中国古代文学史全套课件

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中国古代文学史(先秦)

1 中国古代文学史（先秦部分）

总绪论

第一节文学本位、史学思维与文化视角

一、何谓中国古代文学史？

（一）中国古代的古代史学家和文学家对文学史的描述

1、文学史方面：

司马迁的《史记·屈原贾生列传》：

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事，明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiáo）然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之

2 徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

班固的《汉书·司马迁传赞》：

自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑（zhuàn）之，上继唐尧，下讫秦缪。唐虞以前虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦汉，详矣。至于采经摭（zhí）传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其

3 所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！

中国古代文学史大纲

先秦文学史大纲

第一讲绪论

第一节中华文明的产生与文化的发展

公元前二十一世纪，启建立夏朝，创立了中国最早的国家形态。

公元前十六世纪，汤建立商朝。我国有文字记载的历史始自商朝。甲骨文是我国最早的成熟文字形态。

公元前十一世纪，周武王建立周朝。中国社会进入以礼乐为标志的理性文明阶段。

春秋时期，诸侯壮大，周天子权威衰落，由分封制度奠定的政治关系也遭到破坏。史官以及史籍的载录成了此时期重要的文化现象。

战国时期，周王室沦落为普通的小诸侯国，又被吞灭。礼乐文化分崩瓦解。士阶层迅速发展，百家争鸣。随着秦始皇统一中国，百家争鸣也告一段落。

自周朝建立以来，楚国地处偏远，信巫重祀，具有很强的非理性特点，形成多重文化交融的特征。

第二节先秦作者的流变和文体的衍生

巫师与巫文化：周代以前，巫师是最重要的社会角色之一。用于占卜的甲骨文，有记事，也有韵语，本身就具有文学价值。商周之交出现的《易》卦爻辞，也产生于巫官的占卜活动中。巫术祭祀活动还产生了歌谣和神话。

史官与史官文化：大约从西周时开始，史官由颁朔告时、记录重大的祭祀活动，而逐渐开始记录社会事件。到春秋时期，史官创造出基本的载录规范。现存的《春秋》一书就是在鲁国史官载录的基础上删削编定的。《左传》、《国语》等书的原始材料也出现于春秋时期。

贵族文化：贵族在社会政治和文化中的地位越来越高。早在西周时期，朝廷就建立了学宫制度，贵族子弟开始学习 “ 六艺 ” 。贵族士大夫在春秋时期已经成了文化的主要承担者和创造者。史官的载录也越来越理性化。士文化：春秋时代，官学之外，私学开始发展兴盛，士阶层逐渐壮大，成为重要的社会力量。 “ 礼贤下士 ” 之风大盛，比如齐国设稷下学宫。策士们发展了游说技巧。

第三节先秦审美精神和文艺观念

殷商：早期音乐主要是作为祭祀仪式的一部分，乐器也是礼器的一部分。人们在春秋时期通过音乐所认识到的 “ 和 ” ，对中国美学观念有着十分重要的影响。

中国古代文学史考研资料及习题集

第一编先秦文学练习

先秦时期是我国文学的发生期，先秦文学是我国文学的源头，它指的是秦代以前历史时期的文学，经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初步形成时期。本编依据这一时期文学发展的先后顺序，重点论述介绍了以下内容：上古歌谣的保存、分类及特点；上古神话的保存、分类及艺术特点；《诗经》的名称、编集、内容、艺术特点及影响；先秦历史散文发展的历程、特点及《尚书》、《春秋》、《国语》、《战国策》等重要历史散文著作；先秦诸子散文的发展的阶段、特征及《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等重要的哲理散文；屈原的生平、思想及其《离骚》、《九歌》、《九章》等楚辞作品的内容和艺术特点等。

第一章上古文学

一、基本知识

1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。

3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。