法思想 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新派变法的合理性,为维新变法制造历史依据,减小变法阻力

新文化运动时期 受到猛烈抨击、正统地位动摇 袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流,激进的资产阶级某某主义者把矛头指向儒家传统道德,提出“打倒孔家店”的口号,以宣扬资产阶级新文化,解放人们的思想

1 第3讲 古代中国的主流思想、科技与文学艺术

[构建体系]

[核心梳理]

1．对道、儒、墨、法家思想的认识

2.百家争鸣的历史影响

促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，奠定了中国后世思想文化发展的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。如：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，法家思想成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器，道家思想构成了两千多年传统思想中的哲学思想。

[思维点拨]

中国的思想文化源远流长、蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族的宝贵财富。春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

2 [构建体系]

[核心梳理]

1．春秋战国时期儒学创立与发展

孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。

2．汉代儒学

(1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。

(2)理论基础：“天人感应”学说、君权神授。

(3)新增内容：天人感应；君权神授；三纲五常；大一统。

(4)评价：有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制君主的权力。

3．宋明儒学

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4.明清儒学的新发展

(1)李贽及其思想：他自称“异端”，力图冲破传统儒学的束缚，有强烈的追求个性和发展经济的要求。基本主张：破除对孔子思想的迷信；认为人皆有私，主张个性自由。

(2)明末清初三大进步思想家(黄宗羲、顾炎武、王夫之)的主张

①政治上反对封建君主专制独裁，提出限制君权、倡导言论自由的设想。

②经济上重视发展工商业，提出“工商皆本”的思想。

③思想上批判程朱理学脱离实际，提出“经世致用”的思想，主张为学应求务实，关乎国计民生。

[思维点拨]

儒家思想的现代价值

专题三 古代中国的主流思想与科技文化

一、选择题

1．（2013·连云港模拟）《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是

A．维护周礼 B．实行仁政 C．强调教化 D．为政以德

【答案】A

【解析】本题考查学生对材料的理解能力。题干引文孔子的要求是：要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。由此分析，孔子是在提倡维护周礼。

2．（2013·汕尾测试）“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’”孟子的这段话在无意中揭示了当时（ ）

A．诸侯以土地作为主要财富 B．平民也能凭借本领效力诸侯

C．井田制已经土崩瓦解 D．诸侯国以扩充土地作为战争的主要目的

【答案】C

【解析】据材料中的“我能为君辟土地”即能说明井田制瓦解，另据材料中的“无意中揭示”，可见选项不是孟子要说明的主要问题或材料直接反映的，故选择C项。

3．（2013·邯郸模拟）《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是（）

A．儒家各经的核心内容 B．儒家经典独特的教育功能

C．儒家经典的内容分工 D．儒家经典内容的丰富和完备

【答案】B

【解析】荀子把《春秋》同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用 ，故项B正确。

4.（2013·皖南八校模拟）右图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是

A．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”

B．“我无为而民自化，我好静而民自正”

C．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”

2011年全国各地高考历史试题分专题汇编：必修三

专题1、中国传统文化主流思想的演变

一、选择题

1．（2011年高考北京文综14题）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段

C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要

2．（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

3．（2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明

A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现

C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

4．（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆

5．（2011年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是