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绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
绝密★启用前2018 年一般高等学校招生全国一致考试语文想法事项1.答卷前 , 考生务势必自己的姓名、准考据号填写在答题卡上。
2.回答选择题时 , 选出每题答案后 , 用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需变动 , 用橡皮擦洁净后 , 再选涂其余答案标号。
回答非选择题时 , 将答案写答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后 , 将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (36 分 )(一) 阐述类文本阅读(此题共 3 小题 ,9 分)阅读下边的文字 , 达成 1~3 题。
诸子之学 , 盛行于先秦 , 当时一大量富裕创见的思想家喷涌而出, 蔚为思想史之奇观。
在狭义上 , 诸子之学与先秦时代相联系; 在广义上 , 诸子之学则不限于先秦而连绵于今后中国想发展的整个过程 , 这一过程到现在仍没有终结 ,诸子之学的内在品行是历史的承袭性以及思想的创建性和打破性。
“新子学” , 即新时的诸子之学 , 也应有相同的品行。
这能够从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解, 一般而言 , “照着讲”主假如从历史角度对过去经典作详细的实证性研究, 诸如训诂、校勘、文件编纂 , 等等 , 这方面的研究波及对过去思想的回首、反省, 既应掌握历史上的思想家实质说了些什么 , 也应总结此中拥有创建性和生命力的内容, 从而为今日的思虑提供重要的思想资源与“照着讲”有关的是“接着讲” 。
从思想的发展与诸子之学的关系看, “接着讲”靠近诸子之学所拥有的思想打破性的内在品行, 它意味着廷续诸子着重思想创建的传统, 以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”没法回避中西思想之间的关系, 在中西之学已相遇的背景下 ,“接着讲”同时睁开为中西之学的交融, 从更深的层次看种交融详细睁开为世界文化的建构与发展过程, 中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源 , 而世界文化的发展, 则以两者的互动为其重要前提意义上的“新子学”, 同时表现为世界文化发展过程中创建性的思想系统, 相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获取了新的内涵与新的形态照着讲”与“接着讲”两者没法分别。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面3个小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。
而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2018年高考語文(全國1卷）試卷及答案一、現代文閱讀。
(一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面の文字，完成1—3題。
諸子之學，興起於先秦，當時一大批富有創見の思想家噴湧而出，蔚為思想史之奇觀,在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯系;在廣義上，諸子之學則不限於先秦而綿延於此後中國思想發展の整個過程，這一過程至今仍沒有終結.諸子之學の內在品格是曆史の承繼性以及思想の創造性和突破性.“新子學”,即新時代の諸子之學，也應有同樣の品格。
這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。
