国学经典《孝经》权威完整大字注音打印版(原文附翻译)
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孝经全文带拼音版 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】仲zhòng 尼ní居jū,曾céng 子zǐ持chí。
子zǐ曰yuē:“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ,以yǐ顺shùn天tiān 下xià,民mín 用yòng 和hé睦mù,上shàng 下xià无wú怨yuàn 。
汝rǔ知zhī之zhī乎hū?”曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē:“参cān 不bù敏mǐn ,何hé足zú以yǐ知zhī之zhī?”子zǐ曰yuē:“夫fū孝xiào ,德dé之zhī本běn 也yě,教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。
复fù坐zuò,吾wú语yǔ汝rǔ。
”“身体shēntǐ发fā肤fū,受shòu 之zhī父母fùmǔ,不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ,孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行háng 道dào ,扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì,以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ,孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。
夫fū孝xiào ,始shǐ于yú事shì亲qīn ,忠zhōng 于yú事shì君jūn ,终zhōng 于yú立lì身shēn 。
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū,曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē:“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ,以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à,民m ín 用y òng 和h é睦m ù,上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū?”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē:“参c ān 不b ù敏m ǐn ,何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī?”子z ǐ曰yu ē:“夫f ū孝xi ào ,德d é之zh ī本b ěn 也y ě,教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò,吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
”“身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū,受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ,不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ,孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn行h áng 道d ào ,扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì,以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ,孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
X iào jīng 孝经zǐ子yuē曰:“xiào孝zǐ子zhī之shì事qīn亲yě也,jū居zé则zhì致qí其jìnɡ敬,yǎnɡ养zé则zhì致qí其lè乐,bìnɡ病zé则zhì致qí其yōu忧,sānɡ丧zé则zhì致qí其āi哀,jì祭zé则zhì致qí其yán严,wǔ五zhě者bèi备yǐ矣,rán 然hòu后nénɡ能shì事qīn亲。
shì事qīn亲zhě者,jū居shànɡ上bù不jiāo骄,wéi为xià下bú不luàn乱,zài在chǒu丑bù不zhēnɡ争。
jū居shànɡ上ér而jiāo骄zé则wánɡ亡。
wéi为xià下ér而luàn乱zé则xínɡ刑,zài在chǒu丑ér而zhēnɡ争zé则bīnɡ兵。
sān 三zhě者bù不chú除,suī虽rì日yònɡ用sān三shēnɡ牲zhī之yǎnɡ养,yóu犹wéi为bú不xiào孝yě也。
”zǐ子yuē曰:“wǔ五xínɡ刑zhī之shǔ属sān三qiān千,ér而zuì罪mò莫dà大yú于bú不xiào孝。
yāo要jūn君zhě者wú无shànɡ上,fēi非shènɡ圣rén人zhě者wú无fǎ法,fēi非xiào孝zhě者wú无qīn亲。
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū,曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē:“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ,以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à,民m ín 用y òng 和h é睦m ù,上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū?”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē:“参c ān 不b ù敏m ǐn ,何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī?”子z ǐ曰yu ē:“夫f ū孝xi ào ,德d é之zh ī本b ěn 也y ě,教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò,吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
