人教版九年级语文下册短文两篇
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九年级下册语文第13课《短文两篇》知识点梳理01《谈读书》【文学常识】㈠作者资料。
培根,英国哲学家、作家。
主要著作《论科学的价值和发展》《随笔》《新工具论》等。
㈡写作背景培根自称“以天下全部学问为已任”,企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”。
他反对经院哲学,强调通过实验去揭示自然界的秘密,获得知识,并认为“知识就是力量”。
《谈读书》犹如一位睿智老人对晚辈的谆谆教诲:要多读书,读书是有好处的。
㈢解题“谈读书”是一个范围型题目,相当于一个话题。
谈,是谈论,有时带有漫谈、随笔的性质,因此观点可能会有很多,与一般的议论文差别较大。
【重点字词】㈠字音字形。
(30个)1.怡.情(y í);2.傅.彩(f ù);3.练达;4.枝节;5.统筹.(ch óu );6.文采;7.藻.饰(z ǎo );8.矫.(ji áo );9.诘难..(ji é n àn );10.狡黠.(xi á);11.寻章摘句;12.推敲;13.浅尝;14.咀嚼..(j ǔ ju é);15.涉猎;16.全神贯注;17.孜.孜不倦(z ī);18.提炼;19.蒸馏.(li ú);20.味同嚼.蜡(ji áo );21.聪颖.(y ǐng );22.灵秀;23.逻辑.(j í);24.善辩;25.滞碍..(zh ì ài );26.睾肾..(g āo sh èn );27.诸如此类;28.辨异;29.吹毛求疵.(c ī);30.阐.证(ch ǎn )。
㈡词语释义。
1.怡情:使心情愉快。
2.傅彩:涂上色彩。
这里指给言辞增添光彩。
3.练达:①熟练通达。
②意思是指阅历丰富,通晓世故人情。
4.枝节:比喻有关的但是次要的事情。
5.文采藻饰:修饰文辞,使之富有文采。
6.矫:做作,不真实。
7.诘难:诘问,为难。
人教部编版语文九年级下册第4单元第13课《短文两篇》教案教学目标1.了解培根、马南邨的经历及其创作,积累词语,掌握“藻饰、狡黠、诘难、伦理、滞碍、寻章摘句、味同嚼蜡、吹毛求疵、豁然贯通、不求甚解”等词的读音和词义,并学会运用。
2.理解两文的读书观,进一步增强对读书的目的、方法和作用的认识。
3.引导学生对作者的观点进行自我评价和主观阐发。
重点难点1.学习课文运用比喻、排比等修辞进行说理的方法;学习举例论证、道理论证、比喻论证的方法。
2.理清文章的论证思路。
课前准备多媒体课件课时安排2课时教学过程第一课时《谈读书》一、导入新课读书有径。
著名作家刘心武有所谓“狼式读法”,即在好奇心的驱使下一目十行,匆匆翻页,颇似“狼吞”;“牛式读法”,即不仅细嚼慢咽,而且通过反刍,再加以精磨详研;“猫式读法”,即慎重选择,分清良莠,吸取精华,抛弃糟粕。
掌握正确的读书方法,往往可以收到事半功倍的效果。
今天,就让我们一起来学习《短文两篇》,看看培根和马南邨教给我们哪些读书方法。
【资料链接】作者简介培根(1561—1626)英国哲学家、作家,出生贵族家庭。
剑桥大学毕业,后又学习法律,1618年任大理院院长,封为勋爵。
1621年因受贿为国会弹劾去职,此后居家著书。
1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。
《随笔》是其文学方面的主要著作,开创了英国随笔这一特有体裁。
二、检查预习(多媒体显示课件)1.朗读课文,圈画文中生字词。
怡(yí)情统筹(chóu )藻(zǎo )饰狡黠(xiá)诘(jié)难要诀(jué)蒸馏(liú)劝诫(jiè)滞(zhì)碍吹毛求疵(cī)咀嚼(jué)好(hào)读书味同嚼(jiáo)蜡2.解释下列的词语。
⑴狡黠:狡诈。
⑵伦理:指人与人之间相处的各种道德准则。
⑶诘难:诘问,为难。
⑷文采藻饰:修饰文词,使之富有文采。
九下语文第13课《短文两篇》重点词语注音及解释1.怡情yíqíng :使心情愉快。
2.练达 liàn dá: 干练通达。
3.枝节zhījié:指植物的枝和节;比喻有关的但次要、琐细的事情。
4.统筹tǒng chóu : 意思是通盘筹划5.藻饰zǎo shì: 修饰(多指文章):词句朴实无华,不重~。
6.狡黠jiǎo xiá: 狡猾;诡诈。
7.诘难 jiénàn : 诘问,为难8.涉猎shèliè: 1.粗略地阅读:有的书必须精读,有的只要稍加~即可。
2.接触;涉及:学生生活是作家们较少~的领域。
9.聪颖cōng yǐng : 聪明敏锐10.滞碍zhìài : 不通畅。
11.要诀yào jué: 关键的窍门。
12.劝诫quàn jiè: 劝告人们改正缺点错误,警惕未来。
13.高谈阔论 gāo tán kuòlùn : 多指不着边际地大发议论。
14.寻章摘句xún zhāng zhāi jù: 搜寻、摘取文章的片段词句。
指读书时仅限于文字的推求。
15.味同嚼蜡wèi tóng jiáo là:形容写文章或说话枯燥无味。
16.诸如此类zhūrúcǐlèi : 指像这类有不少,也表示其他以此类推17.吹毛求疵chuīmáo qiúcī: 刻意挑剔毛病,寻找差错18.狂妄自大kuáng wàng zìdà:指极其放肆,自高自大,目中无人。