一般而言，“照著講"，主要是從曆史角度對以往經典作具體の實證性研究，諸如訓話、校勘、文獻編纂，等等.這方面の研究涉及對以往思想の回顧、反思，即應把握曆史上の思想家實際說了些什麼，也應總結其中具有創造性和生命力內容,從而為今天の思想提供重要の思想資源。
與“照著講”相關の是“接著講”，從思想の發展與諸子之學の關聯看，“接著講”接近諸子之學所具有の思想突破性の內在品格，它意味著延續諸子注重思想創造の傳統，以近代以來中西思想の互動為背景,“接著講”無法回避中西思想之間の關系。
在中西之學已相遇の背景下，“接著講”同時展開為中西之學の交融，從更深の層次看，這種交融具體展開為世界文化の建構與發展過程，中國思想傳統與西方の思想傳統都構成了世界文化の重要資源。
而世界文化の發展，則以二者の互動為其重要前提。
這一意義上の“新子學”，同時表現為世界文化發展過程中創造性の思想系統.相對於傳統の諸子之學，“新子學”無疑獲得了新の內涵與新の形態。
“照著講”與“接著講”二者無法分離.從邏輯上說，任何新思想の形成,都不能從“無”開始，它總是基於既有思想演進過程，並需要對既有思想範圍進行反思批判。
“照著講”の意義,在於梳理以往の發展過程，打開前人思想の豐富內容，由此為後繼の思想提供理論之源。
在此意義上，“照著講"是“接著講"の出發點。
2018年高考语文全国一卷答案详解1、答案, D。
（文中没有讲新子学和以往的诸子之学的不同；“新子学受西方思想影响, 脱离了既有的思想演进进程”错, 文中说“新子学无疑获得了新的内涵和形态。
”）2、答案, A。
（没有突出新子学和历史上诸子之学的差异, 相反, 文中主要讲新子学要从历史上诸子之学继承相同的品质）3、答案, B。
（A项“在历史上是互相隔膜的错”, 于文无据；C项“但无助于促进新思想的生成”错, 照着讲是接着讲的基础, 没有照着讲, 何来接着讲, 更谈不上生成新思想；D 项就“有必要从照着讲逐渐过渡到接着讲”错。
照着讲和接着讲是同时进行的, 且相辅相成的, ）答案, B。
（“他已从赵一曼那里得到有价值的回答”错, 文中说大野泰治“始终没有得到有价值的回答”）5.答案：文人的气质：喜欢丁香花, 情趣不俗；时常深情、甜蜜地会议战斗生活, 文雅浪漫；用大义与真情感化青年, 智慧过人。
军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服, 意志坚定；笑对即将到来的死亡, 从容淡定；充满母爱又不忘大义, 理智沉稳。
6、答案: ①既能表现当代人对赵一曼女士的尊敬之情, 又能表现赵一曼精神的当下意义, 使主题内蕴更深刻；②可以拉开时间距离, 更加全面地认识英雄, 使人物形象更加立体；③灵活使用文献档案, 与小说叙述相互印证, 使艺术描写更真实。
7、答案, D。
(“因此尚未涉足这些领域”错, 文中意思说, 在在基础科学研究领域使用人造卫星开展科学实验方面, 中国正在踏入他国难以涉足的领域, 而不是所有基础科学研究领域, 他国也应是虚指, 难以涉足不等于尚未涉足。
、)8、答案, C。
（“首要目的是抢占尽可能多的市场份额”错, 于文无据。
）9、答案：第一问①《人民日报》侧重介绍我国在量子通信研究方面的巨大成就, 彰显中国速度与中国创造；②《自然》杂志侧重介绍潘建伟研究团队在量子通讯领域的贡献, 强调个人能力和经费投入；③《读卖新闻》以“墨子号”为例, 侧重介绍中国实验信息先进, 突出投入之大和发展之快给日本带来压力。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文I试题一、语言文字运用1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A. 特立独行耳提面命顿悟B. 特立独行耳濡目染领悟C. 身体力行耳提面命领悟D. 身体力行耳濡目染顿悟【答案】C特立独行普遍形容人的志向高洁，不同流俗。
身体力行多用来表示努力实践，亲身体验。