”“身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū,受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ,不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ,孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn 行h áng 道d ào,扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì,以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ,孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
《孝经》的全文及译文《孝经》原文及白话文翻译一、《孝经》原文(部分章节为例)开宗明义章第一仲尼居,曾子侍。
子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。
汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。
复坐,吾语汝。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。
’”二、白话文翻译孔子在家里待着,曾子在旁边陪着。
孔子就说:“以前那些先王啊,有个特别重要、特别好的道理,可以让天下都变得和顺。
老百姓之间相处得和睦,当官的和老百姓之间也没有啥怨气。
你知道这个道理是啥不?”曾子一听,赶紧从席子上站起来说:“老师啊,我这人笨得很,哪能知道这么厉害的东西呢?”孔子就说:“这个孝啊,可是道德的根本呢,教育就是从这个孝开始产生的。
你再坐下吧,我来给你讲讲。
咱这身体啊,从头发丝到皮肤,都是从父母那儿得来的,可不敢随随便便地伤害它,这就是孝的开始。
自己好好做人,按照正道去做事,让自己的名声在后代都很响亮,这样就能让父母也跟着光荣,这就是孝的最终目标。
这个孝呢,开始的时候是伺候自己的父母,中间呢是为君主效力,最后是成就自己的人格。
《大雅》里说:‘可不能忘了你的祖宗啊,得好好地去修养自己的品德。
’”三、出处《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作,传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。
《孝经》在中国传统社会有着极高的地位,它系统地阐述了儒家的孝道思想,从各个方面教导人们如何行孝,对中国的家庭伦理观念、社会秩序维护等有着深远的影响。
四、继续翻译其他章节(天子章第二)天子章第二子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。
爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。
盖天子之孝也。
《甫刑》曰:‘一人有庆,兆民赖之。
孝经目录第一章开宗明义 (1)第二章天子 (1)第三章诸侯 (2)第四章卿大夫 (2)第五章士 (3)第六章庶人 (3)第七章三才 (3)第八章孝治 (4)第九章圣治 (5)第十章纪孝行 (6)第十一章五刑 (7)第十二章广要道 (7)第十三章广至德 (7)第十四章广扬名 (8)第十五章谏诤 (8)第十六章感应 (9)第十七章事君 (9)第十八章丧亲 (10)第dì一yī章zhāng开kāi 宗zōng 明míng 义yì仲zhòng 尼ní居jū,曾céng 子zǐ持chí。
子zǐ曰yuē:“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ,以yǐ顺shùn 天tiān 下xià,民mín 用yòng 和hé睦mù,上shàng 下xià无wú怨yuàn 。
汝rǔ知zhī之zhī乎hū?”曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē:“参cān 不bù敏mǐn ,何hé足zú以yǐ知zhī之zhī?”子zǐ曰yuē:“夫fū孝xiào ,德dé之zhī本běn 也yě,教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。
复fù坐zuò,吾wú语yǔ汝rǔ。
”“身体s hēntǐ发fā肤fū,受shòu 之zhī父母fùmǔ,不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ,孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行háng 道d ào ,扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì,以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ,孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。
《孝经》全文朗读注音版如下^[1]^:亲(qīn)之爱之,宜(yí)之敬(jìng)之。
丧(sāng)柳之礼,子(zǐ)贡(gòng)始(shǐ)之。
斩(zhǎn)草不除(chú)根(gēn),孝(xiào)母(mǔ)无(wú)及(jí)此(cǐ)。
临(lín)崩(bēng)呼(hū)儿(ér)名(míng),丁兰(lán)乳(rǔ)熟(shú)时。
你(nǐ)能(nài)游必(bì)学(xué),勉(miǎn)为(wéi)孝(xiào)顺(shùn)儿。
德义(yì)均(jūn)先(xiān)贤(xián),葬(zàng)父(fù)感(gǎn)庐墓(mù)。
亲丧(qīn sàng)练孝(liàn xiào),创钜(jù)痛(tòng)不(bù)已(yǐ)。
皋鱼感(gāo yúgǎn)至诚(zhìchéng),滴水恩(dīshuǐēn)涌泉。
守孝(shǒu xiào)竟(jìng)三载(sān zài),当亲(dāng qīn)如自(zì)己。
身体发肤,受之父母。
不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世。
以显父母,孝之终也。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
人之行,莫大于孝,孝莫大于养。
以孝事君则忠,以敬事长则顺。
接人接物接后嗣,和颜悦色到如今。
昏定晨省,守丧三年。
恸绝悲哀,安葬如礼。
追悔前非,痛彻心扉。
春露秋霜,罔不孝鸟生哀。
孝者爱亲无微不至,慎者事亲至诚不悖。
吾辈为人子应笃行孝道,以诚以敬以爱以报深养。
人间孝经尽展中华民族的精诚智慧和孝德风范。
X iào jīng 孝经kāi 开zōnɡ宗mínɡ明yì义zhānɡ章dì第yī一zhònɡ仲ní尼jū居,zēnɡ曾zǐ子shì侍。
zǐ子yuē曰:“xiān先wánɡ王yǒu有zhì至dé德yào要dào道,yǐ以shùn顺tiān天xià下,mín民yònɡ用hé和mù睦,shànɡ上xià下wú无yuàn怨。