19.开卷有益kāi juàn yǒu yì: 打开书本看一看,就会有收益。
读书总有好处。
部编版初中九年级下册语文:《短文两篇》【篇一】短文两篇1.比较阅读这两篇文章,理解、积累文中精辟的语句,理解文章的思路。
2.学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。
3.认识读书的益处,养成良好的读书习惯。
读书有径。
一、导入新课作家刘心武有所谓“狼式读法”,即在好奇心的驱使下一目十行,匆匆翻页,颇似“狼吞”;“牛式读法”,即不但细嚼慢咽,而且通过反刍,再加以精磨详研;“猫式读法”,即慎重选择,分清良莠,吸取精华,抛弃糟粕。
掌握正确的读书方法,往往可以收到事半功倍的效果。
今天,就让我们一起来学习《短文两篇》,看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
二、教学新课目标导学一:理清思路,把握观点明确:作者主要从三个方面来谈的。
1.《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的?第一方面(从开头到“全凭观察得之”):阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究。
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”):阐述读书的方法。
第三方面(“读史使人明智”到结尾):阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2.《谈读书》中说“书有可浅尝者,有可吞食者……否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。
”这几句话主要讲了什么内容?运用了什么论证方法?表达了什么?明确:主要介绍了三种具体的读书方法,即浏览、精读和摘要。
“犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。
极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华,读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。
3.《不求甚解》一文批驳的观点是什么?作者的观点是什么?明确:批驳的观点:对任何问题不求甚解都是不好的。
作者的观点:盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。
4.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度,请指出“不求甚解”的两层含义。
明确:态度:养成“好读书”的习惯;读书要诀在于“会意”。
含义:第一,虚心,书不一定都能读懂;第二,读书方法:不固执一点,而要了解大意。
部编版初中九年级下册语文:《短文两篇》【篇一】短文两篇1.比较阅读这两篇文章,理解、积累文中精辟的语句,理解文章的思路。
2.学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。
3.认识读书的益处,养成良好的读书习惯。
读书有径。
一、导入新课作家刘心武有所谓“狼式读法”,即在好奇心的驱使下一目十行,匆匆翻页,颇似“狼吞”;“牛式读法”,即不但细嚼慢咽,而且通过反刍,再加以精磨详研;“猫式读法”,即慎重选择,分清良莠,吸取精华,抛弃糟粕。
掌握正确的读书方法,往往可以收到事半功倍的效果。
今天,就让我们一起来学习《短文两篇》,看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
二、教学新课目标导学一:理清思路,把握观点明确:作者主要从三个方面来谈的。
1.《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的?第一方面(从开头到“全凭观察得之”):阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究。
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”):阐述读书的方法。
第三方面(“读史使人明智”到结尾):阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2.《谈读书》中说“书有可浅尝者,有可吞食者……否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。
”这几句话主要讲了什么内容?运用了什么论证方法?表达了什么?明确:主要介绍了三种具体的读书方法,即浏览、精读和摘要。
“犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。
极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华,读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。
3.《不求甚解》一文批驳的观点是什么?作者的观点是什么?明确:批驳的观点:对任何问题不求甚解都是不好的。
