文言文断句专题教学重难点：1、知道古人句读的重要性2、掌握高考对断句的要求和断句的基本方法3、学会用断句的基本方法进行准确的断句一、导入古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。
诵读时根据文义作停顿,或同时在书上按停顿加圈点,叫做断句。
愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。
”足见古人高度重视古书的句读。
《礼记·学记》有“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。
”（入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋）的说法。
可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。
断句举例：标点不同，字句的解释可以在相反!1、据说旧时有一个老头儿，只有一女。
发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。
老头儿立下遗嘱，说明遗产的分配办法。
那几句话是没有点断的。
到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。
但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。
果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。
那么，女婿和县官分别是怎么断句的呢？七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预。
因为照女婿的点读法，那遗嘱是这样的：“七十老翁产一子，人曰非是也。
家业尽付与女婿，外人不得干预。
”意思：70老头生儿子，别人都怀疑不是我生的，家产全部给女婿，外人不能干预。
县官的读法：七十老翁产一子，人曰非是也，家业尽付与，女婿外人不得干预。
意思是：70老头生了一儿子，别人怀疑不是我生的，但家产全部还是给他，女婿和外人不得干预。
2、◇标点留客一位潦倒书生，到友人家中作客。
刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。
其友人想赶他走，就写了一字条﹕“下雨天留客天留我不留！”字条本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。
”书生看后，脑筋一转，在字条上加了两个标点，使其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。
如果你是友人怎么加标点？断句比较：断1：下雨天留客，天留我不留！断2：下雨天，留客天，留我不？留。
还可以断成：下雨天，留客天，留我不留？3、◇一次会上，郭沫若拿出一字条，上有一段古文，他请在座的朋友标点。
这段文字很简单：“舜何人也予何人也有为者亦若是”。
如果是你，会这样添加？在座的朋友提供了四种答案：一、舜何人也!予何人也!有为者亦若是。
二、舜何人也？予何人也？有为者亦若是。
三、舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。
四、舜何？人也；予何？人也。
有为者亦若是。
这段话到底该如何标点(贡树铭《郭沫若的试题》，载2001年第4期《咬文嚼字》)［评介：原文出自《孟子·滕文公上》。
作者给出的参考答案是第四种。
意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。
有作为者也应该像他那样。
”古文没有标点，读古书首先要学句读。
句读不通，难解真意。
何以见得？此例可证。
］二、教学过程（一）高考例题展示所以断句是高考文言文考察的一大考点，有两种提法：用斜线（/）断句或标上标点符号，填标点的难度有所提升。
那么如何来给古文断句呢？下面我们以卷高考第11题为例来谈一谈这个问题。
用斜线（/）给下面文言文划线部分断句（5分）匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂明年春，草堂成。
三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。
洞北户，来阴风，防徂暑也;敞南甍,纳阳日，虞祁寒也。
堂中设木榻四，素屏二，漆琴一，儒、道、佛书各三两卷。
（选自《白居易集·草堂记》）1、说说你是如何断句的？（各抒己见，说说各自断句的理由）2、你是怎样断句的，你觉得断句的步骤应该是怎样的？（二）方法点拨第一步通读全文，弄懂大意。
首先要正确判断所要断句的文体。
如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。
总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能把握篇章大意。
白居易一生正直敢言，为民请命，写下了许多现实主义伟大诗篇。
被贬浔阳之后，也写出了揉合儒家“乐天知命”、道家“知足保和”和佛家出世思想的作品。
相传他抵湓城不久，即于香炉峰与遗爱寺之间，建一草堂。
这个草堂，“前有奇松数十株、修竹千余竿，青罗为墙板，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲罗生池砌”（《与元稹书》），真是贬官闲居的好地方。
《草堂记》即写于此时。
试题所选的是《草堂记》的第一段，请先通读全文，弄懂大意。
请一学生疏通大意，大家一起补充。
大意是：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。
山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景更是漂亮，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，人白乐天一见就喜欢上它了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。
第二步循序渐进，先易后难。
在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。
像本段容易断开的有“香炉峰”、“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。
较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。
对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
第三步借助“特征”，巧妙断句。
“特征”即特殊词语主要有两类：一是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。
尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。
像上述文段中“而”表承接，使“见”和“爱”有在联系；“之”代词，指代香炉峰与遗爱寺之间的风景。
特殊词语服务断句，可概括为如下：“曰”后冒号（：）“哉”后叹（！），“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问（？），“矣”、“耳”后边加圆圈（。
），“也”、“者”作用表停顿，或句（。
）或逗（，）酌情看。
第四步注意句式，辅助断句。
古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。
这种形式有时候可以帮助我们准确断句。
另外还可以借助语法来辅助我们断句。
如上述较难断开的“其境胜绝”句，“胜绝”是谓语，一般不带宾语，据此可断为“其境胜绝/又甲庐山”；“若远行客过故乡”句，“过”是谓语，“故乡”是其宾语，“若远行客”是其状语，此句不能断开。
（三）得出结论1、按照以上四步，上述文段可作这样的断句：“匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂。
”2、请更上一层楼可加这样的标点：“匡庐奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。
因面峰腋寺，作为草堂。
”（四）总结提炼第一：通文意，分层次。
通读全句，联系全文、全段或语境，弄清写了什么容，想表达什么意思。
要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文句大意。
此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。
第二：标名（代）词，定主宾。
在阅读中，随时标出篇段中的名词。
如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。
名词一般为文章述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。
名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
常见代词有：吾、余、予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之第三：看虚词，找位置。
（因为文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。
）1、语首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
2、复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
3、句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。
它们的后面一般要断开。
4、疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。
5、对话标志的词语，如：曰、云、言，在它们的后面一般都要断开。
6、其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句（“而”表转折且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）。
第四：用语法，辩句式。
如倒装句、宾语前置、判断句等。
…者…也，是典型的判断句式或表示判断关系的词，如为、乃、即、则等；不亦…乎、何…为、安…哉（也）、孰与……乎、岂…哉等，是典型的反问句式；为…所…、受……于……等，是典型的被动句式。
固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎，何以…为，与其……孰若……。
第五：明修辞，巧判断。
对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法，句式整齐、四六句多，短句时可以利用。
如顶真句“子又生/又生子/子又有子/子有有”；如对偶句“若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝”(欧阳修《醉翁亭记》) 。
（五）断句练习独立思考完成1-61、（2007年题）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
(3分)异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。
2、（2008年题）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
（4分）访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非3、宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不驯于已也先诳之曰与若茅朝四而暮三足乎从狙皆伏而喜（狙: 猕猴。
损: 减少。
家口: 家粮。
若:你、你们。
茅:橡实，一种粮食。
）小组谈论完成最佳断句4、弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真然则人之失者未必非得也吾之无失者未必非大失也而彼此相嗤无有已时曾观弈者之不若已。
5、虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自强也故曰教学相长也。
6、吴人有养猴于笼十年怜而放之信宿（没过两夜）而辄归曰未远乎异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。
小组谈论最佳断句7-117、昔人有睹雁翔者将援弓射之曰获则烹其弟争曰舒雁烹宜翔雁燔宜党斗而讼于社伯社伯请剖雁烹燔半焉已而索雁则凌空远矣（援：引，拉。
