《孝经》原文与译文开宗明义章第一【原文】仲尼居,曾子侍。
子曰：‘先王有至德要道,以顺天下，民用和睦,上下无怨。
汝知之乎？’【注释】有一天,孔子在他的家里闲坐著,他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。
孔子说：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。
拿它来治理天下,天下的人民,都能够很和气的相亲相敬，上自天子,下至庶人，都不会相互的愁恨。
这个道德的妙用，你知晓吗？’【原文】曾子避席,曰:‘参不敏,何足以知之！’【注释】曾子听了孔子给他讲的这一段话,道理很深,他不觉肃然起敬,离开他的坐位站起来,向孔子答对说:‘我曾参很鲁钝，不大聪敏,怎么能够知晓这样深奥的道理呢?’【原文】子曰:‘夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
’【注释】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道,就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。
你先坐下，我慢慢的告诉你’。
【原文】‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。
’【注释】‘说起这个孝道，固然范围很广,但行的时候,却很简单，你要晓得爱亲,先要从自己的身上爱起。
凡是一个人的身体,或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。
身体发肤，既然承受之于父母,就应当体念父母爱儿女的心,保全自己的身体，不敢稍有毁伤,这就是孝道的开始。
’【原文】‘立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
’【注释】‘一个人的本身,既站得住,独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他的人格，一定合乎标准,这就是立身。
做事的时候,他的进行方法,一切都本乎正道,不越轨，不妄行，有始有终,这就是行道。
他的人格道德，既为众人所景仰,不但他的名誉传诵于当时,而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，推本追源,兼称他父母教养的贤德,这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。
’【原文】‘夫孝,始于事亲,中于事君，终于立身。
’【注释】‘这个孝道,可分成三个阶段,幼年时期,一开始,便是承欢膝下，事奉双亲。
