- 1 - 《诗经卫风氓》赏析
中国古代文学史上巍峨的《诗经》，是中国思想史上的一个重要组成部分，也是许多学者研究的对象。其中的《卫风》民歌，更是凝聚了古人情调，展现了古人信仰习俗的一部分。
《卫风》民歌，中国古代文学史上十分重要的一篇，其中既有古人内心深处真切的情感，也有智慧和宽广的视野。民歌内容涉及诸多方面，其中篇幅最长的一篇就是《卫风氓》，同时也是古代文学史上最重要的文学作品之一。
《卫风氓》的题材多样，内容涉及古代的历史、地理、物产、习俗、信仰等诸多方面，以及古代社会中多样的宗教信仰等。这些内容，在古代文字语言中，以换位思考、理解解释两种方式进行，它不仅提供了古人信仰习俗的研究资料，也间接表达出其深刻的思想、信仰。
首先，《卫风氓》是古人对神灵崇拜或信仰的见证，充份展现出古代人对神灵的感情结合，当古人遇到不测时，会求助神灵，以期得到神灵的拯救。在《卫风氓》中，不仅体现了古人对神灵的信仰，还体现了古人对神灵的眷恋和依赖，从而表达出古人沉重的心情。
其次，《卫风氓》是古人对传统习俗与风俗的思想反思，古人以其传统思想对习俗和风俗进行解读，从而表达出他们对习俗的反思。例如，申诗描述的古人礼仪“谏算非，事容容”，示意了古人应当在处理事情的时候，要“容人容事”，也有反映出古人在处理事情上的悔过心态。
此外，《卫风氓》也表达了古人对家人社会的责任，尤其是父母 - 2 - 对子女的责任。诗歌中有很多表达了古人对孝顺的语句，古人期待着子女们在孝敬父母的同时，也要自己本分，为家庭和社会做出贡献。
最后，《卫风氓》也体现了古人看待秩序的思想，古人传承着秩序的理念，主张社会秩序与道德秩序，以及不同社会角色之间的恪守等。他们传承着古人德艺双馨的理念，以及为所有人尊敬老者，尊重师长的理念。
总之，《卫风氓》是中国古代文学史上的珍贵佳作，在其中的古人的情感、智慧、信仰、习俗、秩序等表现，可以让我们看到古人灵魂深处的真实模样，也可以让我们进一步理解中国古代的文化传统。
淮阳中学语文组导学案必修(4) 高一语文组
不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪。 1 《诗经·卫风·氓》导学案
张娟娟 董艳格 张文杰
学习目标:
一、诵读诗歌，理清故事情节，增强读诗能力。
二、分析女主人公的人物形象，学习鉴赏文学作品中人物形象的方法。
三、探究女主人公爱情悲剧产生的原因，树立正确积极的爱情观。
预习案——自主学习
一、教材助读
1、关于《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括从西周初年到春秋中叶（前 11 世纪～前 6 世纪）约五百年间的作品 305 篇。先秦时通称为《诗》或《诗三百》，到汉代被儒家尊为经典，才称为《诗经》。
《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。《诗经》分为“风、 雅 、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
（1）、“风”“雅”“颂”
“风”有十五国风，共160篇，为各诸侯国的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手，是《诗经》中“最富于思想性和艺术价值的一部分”。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
（2）、“赋”“比”“兴”
赋，即直陈其事，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，就是打比方，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即起兴，先言它物以引起所咏之物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
风、雅、颂，赋、比、兴合称为《诗经》六义。
《诗经·卫风·氓》原文及赏析
《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。下面由店铺给大家整理了《诗经·卫风·氓》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!
《诗经·卫风·氓》原文及赏析
【原文】
氓之蚩蚩(1),抱布贸丝(2)。匪来贸丝(3),来即我谋(4)。
送子涉淇(5),至于顿丘(6)。匪我衍期(7),子无良媒。
将子无怒(8),秋以为期。
乘彼诡垣(9)，以望复关(10)。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言(11)。
以尔车来，以我贿贿(12)。
桑之未落，其叶沃若(13)。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，
无与士耽(14)。士之耽兮，犹可说也(15)。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔(16),三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳(17)。女也不爽(18)，士贰其行(19)。
士也罔极(20),二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣(21),
至于暴矣。兄弟不知，硒其笑矣(22)。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隅则有泮(23)。总角之宴(25),
言笑晏晏(25)。信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉!
【注释】
(1)氓:民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的样子。
(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。
(3)匪：非。
(4)即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
(5)涉：渡过。淇：河名。
(6)顿丘：地名。
(7)衍(qian)：过，拖延。 (8)将：请。
(9)乘：登上。诡垣(guiyuan)：毁坏了的墙。
(10)复关：地名，诗中男子居住的地方。
(11)体：卦体，咎言：不吉利的话。
(12)贿：财物，这里指嫁妆。
(13)沃各:润泽的样子。
(14)耽：沉迷，迷恋。
(15)说：同“脱”，摆脱。
(16)徂(cu)：去，往。
氓
三维目标：
1. 掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格。
2. 了解《诗经》中重章叠唱的章法并体味其产生的艺术效果。
3. 赏析《诗经》的赋、比、兴的艺术表现手法和四言诗章法节奏特点。
4. 在反复诵读中体会文中的意境和独具魅力的语言，培养审美鉴赏能力。
5. 揣摩诗中主人公的思想情感，鉴赏人物形象。
课时安排：两课时
教学设计：
一、导入
爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会有各种各样的爱情故事。今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的一个凄美的爱情故事。他和她是故事中的两个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！
二、知识积累
1.《诗经》简介
（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或取其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
（2）《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”“鲁颂”“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
（4）《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国的古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