作者的观点:盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。
4.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度,请指出“不求甚解”的两层含义。
明确:态度:养成“好读书”的习惯;读书要诀在于“会意”。
含义:第一,虚心,书不一定都能读懂;第二,读书方法:不固执一点,而要了解大意。
部编人教版语文九年级下册第13课《短文两篇》说课稿一. 教材分析部编人教版语文九年级下册第13课《短文两篇》分别是《鱼我所欲也》和《得道多助,失道寡助》。
这两篇文章都是中国古代的经典散文,具有很高的文学价值和历史价值。
《鱼我所欲也》作者通过对鱼儿的喜爱,表达了自己对美好生活的向往;《得道多助,失道寡助》则通过讲述一个道理,告诉人们在生活和工作中要顺应民意,得到大家的支持。
这两篇文章的语言优美,寓意深刻,适合九年级学生阅读。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力,对古代文化有一定的了解。
但同时,由于现代社会与古代文化的差异,学生对于文言文的理解还有一定的难度。
因此,在教学过程中,教师需要帮助学生跨越文化差异,深入理解文章的内涵。
三. 说教学目标1.知识与技能:通过学习《鱼我所欲也》和《得道多助,失道寡助》,使学生掌握文章的基本内容,理解文章的寓意。
2.过程与方法:通过阅读、讨论、写作等方法,提高学生的文言文阅读能力,培养学生的文学素养。
3.情感态度与价值观:引导学生体会作者对美好生活的向往,明白得道多助,失道寡助的道理,树立正确的价值观。
四. 说教学重难点1.教学重点:《鱼我所欲也》和《得道多助,失道寡助》的文章内容及其寓意。
2.教学难点:文言文的语言特点,对古代文化背景的理解。
五. 说教学方法与手段1.教学方法:采用阅读、讨论、写作等方法,引导学生深入理解文章。
2.教学手段:利用多媒体课件,帮助学生形象地理解文章内容;课堂讨论,激发学生的思考。
六. 说教学过程1.导入:简要介绍《鱼我所欲也》和《得道多助,失道寡助》的作者及其背景,激发学生的兴趣。
2.阅读理解:让学生自主阅读两篇文章,理解文章的基本内容,体会文章的寓意。
3.课堂讨论:学生进行课堂讨论,分享自己对文章的理解和感悟。
4.深入分析:引导学生分析文章的语言特点,探讨文章的写作技巧。
5.写作练习:让学生结合自己的感悟,撰写一篇短文,锻炼自己的写作能力。
夸父逐日●原文夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮与河,渭;河,渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
●注释:1.逐走:竞跑,赛跑。
2.入日:追赶到太阳落下的地方。
3.得:能够。
(直接翻译时可不译)4.于:到。
5.河、渭:即黄河、渭水。
6.不足:不够。
7.北:向北。
8.大泽:大湖。
传说其大横纵千里,在雁门山北。
10.道渴而死:在半路因口渴而死。
道:名词作状语,在半路上。
而:表修饰关系。
11.弃:舍弃。
12.其:代词,他,指夸父。
13.为:成为,作14.邓林:地名,在现在大别山附近某某、某某、某某三省交界处。
邓林即“桃林”。
15.逐日:追赶太阳。
逐,追赶。
●全文翻译夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。
(他)口渴,想要喝水,到黄河、渭水去喝水,黄河、渭水的水量不够他喝,(他)向北到大湖去喝水。
(夸父)还没有到,在半路因口渴而死。
(他)丢弃他的手杖,(手杖)化作了桃林。
●成语词目:夸父逐日拼音: kuā fù zhú rì●解释夸父:古传说中的人名。
夸父拼命追赶太阳。
褒义:比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义:自不量力。
出处:《列子?汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。
渴欲得饮,赴饮河渭。
河渭不足,将走北饮大泽。
未至,道渴而死。
”现比喻自不量力。
●近义词夸父追日●用法作宾语、定语。
●示例南朝?宋?僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》:“真谓夸父逐日,必渴死者也。
”共工怒触不周山●原文昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
●译文从前,共工与颛顼争夺部落首领,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。
(结果)天向西北方向倾斜,日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角陷塌了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
阅读训练课内文段阅读【甲】读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则非好学深思者莫属。
