九年级语文下册 19《鱼我所欲也》限时训练 (新版)新人教版

《鱼我所欲也》精品测试题及参考答案5分钟训练（预习类练习，可用于课前）1.给下列句中加点的字注音。

⑴一箪．( )食，一豆羹．( )⑵故不为苟．得也( )⑶蹴．( )尔而与之⑷乞人不屑．也( )⑸故患有所不辟．（）也答案：⑴ｄāｎɡēｎɡ⑵ɡǒｕ⑶ｃù⑷ｘｉè⑸bì2.解释下列加点词语。

⑴故不为苟得．．也⑵如使．．人之所欲莫甚于生⑶蹴．尔而与之⑷此之谓失其本心．．解析：解答本题要结合本文理解，根据上下句的意思，准确地理解加点词语的含义。

答案：⑴苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

⑵假如，假使。

⑶用脚踢。

⑷天性，天良。

3.《鱼我所欲也》选自，本文着重谈论当生命与大义不可兼得时应的中心论点。

你所知道的出自《孟子》的成语有、等。

答案：《孟子·告子上》舍生取义明察秋毫缘木求鱼课中10分钟（强化类训练，可用于课中）1.以下名言不属于孟子说的一项是（）A. 此一时，彼一时也。

B.天时不如地利，地利不如人和。

C.出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

D.。

吾日三省吾身。

解析：解答本题时课内我们学过的名言容易辨认，经积累可知D.项“吾日三省吾身”为《论语》中曾参的名言。

而A 和C均为孟子名言，还应多加积累。

答案：D2.找出下列句中的通假字并解释。

①故患有所不辟也________通________，解释：。

②所识穷乏者得我与________通________，解释：。

③乡为身死而不受________通________，解释：。

④万钟则不辩礼义而受之________通________，解释：。

解析：通假字是文言文中的重点之一。

一般来说，通假字的字音、字义都是按其所通的本字来读、来解，它所通之字一般是固定的，本课的通假字较多，还应多加积累。

答案：①“辟”通“避”，躲避。

②“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

③“乡”通“向”，从前。

④“辩”通“辨”，辨别。

3.解释下列句中加点的词。

《鱼我所欲也》同步训练1一、解释加点的词语：1、故不为苟得也2、故患有所不辟也3、贤者能勿丧耳4、一箪食，一豆羹5、呼尔而与之6、蹴尔而与之，乞人不屑也。

7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？8、所识穷乏者得我与9、乡为身死而不受10、是亦不可以已乎11、此之谓失其本心二、掌握下列句子的翻译：1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

三、选择：1．选出词义相同的一项。

（）A．今：今为宫室之美今天下三分B．与：呼尔而与之所识贫乏者得我与C．已：是亦不可以已乎已历三世D．为：乡为身死而不受或异二者之为2．选出词义不同的一项。

（）A．此：此之谓失其本心此殆天所以资将军B、生：得之则生人之所欲莫甚于生C．是：是亦不可以已乎由是先主遂诣亮D．于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉四、理解回答：1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次，并说明划分理由。

2、第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？3、第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？4、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从面举例。

5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）。

6、从全文看，本文的论点是7、出自本文的一个成语是____________，文中举例论证运用的一个成语典故是__________ ___。

19《鱼我所欲也》1、给加点字注音，根据拼音写汉字6分（1）故不为苟．得也（）（2）一箪．食（）（3）贤者能wù（）丧耳（4）一豆gēng（）（5）所恶．有甚于死者（）（6）cù（）尔而与之2、请用“/”划分下列句子的朗读节奏4分（1）如使人之所欲莫甚于生（2）使人之所恶莫甚于死者（3）乡为身死而不受，今为宫室之美为之（4）是以不可以已乎3、指出下列句中的通假字并解释8分（1）故患有所不辟也（2）万钟则不辩礼义而受之（3）所识穷乏者得我与（4）乡为身死而不受4、辨析加点词语在不同句子中的意思8分非独贤者有是．心也是．以不可以已乎乡为．身死而不受今为．宫室之美为．之呼尔而．与之由是则生而．有不用也所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉5、翻译下列句子8分（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉（4）此之为失其本心6、用原文语句填空9分（1）表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：，。

（2）作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：，，。

（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是：，；，。

7、下面对文章内容理解不正确的一项是（）3分A、第一段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。

B、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。

D、文中运用了不少两两相对的句子，形式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。

（一）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，回答问题17分【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