一般作谓语、定语。
中古古代的儒家经典应该是经过古圣人身体体验，努力实行的。
所以第一空选用“身体力行”，排除A、B项。
“耳提命面”，意思是不但当面教导他，而且提着耳朵叮嘱他。
后用以形容对人教诲恳切，要求严格。
“耳濡目染”指经常听到看到，不知不觉地受到影响。
根据语境“说教”，第二空应选“耳提命面”。
排除D项，因此答案选C。
“顿悟”，指猛然醒悟。
“领悟”，就是体会，解悟。
根据语境“躬亲实践”，“心得”也应选“领悟”。
点睛：对于词语题，第一、要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等，切忌望文生义。
第二，要辨析感情，明确词语的感情色彩，是褒义，还是贬义。
第三，要辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答词语题，（1）逐字解释词语，把握大意；（2）注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；（3）要注意词语使用范围，搭配的对象；（4）弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；（5）从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面3个小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
练习（十）答案
1. B(A原文说这些观念与文化密切相关，但毕竟是一种“前文化学”。
选项说是“中国现代文化学的萌芽”，曲解文意。
C项原文是“以费孝通为代表的文化人类学和社会文化学在20世纪末提出的重要观念”。
D偷换概念，原文是“中国现代文化学”。
）
2.A （原文没有对比，而是从“文化一词的来源”引入）
3.A （“中国学者为了度过文化危机和民族危机”“确立中国文化的世界地位”是背景，不是必然原因。
）
4. D（A项，文中没有提到“植物“，且“他”也不是“保护者”；B项，小说的主题并不是“人与动物可以和谐共处”；C项，没有“推动情节发展”的作用。
）
5.①“巡山”是小说的线索，串联起各个情节，推动了故事情节的发展；②“巡山”为人物活动提供了背景和舞台，突出了人物形象；③“巡山”启迪着读者思考人、动物与自然界的关系，思考着生命的意义。
6. 生命是一个过程，最终会走向尽头，但即使走向尽头也要有尊严。
（2分）以此结束全文，戛然而止，言有尽而意无穷，给读者以思考的余地。
（2分）深化了“热爱生命、关爱生命、尊重生命”的主旨。
（2分）
7. D（“相比之下，前者更为重要”这一表述缺乏充足依据。
）
8. BC A项，“可以不需要社会资助”，这一表述在原文中缺乏依据。
D项，“这表明它必须
以经济效益为先”，这一表述不准确，公益创业以社会效益为先。
E项，“公益创业与商业企业的商业模式本质是一样的”这一表述不准确，二者有相似处，本质是不一样的，因为公益创业的目的是促进社会福利事业的发展，反哺社会公益事业。
9. 从2014与2015年的数据比较，可以看出青年公益创业动机为“解决社会就业”与“学以致用”“回报社会”的创业者比例呈现增长趋势；这表明青年创业者社会责任心增强，通过创业实现自我价值，并创造就业机会，缓解社会就业压力，学以致用，用实际行动解决社问题。
10. B
11. B （“所有官吏”应为“文官”，“科举取士”属礼部管辖。
）
12. C（“嘉靖皇帝”应为“穆宗皇帝”，属于张冠李戴；“得到皇帝及朝臣的肯定”，“朝臣肯定”属于无中生有。
）
13.（1）陈以勤递送文书请求皇上振奋精神、修明政教，皇帝内心触动，想有所举动，最终被内传阻止，奏疏也留在宫中。
（“移”，“励精”，“中”每处1分，大意分2分）（2）高拱掌管吏部，憎恨陈以勤的奏请侵害了自己的职分，搁置了他的奏疏不用，所用的只有都察院因为贿赂商议惩治赃官一事而已。
（“恶”一句，“寝”，“中”每处1分，大意分2分）
参考译文：
陈以勤，字逸甫，南充人。