rǔ汝zhī知zhī之hū乎?”zēnɡ曾zǐ子bì避xí席yuē曰:“shēn参bù不mǐn 敏,hé何zú足yǐ以zhī知zhī之?”zǐ子yuē曰:“fū夫xiào孝,dé德zhī之běn本yě也,jiào教zhī之suǒ所yóu由shēnɡ生yě也。
fù复zuò坐,wú吾yù语rǔ汝。
shēn身tǐ体fà发fū肤,shòu受zhī之fù父mǔ母,bù不ɡǎn敢huǐ毁shānɡ伤,xiào孝zhī之shǐ始yě也。
lì立shēn身xínɡ行dào道,yánɡ扬mínɡ名yú于hòu后shì世,yǐ以xiǎn显fù父mǔ母,xiào孝zhī之zhōnɡ终yě也。
fū夫xiào孝,shǐ始yú于shì事qīn亲,zhōnɡ中yū於shì事jūn君,zhōnɡ终yú于lì立shēn身。
dà大yǎ雅yuē曰:‘wú无niàn念ěr尔zǔ祖,yù聿xiū修jué厥dé德。
传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 -1- 《孝xiào 经jīng》孝xiào 治zhì 章zhāng 第dì 八bā 子zǐ 曰yuē:“昔xī 者zhě 明míng 王wáng 之zhī 以yǐ 孝xiào 治zhì 天tiān 下xià 也yě ,不bù 敢gǎn 遗yí 小xiǎo 国guó 之zhī 臣chén ,而ér 况kuàng 于yú 公gōng 、 侯hóu、伯bó、子zǐ、男nán 乎hū ?故gù 得dé 万wàn 国guó 之zhī 欢huān 心xīn ,以yǐ 事shì 其qí 先xiān 王wáng 。 治zhì 国guó 者zhě ,不bù 敢gǎn 侮wǔ 于yú 鳏guān 寡guǎ,而ér 况kuàng 于yú 士shì 民mín 乎hū?故gù 得dé 百bǎi 姓xìng 之zhī 欢huān 心xīn ,以yǐ 事shì 其qí 先xiān 君jūn。
孝治章第八 孔子说:“从前圣明的君王是以孝道治理天下的,即便是对极其卑微的小国的臣属也不遗弃,更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了?所以会得到各诸侯国臣民的欢心,使他们供奉祭祀先王。治理一个封国的诸侯,即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮,更何况对他属下的臣民百姓了?所以会得到老百姓的欢心,使他们帮助诸侯祭祀逝去的国君。 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生
-2- 治zhì 家jiā 者zhě ,不bù 敢gǎn 失shī 于yú 臣chén 妾qiè,而ér 况kuàng 于yú 妻qī 子zǐ 乎hū ?故gù 得dé 人rén 之zhī 欢huān 心xīn ,以yǐ 事shì 其qí 亲qīn 。夫fú 然rán ,故gù 生shēng 则zé 亲qīn 安ān 之zhī ,祭jì 则zé 鬼guǐ 享xiǎng 之zhī 。是shì 以yǐ 天tiān 下xià 和hé 平píng ,灾zāi 害hài 不bù 生shēng ,祸huò 乱luàn 不bú 作zuò 。故gù 明míng 王wáng 之zhī 以yǐ 孝xiào 治zhì 天tiān 下xià 也yě 如rú 此cǐ 。《诗shī》云yún :‘有yǒu 觉jué 德dé 行xíng ,四sì 国guó 顺shùn 之zhī 。’”
zh dig n 门 u c 的g z i ch i z iyu exi Gwdngy ouh id ey aod aoy ish uti axi a minydgcanbu m1n he zu y1 zh izh i子曰:“夫孝,德之本也,教之所由 生也。
复坐,吾语汝。
”sh e nt f l a f u sh dzh if umUb u g aihuIh a ng xi azh ishly e l ish ehangd aoy ang身体发肤,受之父母,不敢毁 伤 ,孝之始也。
立身行道,扬ming y uh dj sh i y ixi aif umu xi dzh zh o ngy ef uxia shly u sh i in zh o ngy u shijun名于后世,以显父母,孝之 终 也。
夫孝,始于事亲, 忠 于事君,事亲,而德教加于百姓,刑 于四海。
盖天子之孝也。
《甫刑》 y 1 r e y o u ng zh omin l a zh i一 人有庆,兆 民赖之。
'ch ffigsh o gu ly e man r bu y i su o y Ch fligsh oU u y e f uguibu l i q ish en rOhdjn egbao长 守贵也。
满而不溢,所以长 守富也。
富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人。
盖诸侯之孝也。
《诗》 云:“战 战兢兢,如临sh eyu an r u l u bob i ng仲 尼居,曾 子持。
子曰:先 王 有至德要道,以顺天下,民 用h emush Ogxi awuyu mr u zh izh ih u和睦, 上 下无怨 。
汝知之乎?曾子避席曰: 参 不敏,何 足以知之?”z1 yu ef uxi ade zhibenye ji oazhisuoyoushe ngye f uzud wu yu ruc 的g z 1 b 1 X iyu e zh o ng u l ish enda yawu ni an erzu yu xi uju ede终 于立 身 大雅》 云:‘无 念尔祖,聿修厥德。
膅Xi ào j ī ng螀孝经薆z ǐ yu ē xi ào z ǐ zh ī sh ìq īn y ěj ū z é zh ì q í j ìn ɡ y ǎn ɡz é zh ì q í l è子 曰 : “ 孝 子 之 事 亲 也 , 居 则 致 其 敬 , 养 则 致 其 乐 ,b ìn ɡz é zh ì q í y ōu s ān ɡz é zh ì q í āi j ì z é zh ì q í y án w ǔ zh ěb èi y ǐ病 则 致 其 忧 , 丧 则 致 其 哀 , 祭 则 致 其 严 , 五 者 备 矣 ,r án h òu n én ɡsh ìq īn sh ìq īn zh ě j ūsh àn ɡb ùji āo w éi xi à b ú lu àn z ài ch ǒu b ù 然 后 能 事 亲 。
事 亲 者 , 居 上 不 骄 , 为 下 不 乱 , 在 丑 不zh ēn ɡ j ūsh àn ɡér ji āo z é w án ɡ w éi xi à ér lu àn z é x ín ɡ z ài ch ǒu ér zh ēn ɡz éb īn ɡ 争 。
居 上 而 骄 则 亡 。
为 下 而 乱 则 刑 , 在 丑 而 争 则 兵 。
s ān zh ě b ù ch úsu ī r ì y òn ɡs ān sh ēn ɡzh īy ǎn ɡ y óu w éi b úxi ào y ě 三 者 不 除 , 虽 日 用 三 牲 之 养 , 犹 为 不 孝 也 。