19 鱼我所欲也阅读课文，完成下面的题。

1．辞汇明白得(1)鱼，我所欲．．也( ) (2)故不为苟得．．也( ) (3)如使．．人之所欲莫甚于生( ) (4)贤者能勿丧．耳( ) (5)蹴．尔而与之( ) (6)乞人不屑．．也( ) (7)妻妾之奉．( ) (8)此之谓失其本心．．( ) (9)故患有所不辟．也( ) (10)万钟那么不辩．礼义而受之( ) (11)所识穷乏者得．我与．( ) (12)乡．为身故而不受( ) 2．一词多义(1)为⎩⎪⎨⎪⎧今为．宫室之美为．之 由是则可以辟患而有不为．也动词，做 (2)得⎩⎪⎨⎪⎧ 故不为苟得．也 所识穷乏者得．我与动词，感激 (3)与⎩⎪⎨⎪⎧ 所识穷乏者得我与．语气助词，通“欤”呼尔而与．之(4)之⎩⎪⎨⎪⎧ 呼尔而与之．代词，他为宫室之．美 此之．谓失其本心助词，取消句子独立性，不译 (5)而⎩⎪⎨⎪⎧ 蹴尔而．与之连词，表修饰由是则生而．有不用也 (6)于⎩⎪⎨⎪⎧所欲有甚于．生者 万钟于．我何加焉介词，对3．古今异义(1)一豆．羹古义：_____________________________________________________________________。

今义：豆子。

(2)万钟．那么不辩礼义而受之古义：_____________________________________________________________________。

今义：计时的器具。

(3)那么凡能够．．得生者何不用也古义：_____________________________________________________________________。

今义：能够。

(4)万钟于我何加．焉古义：_________________________________________________________________。

今义：两个或两个以上的东西或数量合在一路。

鱼我所欲也同步练习解词欲、得、兼、舍、取苟得、恶、患、辟、如使莫、由是、是故、独、丧蹴、不屑、何加、奉、穷乏者已本心、贤者、义指出通假字并解释辟辩得欤向翻译句子1、生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

6、胡尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。

7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

9是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、用原文回答（1）本文的中心论点是什么？（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是（5）孟子认为能做到舍生取义的人是（6）孟子认为失其本心的行为是（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（8）有人不辩礼义而接受万钟目的是为了其原因是（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是（10）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。

（11）人的本心是什么？二、阅读理解（12）本文使用了哪些论证方法，（13）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？（14）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？（15）联系、本文观点，请写出与之一致的两句诗。

（16）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（17）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：（18）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

（19）孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还能再写出一些来吗？常识填空：本文出自，作者，时期鲁国人，家、家，是继孔子之后家学派代表人物，被后人称为。

（30分 30分钟）一、积累运用（每小题3分，共12分）1．下列词语中加点字的注音有错误．．．的一项是( )(3分)A.箪．食（dān）黯．淡(àn) 磕．磕绊绊（kē）B.腼腆．(diǎn) 忌讳．(huì) 人影憧憧．（chōng）C.妻妾．（qiè）纵．情（zòng）迥．然不同（jiǒng）D.阔绰．(chuò) 踱．步(duó) 气喘吁吁．（xū）【答案】B【解析】考点：识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音。

能力层级为识记A。

2.下列句子中加点词语书写有错误．．．的一项是( )(3分)A.雨季来临，大雨瓢泼，河水一下子涨了起来，波涛汹涌．．．．地流向远方。

B.蜻蜓纵情的吮吸着荷叶上的露水，叶子下的水面泛起阵阵涟漪．．。

C.在人生的漫漫征途中，失败是常有的事，但只要不恢心．．，成功将永远属于我们。

D.夜深了，白天繁杂而躁动．．的都市也透出了几分安谧，几分宁静。

【答案】C【解析】试题分析：此题考查学生的词语辨析能力，考查等级为A。

需要学生在平时多读课文，多积累词语，多查工具书，注意形近字、易错字。

C ：恢--灰考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。

能力层级为识记A。

3.下列句子中加点成语使用恰当．．的一项是( )(3分)A.前国际奥委会主席萨马兰奇在我们心中永远是一位德高望重．．．．的长者。

B.这些贪官污吏，利用人民赋予他们的权力，恪尽职守．．．．，大捞特捞。

C.易中天老师在演讲中时时旁征博引，妙语连珠，简直令同学们目不暇接．．．．。

D.这个秘密在李家的后代中家喻户晓．．．．。

【答案】A【解析】试题分析：B“恪尽职守”是指尽自己的努力，严守自己的岗位，谨慎地做好自己的本职工作。

感情色彩不当。

C“目不暇接”形容眼前美好事物太多，或景物变化太快，眼睛来不及观看。

修饰对象不当 D.“家喻户晓”指整个社会人人皆知。

望文生义。

考点：理解常见词语的含义。

9.鱼我所欲也检测一、阅读下面的语段，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1.解释下列加点的词。