嘉靖二十年考中进士。
选任为庶吉士，授任为检讨。
很久之后，充任裕王讲官，升任修撰，晋升为洗马。
当耐，太子的位号还没有确定，小人们多次制造事端。
世宗对于父子之情一向很淡薄，裕王一年时间也难以被召见。
正常的俸禄外，按照规矩还有供给赏赐，裕王也不敢请求。
过了三年，府中很窘迫。
裕王左右的人用一千金贿赂严世番，严世番高兴，因此吩咐户部，得以一起供给三年的财物。
但是，严世番常暗自怀疑，一天使其他人回避后对陈以勤和高拱说：“听说太子殿下近来疑心，他说过皇上父亲什么吗？”高拱故意用一些戏谑的话来回答，陈以勤听后（对严世蕃）正色说：“你从哪里听到这些话？”严世番默然离去，裕王府这才安定下来。
陈以勤担任讲官九年，有辅助保护的功劳，却深深藏匿自己，裕王曾经写“忠贞”两个字赐给他。
父丧期满服除，回来后仍担任侍讲学士，掌管翰林院。
穆宗即位，陈以勤以太子旧臣的身份，分条呈上谨慎开始行政的十件事情。
他陈述收揽权利、听取谏言尤其恳切。
皇帝下诏嘉奖他的忠心诚恳。
穆宗朝讲很少驾临，政事无法裁决，身旁受宠的人多因为宫内的降旨获得厚
恩。
陈,勤请求皇上振奋精神、修明政教，皇帝内心触动，想有所举动，最终被内侍阻止，奏疏也留在宫中。
四年分条呈上时政因循守旧的弊端，请求慎重提升任用。
皇帝嘉奖他，下交有关部门商议。
高拱掌管吏部，厌恶陈以勤说的侵害自己的职分，停止了他的奏疏不用，所用的只有都察院商议施行惩治赃官一事而已。
起初，陈以勤入值内阁，徐阶任首辅大臣，而高拱刚刚被任用，朝廷士大夫各有所依附，相互攻击。
陈以勤中立无所朋比，也不偏私某人，直到徐阶和高拱离去，没有诋毁他的人。
到高拱再次入内阁，与赵贞吉相互倾轧，张居正又从中间构陷。
陈以勤与高拱是旧罔僚，赵贞吉是他的同乡，而张居正又是他举荐的，揣度不能为他们调停，恐怕最终不会被众人所容，极力称痛请求罢免官职。
于是，升任为太子太师、吏部尚书，赏赐乘坐驿站快车还乡，诏令他的儿子陈于陛担任编修侍奉皇上出行。
之后两年，高拱被驱逐，仓皇出国都城门，慨叹说：“陈以勤，是明哲保身的人啊。
”陈以勤归乡十年，七十岁了。
皇帝又送发宫廷中的银币，命令陈于陛快速回乡赏赐他，并且敕令主管官员慰问。
又过了六年，去世。
追赠太保，谥号为文端。
14. DE A项，“前去征战”表述错误，应为“前去任职”。
B项，“在本诗中的作用是寄予思念家乡之情”，对月亮这一意象所起的作用分析错误，应为借写月圆衬托朋友分别。
C项，“细致描写”表述错误，诗句并非细致描写。
“对单于采用了警告的语气，而对都护则是期许的语气，由此形成了鲜明对比”表述错误，这两句诗的意思是：匈奴单于你切莫靠近我汉家边塞，如今我都护将军正欲莅临边关。
以虚拟的告诫敌人的口吻措辞，告诫敌酋不要轻举妄动，扰犯边关，衬写裴都护强大的声威，谐谑而又豪壮。
15. ①送别朋友的深情。
②对朋友的夸赞、祝愿之情。
③对朋友的关爱和勉励之情。
16.（1）银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣（2）亭亭净植可远观而不可亵玩焉（3）士不可以不弘毅
17.C 光怪陆离：形容现象奇异，色彩繁杂。
扺掌而谈：原来也写作抵掌而谈，形容毫无拘束的畅所欲言。
细大不捐：大的小的都不抛弃。
功高不赏：形容功劳极大，无法加以赏赐，一般用于对别人的评价。
亦步亦趋：比喻没有主张，贬义词。
赤膊上阵：形容作战英勇，全力以赴地进行战斗；比喻不讲策略或毫无掩饰的做某事。
18.D( A项搭配不当，“加大”与“趣味性”不搭配，可将“加大”改为“增强”；项另起炉灶导致结构混乱，将最后一句改为“要求城乡封闭的内部道路逐步对外开放”；C项句式杂糅，“根据”与“显示”二者取其一。
)
19.B（A，“令郎”用来表达对对方尊敬，不能用于第三方。
C项，“垂询”，敬辞，不能用于自己。
D项，应该用口语。
）
20.①回收难和后续处理难②回收投入的成本太高③可设立专门的外卖垃圾回收系统
21. （1）②因果关系不成立（2）③我们只有加大宣传力度才有可能做好传承和保护工作
22.略。