读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,①全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。
狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可寻章摘句,而应推敲细思。
书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。
②换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。
书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。
因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。
人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。
如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。
【乙】一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
部编人教版语文九年级下册第13课《短文两篇》(谈读书)说课稿一. 教材分析《短文两篇》(谈读书)是人教版语文九年级下册的一篇课文,本课由两篇短文组成,分别是《读书有三到》和《论语》。
这两篇短文分别阐述了读书的方法和态度,以及读书的重要性。
本课的教学内容主要包括理解短文内容,分析短文结构,领悟短文主旨,以及培养学生的阅读能力。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力,对文言文也有了一定的认识。
但学生在阅读文言文时,可能会遇到一些字词的理解困难,对文言文的断句和朗读也有一定的障碍。
因此,在教学过程中,教师需要关注学生的阅读理解能力,帮助学生克服困难,理解短文内容。
三. 说教学目标1.知识与技能:学生能够理解短文内容,把握短文结构,理解短文主旨。
2.过程与方法:通过阅读和分析短文,学生能够掌握一定的阅读文言文的方法和技巧。
3.情感态度与价值观:学生能够领悟读书的重要性,形成正确的读书态度和习惯。
四. 说教学重难点1.教学重点:理解短文内容,把握短文结构,领悟短文主旨。
2.教学难点:对文言文中一些字词的理解,以及对短文主旨的深入领悟。
五. 说教学方法与手段在教学过程中,我将采用问题驱动法、案例分析法和讨论法等教学方法。
通过问题驱动,激发学生的思考,引导学生深入理解短文内容。
通过案例分析,让学生具体感受短文的结构和语言特点。
通过讨论,培养学生的合作精神和表达能力。
六. 说教学过程1.导入:通过提问方式引导学生思考读书的方法和态度,激发学生对课题的兴趣。
2.自读:让学生自主阅读短文,理解短文内容,标记出不理解的字词。
3.讲解:针对学生不理解的字词进行讲解,解释短文中的难点。
4.分析:引导学生分析短文的结构和语言特点,理解短文主旨。
5.讨论:分组讨论,让学生分享自己的阅读感悟,互相交流。
6.总结:教师总结课堂内容,强调读书的方法和态度,引导学生形成正确的读书习惯。
七. 说板书设计板书设计主要包括短文标题、作者、主要内容、结构和主旨等。
九年级下册语文《短文两篇)》教案一. 教材分析《短文两篇》选自九年级下册语文教材,包括两篇课文,《孤独之旅》和《我的老师》。
这两篇课文都是散文,风格各异。
《孤独之旅》以旅行中的见闻和感悟为主线,展现了作者对人生、社会和自然的深刻思考;《我的老师》则以作者的恩师为原型,描绘了一位可敬可爱的老师形象。
通过这两篇课文的学习,学生可以提高散文阅读能力,领悟作者的情感表达,培养对文学的鉴赏能力。
二. 学情分析九年级的学生已经具备一定的散文阅读基础,对课文内容有一定的理解能力。
但学生在分析作者情感、领悟文章主旨方面仍有困难。
因此,在教学过程中,教师需要引导学生深入文本,感受作者的情感变化,理解文章的主旨。
三. 教学目标1.知识与技能:能够理解课文内容,把握作者的情感变化,领悟文章主旨。
2.过程与方法:通过合作学习、讨论交流,提高散文阅读能力。
3.情感态度与价值观:感受作者对人生、社会和自然的思考,培养尊敬老师的品质。
四. 教学重难点1.重点:理解课文内容,把握作者的情感变化,领悟文章主旨。
2.难点:分析作者情感,理解文章主旨。
五. 教学方法1.情境教学法:通过创设情境,引导学生身临其境,感受作者的情感。
2.讨论法:分组讨论,激发学生思维,提高分析问题的能力。
3.示范法:教师示范分析课文,引导学生学会分析作者情感。
六. 教学准备1.课件:制作课件,辅助教学。
2.教案:编写详细教案,确保教学过程的顺利进行。
3.课前预习:要求学生预习课文,了解课文内容。
七. 教学过程1.导入(5分钟)利用课件展示作者的简介,引导学生了解作者的生平和创作背景。
2.呈现(10分钟)让学生通读课文,感受文章的韵味。
教师适时提问,检查学生的预习效果。
3.操练(15分钟)分组讨论:让学生针对课文内容,分析作者的情感变化。
教师巡回指导,参与讨论。
汇报讨论成果:各组代表发言,分享讨论成果。
教师点评,给予肯定和指导。
4.巩固(10分钟)教师示范分析课文,引导学生学会分析作者情感。