（1）故患．有所不辟也（）（2）由是则可以辟．患而有不为也（）2.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

_______________________________________________________________________________________________________________________（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

________________________________________________________________________________________________________________________3.选文的中心论点是什么？____________________________________________________________4.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、课外阅读（一）阅读下文，回答问题。

九年级语文下册第五单元第１9课《鱼我所欲也》习题新人教版编辑整理:尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（九年级语文下册第五单元第１9课《鱼我所欲也》习题新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。

同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。

本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为九年级语文下册第五单元第19课《鱼我所欲也》习题新人教版的全部内容。

《鱼我所欲也》习题1、本文选自《》，是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。

他的政治主张是,他认为人之初，。

2。

本文的中心论点是什么？用自己的话说一说。

3.解释成语“舍生取义"并用它造句．4。

南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归，最终被杀。

这个事例能不能作为论据,补充到课文当中去?5。

本文开头从“鱼"和“熊掌”说起，有什么好处？６、下列说法不正确的一项是( )Ａ．《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法,很有说服力。

B. 本文选自《孟子•台子上》.《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书,共七篇，二百六十一章。

C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题.孟子主张人性是恶的,本文正是从这种理论出发,来论述“舍生取义”的主张的。

D. 孟子指出,那些不能“舍生取义”的人,正是为物欲所蔽,为了“万钟之禄"“宫室之美,妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”7.下列“而"字用法不同类的一项是( ）Ａ、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也C、乡为身死而不受D、呼尔而与之8.本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

9.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义"的正气歌，请概述一个这样的例子。

一、课内文言文阅读（10分）《鱼我所欲也》孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列加点词在文中的含义。

(4分)(1)故患．有所不辟也患．：（） (2)蹴．尔而与之蹴．：（）(3)乡．为身死而不受乡．：（） (4)是亦不可以已．乎已．：（）【答案】患：（祸患，灾难）蹴：（用脚踢）乡：（通“向”，从前）已：（停止）考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（3分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【答案】不仅贤人有这种本性（思想），每个人都有，只不过贤人能够不丢掉（丧失）罢了．(“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分)【解析】试题分析：联系前后文，了解句子大意，弄清关键字词含义，比如本句中“独”“贤”“丧”“耳”，注意词义的变用，比如“贤”是形容词名用，意为“贤人”。

考点：考点：理解或翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

3.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。

（３分）【答案】中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”（或保有本心）亦可。

人教部编版九年级下册第三单元第9课《鱼我所欲也》课时训练姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。

2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。

一、课外阅读鼠子[1]余居西湖寓楼，楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。

烛有余烬，无不见跋[2]。

始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。

至于余衣服书籍一无所损又何恶焉。

适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。

鼠得饼，不复嚼蜡矣。

一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠。

次日视之，饼尽，而余所吐弃者故在。

乃笑曰：“鼠子亦狷介乃尔[3]。

”是夕，置二饼以谢之。

次日，止食其一。

余叹曰：“不惟狷介，乃亦有礼。

”——节选自[清]俞樾《春在堂随笔》（注释）[1]作者俞樾，晚清极有影响的学者之一，经学大师，在群经诸子、语文训诂、小说笔记上贡献巨大，辑有《春在堂全书》凡500卷。

[2]跋：踩踏。

[3]乃尔：如此。

1 . 给文中划线处用“／”断句。

（限断2处）至于余衣服书籍一无所损又何恶焉。

2 . 下列加波浪线的词语属古汉语“同义连用”修辞方式，请参考资料卡片，翻译下列句子。

康庄大道每夕跳踉几案，若行康庄。

3 . 在古汉语中，“谢”有两个常用义项：①对别人的帮助或赠与表示感激；②认错，道歉。

“是夕，置二饼以谢之”中的“谢”字，选哪个义项符合文意？先选出正确义项，并用自己的话简述理由。

4 . 作者俞樾先生是一位对后世影响深远的经学大师，曾寓居杭州治经多年。

请根据“链接资料”评价文中作者的哪些言行符合“慎独”规范。

链接资料：儒家有一条重要的修身规范叫“慎独”。

《大学》《中庸》说：“君子必慎其独也。

”东汉郑玄说：“慎独者，慎其闲居之所为。

”意思是指一个人在独居、独处时，在其行为不为他人所见所闻之处，也要时刻做到谨慎遵守道德规范。

儒家的修身要求，令人耳熟能详的有：推己及人，己所不欲勿施于人，恻隐之心，克己复礼，躬身自省等。